<\/p>\n
C\u2019est par une (excellente) note de lecture de G\u00e9rard Cartier dans la revue en ligne En attendant Nadeau\u00a0<\/a><\/u><\/em> que j\u2019ai entendu parler de cette nouvelle publication de l\u2019\u00e9crivain Bernard No\u00ebl. Les revues de critique en ligne servent (aussi) \u00e0 cela\u00a0: informer les lecteurs potentiels de la publication r\u00e9cente de tel ou tel livre. En cela, ce sont des outils d\u00e9mocratiques (surtout en ces temps d\u2019occupation de la \u00ab\u00a0grande\u00a0\u00bb presse par des int\u00e9r\u00eats \u00ab\u00a0douteux\u00a0\u00bb). Gr\u00e2ce au \u00ab\u00a0miracle\u00a0\u00bb de la technique d\u2019Internet (qui aurait pu \u00eatre aussi une machine \u00e0 penser, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 rapprocher), nos lecteurs pourront lire cette chronique en plus (ou en parall\u00e8le) de la mienne. Nous voil\u00e0 (presque) au c\u0153ur du sujet de ce livre \u00e0 deux faces (puisqu\u2019il y est question de deux \u00ab\u00a0machines \u00e0 voir\u00a0\u00bb et Par un tour d\u2019\u00e9crou retors de sa pens\u00e9e, Bernard No\u00ebl fait de l\u2019Inventeur de sa \u00ab\u00a0machine \u00e0 voir\u00a0\u00bb un Juif, soit un homme anciennement soumis \u00e0 l\u2019interdiction des images (consid\u00e9r\u00e9es comme des idoles dangereuses)\u00a0; et c\u2019est m\u00eame dans une maison close qu\u2019il lui fait entrevoir l\u2019\u00e9clair de pens\u00e9e qui le mettra sur le chemin de son invention\u00a0: \u00ab\u00a0Sur chaque proue, un miroir tournait, un miroir \u00e0 double face, qui prenait la lumi\u00e8re de la rue et la projetait sur la fille assise au bord du lit. [\u2026] Un \u00e9clat de lumi\u00e8re, un \u00e9clat d\u2019ombre, mon visage puis un autre, un autre\u2026 J\u2019ai senti que tout se pr\u00e9cipitait, et moi avec, vers une solution, et j\u2019ai attendu ce qui allait venir\u2026\u00a0\u00bb Dans le nom m\u00eame de l\u2019Inventeur, Toujours, figure l\u2019id\u00e9e centrale de l\u2019ontologie du 7e<\/sup> art selon Andr\u00e9 Bazin\u00a0: la conservation dans le temps du mouvement \u00e0 l\u2019aide de minuscules bandelettes de film, dans une grande analogie avec les momies \u00e9gyptiennes. Mais ce ne serait l\u00e0 encore que des idoles-traces-des-corps-glorieux\u00a0; or notre Inventeur veut plus\u00a0: il veut, apr\u00e8s un v\u00e9n\u00e9rable pr\u00e9d\u00e9cesseur v\u00e9nitien du d\u00e9but du 16e<\/sup>si\u00e8cle (Delminon), r\u00e9inventer un Th\u00e9\u00e2tre de M\u00e9moire<\/em> totale qui deviendrait le 8e<\/sup> art \u2014 une sorte de Google avant la lettre, mais beaucoup plus ax\u00e9 sur une pr\u00e9dominance des images (alors que dans le r\u00e9seau-des-r\u00e9seaux, le texte est partout, comme l\u2019on sait\u00a0; et avant tout dans le codage binaire)\u00a0: \u00ab\u00a0Je trouvais insupportables que [les livres] me fassent voir ce que jamais je ne verrais r\u00e9ellement. J\u2019aurais voulu retourner mes yeux dans ma t\u00eate pour qu\u2019ils fixent l\u00e0 ce que je ne pouvais faire passer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.