{"id":1393,"date":"2021-07-10T20:07:51","date_gmt":"2021-07-10T18:07:51","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=1393"},"modified":"2021-07-10T20:30:54","modified_gmt":"2021-07-10T18:30:54","slug":"chronique-germain-tramier-gerald-neveu-la-fournaise-nocturne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2021\/07\/10\/chronique-germain-tramier-gerald-neveu-la-fournaise-nocturne\/","title":{"rendered":"[Chronique] Germain Tramier, G\u00e9rald Neveu \u2013 la fournaise nocturne"},"content":{"rendered":"

G\u00e9rald Neveu \u2013 la fournaise nocturne<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La nuit tournoie passionn\u00e9ment
\ntouchant d\u2019un gant paillet\u00e9
\nles volets clos
\nEt toi tu dors comme un torrent
\ntu laves doucement la nuit.<\/p>\n

G\u00e9rard Neveu, \u00ab\u00a0S\u00e9r\u00e9nade muette\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Manifester la po\u00e9sie<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong>Cofondateur de la revue Action po\u00e9tique<\/em> et membre du parti communiste \u00e0 partir de 1947, G\u00e9rald Neveu (1921-1960) a connu une certaine importance, en preuve le \u00ab\u00a0Po\u00e8te d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb que lui consacrait Jean Malrieu en 1974, et qui a re\u00e7u le prix de la critique po\u00e9tique pour ce livre. Celui qu\u2019on a surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0Lorca de la Canebi\u00e8re\u00a0\u00bb, appellation qui pourrait faire de lui une curiosit\u00e9 litt\u00e9raire, avait une mani\u00e8re, une intensit\u00e9 propre qu\u2019il nous appartient de r\u00e9actualiser. Des quelques recueils laiss\u00e9s par Neveu, Fournaise Obscure<\/em> fait figure d\u2019aboutissement. Ses inspirations\u00a0: Lorca, Char, Rimbaud, \u00c9luard, ayant tous pratiqu\u00e9 une forme de lyrisme et d\u2019engagement.\u00a0 Lyrisme et engagement, G\u00e9rald Neveu a su les lier, les fondre dans une forme po\u00e9tique tendue qui laisse une impression de spontan\u00e9it\u00e9, d\u2019\u00e9conomie et une impressionnante capacit\u00e9 de lyrisme : \u00ab\u00a0La po\u00e9sie, \u00e9crit-il en octobre 1959, c\u2019est la vitesse, le temps contract\u00e9, d\u2019o\u00f9 la confusion des plans, les rapprochements inattendus, les l\u00e8vres dans le c\u0153ur. C\u2019est la restitution de l\u2019inconcevable au concevable, de l\u2019absurde \u00e0 la raison, de la passion aux sentiments sans perte d\u2019\u00e9nergie\u00a0\u00bb. Cette m\u00e9taphore \u00e9nerg\u00e9tique invite \u00e0 la recherche d\u2019une forme suffisamment r\u00e9gl\u00e9e pour \u00e9pouser la r\u00e9alit\u00e9 psychologique du lecteur, mais qui conserverait, dans le m\u00eame temps, toute la force \u00e9pidermique de l\u2019\u00e9motion source. Faire tenir une explosion dans une bombe comme une passion dans un po\u00e8me\u00a0:<\/p>\n

Vous qu\u2019un vent de foire
\nencense
\net qui roulez en mousquetaires
\net qui tremblez en antenne
\nvous qu\u2019une vigueur sous-marine
\nd\u00e9lace et jette aux flammes
\nSOYEZ BLEUS<\/p>\n