\u00a0\u00bb Et si Bernard Noel avait fait l\u00e0 le m\u00eame r\u00eave qu\u2019Aby Toutefois, \u00e0 la presque fin du r\u00e9cit, l\u2019Inventeur admet avoir but\u00e9 devant cette aporie\u00a0: aurait-il \u00ab\u00a0confondu la capacit\u00e9 d\u2019assembler les divers \u00e9l\u00e9ments de la machine et celle de les penser\u00a0\u00bb\u00a0? \u00ab\u00a0Penser suppose un saut\u2026 un saut vers\u2026\u00a0\u00bb\u00a0: le saut de tigre dialectique de l\u2019image \u00e0 l\u2019arr\u00eat selon la pens\u00e9e benjaminienne. Seul l\u2019utilisateur capable d\u2019articuler le pluriel de toutes ces collisions d\u2019images, d\u2019en multiplier les rapports, en pourra tirer une v\u00e9ritable pens\u00e9e\u00a0; sinon il restera englu\u00e9 dans une sorte de super-dictionnaire des images\u2026 Le second volet de cet hommage concerne l’un des derniers livres publi\u00e9s du vivant de l’auteur (chronique de Guillaume Basquin parue le 8 janvier 2020 sur l’ancien site). Bernard No\u00ebl, Une machine \u00e0 voir, Fata Morgana, avril 2019, 120 pages, 19\u20ac, ISBN\u00a0: 978-2-37792-042-6. [D\u00e9couvrir le r\u00e9cent site de l\u2019auteur] C\u2019est par une (excellente) note de lecture de G\u00e9rard Cartier dans la revue en ligne En attendant Nadeau\u00a0 que j\u2019ai entendu parler de cette nouvelle publication de l\u2019\u00e9crivain Bernard No\u00ebl. Les revues de critique en ligne servent (aussi) \u00e0 cela\u00a0: informer les lecteurs potentiels de la publication r\u00e9cente de tel ou tel livre. En cela, ce sont des outils d\u00e9mocratiques (surtout en ces temps d\u2019occupation de la \u00ab\u00a0grande\u00a0\u00bb presse par des int\u00e9r\u00eats \u00ab\u00a0douteux\u00a0\u00bb). Gr\u00e2ce au \u00ab\u00a0miracle\u00a0\u00bb de la technique d\u2019Internet (qui aurait pu \u00eatre aussi une machine \u00e0 penser, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 rapprocher), nos lecteurs pourront lire cette chronique en plus (ou en parall\u00e8le) de la mienne. Nous voil\u00e0 (presque) au c\u0153ur du sujet de ce livre \u00e0 deux faces (puisqu\u2019il y est question de deux \u00ab\u00a0machines \u00e0 voir\u00a0\u00bb et de miroirs \u00e0 deux faces) et deux personnages. De plus, et pour ces m\u00eames raisons d\u2019ubiquit\u00e9 hypertextuelle, je pourrai m\u00eame me dispenser de condenser l\u2019histoire que raconte ce r\u00e9cit en forme de parabole, puisque G\u00e9rard Cartier l\u2019a d\u00e9j\u00e0 largement fait. En essayant de ne rien r\u00e9p\u00e9ter, j\u2019essaierai tout simplement d\u2019y ajouter mon grain de sel critique, et d\u2019ouvrir quelques nouvelles perspectives. Car ce r\u00e9cit n\u2019en manque pas\u00a0; c\u2019est un v\u00e9ritable ouvroir de r\u00e9flexions potentielles sur les liens entre l\u2019\u00e9crit et l\u2019image \u00e0 travers les \u00e2ges. \u00ab\u00a0Au commencement \u00e9tait le Verbe\u00a0\u00bb, introduisait le premier monoth\u00e9isme juda\u00efque\u00a0; quand le cin\u00e9aste Jean-Luc Godard, lui, disait que \u00ab\u00a0les hommes de lettres m\u00e9prisent toujours un peu les images et les sons\u00a0\u00bb. Bernard No\u00ebl tranche\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9crit, par exemple, doit \u00e9num\u00e9rer l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre les images que forme la machine, tandis que le regard peut les lier l\u2019une \u00e0 l\u2019autre instantan\u00e9ment.