(\u00ab Manifeste\u00a0\u00bb)<\/p>\n

\n

Rendre visible le r\u00e9el<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Un \u00e9lan semblable \u00e0 ce \u00ab\u00a0Manifeste\u00a0\u00bb sous-tend les po\u00e8mes de Fournaise Obscure\u00a0;<\/em> c\u2019est l\u2019appel \"\"de quelque chose de proche, d\u2019une r\u00e9volution personnelle et commune. La prolif\u00e9ration des images, des capitales, des passions se joignent en creuset o\u00f9 viennent fermenter les graines de ce que l\u2019action (et la po\u00e9sie) ont pour but de faire advenir. \u00catres bleus, formule surr\u00e9aliste qui rapproche les signataires de ce manifeste imaginaire, du ciel, d\u2019un horizon, d\u2019une couleur capable d\u2019unir dans son myst\u00e8re chaque acteur d\u2019un monde \u00e0 venir. Dans une lettre, Neveu pr\u00e9cise son interpr\u00e9tation du geste po\u00e9tique, il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0La vie est un grand po\u00e8me et plus l\u2019exp\u00e9rience humaine s\u2019enrichit, plus le po\u00e8me est beau\u2026 La po\u00e9sie, c\u2019est de sortir de soi et y faire entrer les autres.\u00a0\u00bb Loin d\u2019une recherche intimiste, absolument biographique qui, dans les plus mauvais cas, pourrait verser dans le narcissisme, Neveu fait une place \u00e0 son lecteur. Former ce qui est personnel, y transporter l\u2019autre, lui donner ses po\u00e8mes comme des yeux \u00e0 travers lesquels voir ce qui entoure\u00a0:<\/p>\n

Les pr\u00e9jug\u00e9s arm\u00e9s, casqu\u00e9s, dop\u00e9s, sont descendus dans la rue avec leurs mains d\u2019eau ti\u00e8de. D\u2019aucuns disent qu\u2019ils les ont vu arr\u00eater les passants aux angles des immeubles. (\u2026) Mille mariages se firent ainsi dans l\u2019hypnose g\u00e9n\u00e9rale tandis que des motocyclistes casqu\u00e9s (\u2026) sillonnaient triomphalement la foule afflig\u00e9e et inconsistante.<\/p>\n

(\u2026) tandis qu\u2019un \u00e9norme intestin situ\u00e9 au centre de la ville \u2013 sur la Place d\u2019arme \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pr\u00e9cis\u00e9ment \u2013 exer\u00e7ait ses fonctions en toute autonomie d\u00e9montrant ainsi publiquement l\u2019excellence du r\u00e9gime lib\u00e9ral. (\u2026)<\/p>\n

Puis c\u2019est 16 heures. Je mets ma veste et descend dans la rue que l\u2019on a d\u00e9guis\u00e9e en rue normale.<\/p>\n

(\u00ab\u00a0La Vision de 16 heures\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Les policiers, ici repr\u00e9sent\u00e9s au service de l\u2019intestin lib\u00e9ral, poss\u00e8dent des mains d\u2019eau ti\u00e8de pour atti\u00e9dir toute vell\u00e9it\u00e9, tout d\u00e9sir d\u2019action, toute br\u00fblure populaire. L\u2019eau ti\u00e8de, c\u2019est la mod\u00e9ration qui ne permet aucun d\u00e9bordement. Neveu regrette, \u00e0 de nombreux endroits, ce que la soci\u00e9t\u00e9 (ce que le travail \u2013 le capitalisme) fait des hommes et des femmes, une foule \u00ab\u00a0afflig\u00e9e et inconsistante\u00a0\u00bb qu\u2019une juste mesure veut refroidir. Cette contagion temp\u00e9r\u00e9e atteint jusqu\u2019\u00e0 la sph\u00e8re familiale et, par elle, l\u2019\u00e9ducation des futures g\u00e9n\u00e9rations. Le po\u00e8me \u00ab\u00a0Ce que je suis\u00a0\u00bb condense cette impression\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0[\u2026] Mon enfant\u00a0!\u00a0\u00bb disait-elle, h\u00e9sitant \u00e0 fuir, allant et venant de son abri \u00e0 sa prog\u00e9niture. Elle ajoutait \u2013 ce qui me pin\u00e7a le c\u0153ur \u2013 \u00ab\u00a0Ma mort va te rapporter beaucoup\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et je la harponnais de rage.<\/p>\n

Dans une logique comptable, math\u00e9matique, la m\u00e8re rassure son enfant par ce qu\u2019il touchera lors de son h\u00e9ritage. La chute de l\u2019extrait vient d\u00e9chirer l\u2019assourdissement de l\u2019ensemble, par un retour de l\u2019\u00e9motion brute. Le r\u00eave rappelle ce qui, tout autour du po\u00e8te, tend \u00e0 sombrer dans le sommeil\u00a0; son dernier acte de tendresse contrebalance la d\u00e9coloration humaine, et r\u00e9veille celle qui s\u2019endort.<\/p>\n

 <\/p>\n

Onirisme et r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

Le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb po\u00e9tique est souvent repr\u00e9sent\u00e9 sur le point de s\u2019assoupir, ou per\u00e7u comme quelqu\u2019un qui dort. Le r\u00eave, en plus d\u2019imager (de d\u00e9former) la r\u00e9alit\u00e9, surgit du sommeil (comme d\u2019une \"\"forme d\u2019aphasie, mena\u00e7ant l\u2019auteur lui-m\u00eame)\u00a0: \u00ab\u00a0Hier je me suis entra\u00een\u00e9 \u00e0 dormir. Mais la beaut\u00e9 avait le torticolis. Elle est entr\u00e9e dans le piano o\u00f9 Thal\u00e8s l\u2019a consol\u00e9. \/ Beaucoup de bruit pour rien\u00a0\u00bb (\u00ab Morcel\u00e9 sans histoire \u2013 IV \u00bb).\u00a0 C\u2019est Thal\u00e8s (une figure des math\u00e9matiques) qui vient consoler la beaut\u00e9. Po\u00e9tiquement, cette figure semble incarner les r\u00e8gles de la versification, du d\u00e9compte des syllabes, une qu\u00eate arithm\u00e9tique. Dans un monde qui sort d\u2019une guerre mondiale, en pleine guerre froide, la tentation existe de se retourner vers les anciennes valeurs, les anciennes formes, rep\u00e8res rassurants. Mais consoler la beaut\u00e9 ne la pousse pas vers l\u2019action et conserver les cadres traditionnels freine le mouvement commun, comme celui de l\u2019art. Versification, conservation et sommeil sont donc li\u00e9s dans un processus d\u2019anesth\u00e9sie, de m\u00eame que l\u2019eau ti\u00e8de aux mains des policiers, tout est fait pour recadrer l\u2019existence. Neveu nous donne \u00e0 voir ce que la communication m\u00e9diatique et la r\u00e9pression polici\u00e8re cherchent \u00e0 \u00e9touffer\u00a0; plus encore, il veut le faire ressentir \u00e0 travers sa forme po\u00e9tique (au d\u00e9triment de celle de l\u2019essai). Un autre mot revient souvent, celui de \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, une version po\u00e9tique du mat\u00e9rialisme. C\u2019est peut-\u00eatre ici que la veine marxiste de Neveu est la plus apparente\u00a0: le r\u00e9el est toujours \u00e9nonc\u00e9 comme un espace \u00e0 ouvrir, \u00e0 regarder, \u00e0 remplir. S\u2019opposant au dualisme \u00ab\u00a0\u00e2me\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0corps\u00a0\u00bb, il nous invite \u00e0 pr\u00eater attention \u00e0 ce qui, dans l\u2019histoire (locale ou g\u00e9n\u00e9rale) est en transformation simultan\u00e9e\u00a0:<\/p>\n

Il suffit de voir luire les rues
\net la col\u00e8re est l\u00e9gitime<\/p>\n

Force pr\u00e9cise de l\u2019amour
\nil suffit du vent dans la t\u00eate
\npour CROIRE \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/p>\n

(\u00ab\u00a0Conscience\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Croire \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est croire aux infimes tensions de la mati\u00e8re (vivante, consciente) vers le renversement des rapports de domination, qui donneront, une d\u00e9cennie plus tard, les mouvements contestataires de mai 68. Son r\u00f4le est bien de mettre son lecteur dans la position du t\u00e9moin, du spectateur d\u2019un monde en d\u00e9raillement, sur lequel il lui faut agir\u00a0:<\/p>\n

C\u2019est plein d\u2019\u00e9crans protecteurs
\nsur la terre
\nde projecteurs
\nde visages \u00e9cras\u00e9s sur les vitres
\nC\u2019est plein de splendides filles
\nsur la terre
\nde seins qui p\u00e2lissent dans le soleil
\nde caravelles
\nde sources
\nde mains \u00e0 la d\u00e9rive
\nsur la terre
\nqui n\u2019ose plus tourner<\/p>\n

qui tourne mal<\/p>\n

(\u00ab\u00a0Les Bonnes raisons\u00a0\u00bb)<\/p>\n

L\u2019\u00e9criture conserve, \u00e0 certains endroits, des traces d\u2019une \u00e9poque pr\u00e9-f\u00e9ministe, comme ici la mention des \u00ab\u00a0splendides femmes\u00a0\u00bb, un traitement qui n\u2019a su \u00e9chapper \u00e0 son auteur. Neveu pratique, avec r\u00e9ussite formelle, une po\u00e9sie d\u2019amour telle qu\u2019ont pu la pratiquer Aragon ou\"\" \u00c9luard, un m\u00e9lange de surr\u00e9alisme, d\u2019\u00e9rotisme et d\u2019engagement. Plus qu\u2019un objet de contemplation, la femme sert de tuteur \u00e0 l\u2019engagement po\u00e9tique, ce qui n\u2019en fait pas pour autant (dans la po\u00e9sie de Neveu) un sujet agissant. Sans se m\u00e9prendre sur ce manque (et sans le justifier), il est \u00e0 noter que Neveu r\u00e9ussit particuli\u00e8rement ce glissement entre la passion amoureuse et l\u2019engagement\u00a0: \u00ab\u00a0Vers moi \/ ces pierres d\u2019eau vivante \/ au cuir des frondes \/ ces pierres qui sont aussi tes yeux \/ quand je marche \/ et quand je dors\u00a0\u00bb (\u00ab Prise d\u2019ombre \u00bb). Le couple nouveau, celui qui s\u2019engage (ou l\u2019un des deux partis s\u2019engage), pr\u00e9pare pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir une refonte amoureuse, autant que politique\u00a0: \u00ab\u00a0Cach\u00e9s parmi les vieux cailloux \/ Nous pr\u00e9parerons un bouquet \/ \u00c0 l\u2019usage de ceux qui s\u2019aiment\u00a0\u00bb (\u00ab Terrain vague\u00a0\u00bb).<\/p>\n

\u00c9crivant hors de ses heures de travail (des emplois dans les RTT), probablement le soir, ou la nuit, Neveu para\u00eet signifier par ce titre, Fournaise Obscure<\/em>, tout ce que l\u2019\u00e9criture po\u00e9tique r\u00e9veille en lui dans l\u2019obscurit\u00e9. La \u00ab\u00a0fournaise\u00a0\u00bb mat\u00e9rialise la col\u00e8re et l\u2019engagement\u00a0; partant d\u2019une page blanche, comme de ses nuits blanches, il peuple son univers mental avec ses images, ses personnages, ses luttes. Les formes r\u00eav\u00e9es, surr\u00e9alistes, loin de reprendre uniquement la formule ant\u00e9rieure, viennent suppl\u00e9er cet \u00e9tat de composition tardive\u00a0: le feu remplit la r\u00eaverie et, r\u00e9veillant par l\u00e0 son auteur, r\u00e9veille avec lui (par lui) tous ceux qui entrent<\/em> :<\/p>\n

Mes cadres sans tableaux
\nje n\u2019ose vous saluer
\nMais il suffit d\u2019un nom
\nprononc\u00e9 \u00e0 voix basse
\npour vous peupler soudain
\net je br\u00fble avec vous<\/p>\n

(\u00ab\u00a0Absence\u00a0\u00bb)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e9rald Neveu \u2013 la fournaise nocturne \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La nuit tournoie passionn\u00e9ment touchant d\u2019un gant paillet\u00e9 les volets clos Et toi tu dors comme un torrent tu laves doucement la nuit. G\u00e9rard Neveu, \u00ab\u00a0S\u00e9r\u00e9nade muette\u00a0\u00bb   Manifester la po\u00e9sie Cofondateur de la revue Action po\u00e9tique et membre du parti communiste \u00e0 partir de 1947, G\u00e9rald Neveu (1921-1960) a connu une certaine importance, en preuve le \u00ab\u00a0Po\u00e8te d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb que lui consacrait Jean Malrieu en 1974, et qui a re\u00e7u le prix de la critique po\u00e9tique pour ce livre. Celui qu\u2019on a surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0Lorca de la Canebi\u00e8re\u00a0\u00bb, appellation qui pourrait faire de lui une curiosit\u00e9 litt\u00e9raire, avait une mani\u00e8re, une intensit\u00e9 propre qu\u2019il nous appartient de r\u00e9actualiser. Des quelques recueils laiss\u00e9s par Neveu, Fournaise Obscure fait figure d\u2019aboutissement. Ses inspirations\u00a0: Lorca, Char, Rimbaud, \u00c9luard, ayant tous pratiqu\u00e9 une forme de lyrisme et d\u2019engagement.\u00a0 Lyrisme et engagement, G\u00e9rald Neveu a su les lier, les fondre dans une forme po\u00e9tique tendue qui laisse une impression de spontan\u00e9it\u00e9, d\u2019\u00e9conomie et une impressionnante capacit\u00e9 de lyrisme : \u00ab\u00a0La po\u00e9sie, \u00e9crit-il en octobre 1959, c\u2019est la vitesse, le temps contract\u00e9, d\u2019o\u00f9 la confusion des plans, les rapprochements inattendus, les l\u00e8vres dans le c\u0153ur. C\u2019est la restitution de l\u2019inconcevable au concevable, de l\u2019absurde \u00e0 la raison, de la passion aux sentiments sans perte d\u2019\u00e9nergie\u00a0\u00bb. Cette m\u00e9taphore \u00e9nerg\u00e9tique invite \u00e0 la recherche d\u2019une forme suffisamment r\u00e9gl\u00e9e pour \u00e9pouser la r\u00e9alit\u00e9 psychologique du lecteur, mais qui conserverait, dans le m\u00eame temps, toute la force \u00e9pidermique de l\u2019\u00e9motion source. Faire tenir une explosion dans une bombe comme une passion dans un po\u00e8me\u00a0: Vous qu\u2019un vent de foire encense et qui roulez en mousquetaires et qui tremblez en antenne vous qu\u2019une vigueur sous-marine d\u00e9lace et jette aux flammes SOYEZ BLEUS (\u00ab Manifeste\u00a0\u00bb) Rendre visible le r\u00e9el Un \u00e9lan semblable \u00e0 ce \u00ab\u00a0Manifeste\u00a0\u00bb sous-tend les po\u00e8mes de Fournaise Obscure\u00a0; c\u2019est l\u2019appel de quelque chose de proche, d\u2019une r\u00e9volution personnelle et commune. La prolif\u00e9ration des images, des capitales, des passions se joignent en creuset o\u00f9 viennent fermenter les graines de ce que l\u2019action (et la po\u00e9sie) ont pour but de faire advenir. \u00catres bleus, formule surr\u00e9aliste qui rapproche les signataires de ce manifeste imaginaire, du ciel, d\u2019un horizon, d\u2019une couleur capable d\u2019unir dans son myst\u00e8re chaque acteur d\u2019un monde \u00e0 venir. Dans une lettre, Neveu pr\u00e9cise son interpr\u00e9tation du geste po\u00e9tique, il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0La vie est un grand po\u00e8me et plus l\u2019exp\u00e9rience humaine s\u2019enrichit, plus le po\u00e8me est beau\u2026 La po\u00e9sie, c\u2019est de sortir de soi et y faire entrer les autres.\u00a0\u00bb Loin d\u2019une recherche intimiste, absolument biographique qui, dans les plus mauvais cas, pourrait verser dans le narcissisme, Neveu fait une place \u00e0 son lecteur. Former ce qui est personnel, y transporter l\u2019autre, lui donner ses po\u00e8mes comme des yeux \u00e0 travers lesquels voir ce qui entoure\u00a0: Les pr\u00e9jug\u00e9s arm\u00e9s, casqu\u00e9s, dop\u00e9s, sont descendus dans la rue avec leurs mains d\u2019eau ti\u00e8de. D\u2019aucuns disent qu\u2019ils les ont vu arr\u00eater les passants aux angles des immeubles. (\u2026) Mille mariages se firent ainsi dans l\u2019hypnose g\u00e9n\u00e9rale tandis que des motocyclistes casqu\u00e9s (\u2026) sillonnaient triomphalement la foule afflig\u00e9e et inconsistante. (\u2026) tandis qu\u2019un \u00e9norme intestin situ\u00e9 au centre de la ville \u2013 sur la Place d\u2019arme \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pr\u00e9cis\u00e9ment \u2013 exer\u00e7ait ses fonctions en toute autonomie d\u00e9montrant ainsi publiquement l\u2019excellence du r\u00e9gime lib\u00e9ral. (\u2026) Puis c\u2019est 16 heures. Je mets ma veste et descend dans la rue que l\u2019on a d\u00e9guis\u00e9e en rue normale. (\u00ab\u00a0La Vision de 16 heures\u00a0\u00bb) Les policiers, ici repr\u00e9sent\u00e9s au service de l\u2019intestin lib\u00e9ral, poss\u00e8dent des mains d\u2019eau ti\u00e8de pour atti\u00e9dir toute vell\u00e9it\u00e9, tout d\u00e9sir d\u2019action, toute br\u00fblure populaire. L\u2019eau ti\u00e8de, c\u2019est la mod\u00e9ration qui ne permet aucun d\u00e9bordement. Neveu regrette, \u00e0 de nombreux endroits, ce que la soci\u00e9t\u00e9 (ce que le travail \u2013 le capitalisme) fait des hommes et des femmes, une foule \u00ab\u00a0afflig\u00e9e et inconsistante\u00a0\u00bb qu\u2019une juste mesure veut refroidir. Cette contagion temp\u00e9r\u00e9e atteint jusqu\u2019\u00e0 la sph\u00e8re familiale et, par elle, l\u2019\u00e9ducation des futures g\u00e9n\u00e9rations. Le po\u00e8me \u00ab\u00a0Ce que je suis\u00a0\u00bb condense cette impression\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Mon enfant\u00a0!\u00a0\u00bb disait-elle, h\u00e9sitant \u00e0 fuir, allant et venant de son abri \u00e0 sa prog\u00e9niture. Elle ajoutait \u2013 ce qui me pin\u00e7a le c\u0153ur \u2013 \u00ab\u00a0Ma mort va te rapporter beaucoup\u00a0\u00bb Et je la harponnais de rage. Dans une logique comptable, math\u00e9matique, la m\u00e8re rassure son enfant par ce qu\u2019il touchera lors de son h\u00e9ritage. La chute de l\u2019extrait vient d\u00e9chirer l\u2019assourdissement de l\u2019ensemble, par un retour de l\u2019\u00e9motion brute. Le r\u00eave rappelle ce qui, tout autour du po\u00e8te, tend \u00e0 sombrer dans le sommeil\u00a0; son dernier acte de tendresse contrebalance la d\u00e9coloration humaine, et r\u00e9veille celle qui s\u2019endort.   Onirisme et r\u00e9alit\u00e9 Le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb po\u00e9tique est souvent repr\u00e9sent\u00e9 sur le point de s\u2019assoupir, ou per\u00e7u comme quelqu\u2019un qui dort. Le r\u00eave, en plus d\u2019imager (de d\u00e9former) la r\u00e9alit\u00e9, surgit du sommeil (comme d\u2019une forme d\u2019aphasie, mena\u00e7ant l\u2019auteur lui-m\u00eame)\u00a0: \u00ab\u00a0Hier je me suis entra\u00een\u00e9 \u00e0 dormir. Mais la beaut\u00e9 avait le torticolis. Elle est entr\u00e9e dans le piano o\u00f9 Thal\u00e8s l\u2019a consol\u00e9. \/ Beaucoup de bruit pour rien\u00a0\u00bb (\u00ab Morcel\u00e9 sans histoire \u2013 IV \u00bb).\u00a0 C\u2019est Thal\u00e8s (une figure des math\u00e9matiques) qui vient consoler la beaut\u00e9. Po\u00e9tiquement, cette figure semble incarner les r\u00e8gles de la versification, du d\u00e9compte des syllabes, une qu\u00eate arithm\u00e9tique. Dans un monde qui sort d\u2019une guerre mondiale, en pleine guerre froide, la tentation existe de se retourner vers les anciennes valeurs, les anciennes formes, rep\u00e8res rassurants. Mais consoler la beaut\u00e9 ne la pousse pas vers l\u2019action et conserver les cadres traditionnels freine le mouvement commun, comme celui de l\u2019art. Versification, conservation et sommeil sont donc li\u00e9s dans un processus d\u2019anesth\u00e9sie, de m\u00eame que l\u2019eau ti\u00e8de aux mains des policiers, tout est fait pour recadrer l\u2019existence. Neveu nous donne \u00e0 voir ce que la communication m\u00e9diatique et la r\u00e9pression polici\u00e8re cherchent \u00e0 \u00e9touffer\u00a0; plus encore, il veut le faire ressentir \u00e0 travers sa forme po\u00e9tique (au d\u00e9triment de celle de l\u2019essai). Un autre mot revient souvent, celui de \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, une version po\u00e9tique du mat\u00e9rialisme. C\u2019est peut-\u00eatre ici que la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1396,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,2],"tags":[1181,603,1188,1185,1184,1186,1187,728,1182,1183],"class_list":["post-1393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-une","tag-gerald-neveu","tag-germain-tramier","tag-louis-aragon","tag-neveu-critique-sociale","tag-neveu-lyrisme","tag-neveu-reve","tag-paul-eluard","tag-poesie-et-engagement","tag-revue-action-poetique","tag-surrealisme"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1393"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1403,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1393\/revisions\/1403"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}