\u00a0\u00bb L\u2019\u0153il, pour lui, est \u00ab\u00a0l\u2019organe mental\u00a0\u00bb par excellence. Et pourtant, il \u00e9crit\u2026 \u00c9crivant, il invite \u00e0 r\u00e9concilier ces deux outils de la pens\u00e9e au moyen de l\u2019imagination de deux (comme le nombre de protagoniste\u00a0: Il et Toujours) machines \u00e0 voir\u00a0: une premi\u00e8re devant tout au praxinoscope d\u2019\u00c9mile Reynaud (\u00ab\u00a0La salle o\u00f9 ils p\u00e9n\u00e8trent est petite et parfaitement ronde, du moins \u00e0 premi\u00e8re vue. Il s\u2019aper\u00e7oit ensuite que la surface du mur est faite de pans coup\u00e9s, mais qui forment entre eux des angles si ouverts que l\u2019impression de circularit\u00e9 persiste. [\u2026] L\u2019ensemble de la surface donne l\u2019impression d\u2019une blancheur trouble ou d\u00e9polie\u00a0\u00bb (comme le d\u00e9poli d\u2019un miroir d\u2019ancien appareil photographique\u00a0?))\u00a0; la seconde s\u2019av\u00e9rant \u00eatre un myst\u00e8re qui cl\u00f4t la parabole toute kafka\u00efenne\u2026 Par un tour d\u2019\u00e9crou retors de sa pens\u00e9e, Bernard No\u00ebl fait de l\u2019Inventeur de sa \u00ab\u00a0machine \u00e0 voir\u00a0\u00bb un Juif, soit un homme anciennement soumis \u00e0 l\u2019interdiction des images (consid\u00e9r\u00e9es comme des idoles dangereuses)\u00a0; et c\u2019est m\u00eame dans une maison close qu\u2019il lui fait entrevoir l\u2019\u00e9clair de pens\u00e9e qui le mettra sur le chemin de son invention\u00a0: \u00ab\u00a0Sur chaque proue, un miroir tournait, un miroir \u00e0 double face, qui prenait la lumi\u00e8re de la rue et la projetait sur la fille assise au bord du lit. [\u2026] Un \u00e9clat de lumi\u00e8re, un \u00e9clat d\u2019ombre, mon visage puis un autre, un autre\u2026 J\u2019ai senti que tout se pr\u00e9cipitait, et moi avec, vers une solution, et j\u2019ai attendu ce qui allait venir\u2026\u00a0\u00bb Dans le nom m\u00eame de l\u2019Inventeur, Toujours, figure l\u2019id\u00e9e centrale de l\u2019ontologie du 7e art selon Andr\u00e9 Bazin\u00a0: la conservation dans le temps du mouvement \u00e0 l\u2019aide de minuscules bandelettes de film, dans une grande analogie avec les momies \u00e9gyptiennes. Mais ce ne serait l\u00e0 encore que des idoles-traces-des-corps-glorieux\u00a0; or notre Inventeur veut plus\u00a0: il veut, apr\u00e8s un v\u00e9n\u00e9rable pr\u00e9d\u00e9cesseur v\u00e9nitien du d\u00e9but du 16esi\u00e8cle (Delminon), r\u00e9inventer un Th\u00e9\u00e2tre de M\u00e9moire totale qui deviendrait le 8e art \u2014 une sorte de Google avant la lettre, mais beaucoup plus ax\u00e9 sur une pr\u00e9dominance des images (alors que dans le r\u00e9seau-des-r\u00e9seaux, le texte est partout, comme l\u2019on sait\u00a0; et avant tout dans le codage binaire)\u00a0: \u00ab\u00a0Je trouvais insupportables que [les livres] me fassent voir ce que jamais je ne verrais r\u00e9ellement. J\u2019aurais voulu retourner mes yeux dans ma t\u00eate pour qu\u2019ils fixent l\u00e0 ce que je ne pouvais faire passer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.\u00a0\u00bb Et si Bernard Noel avait fait l\u00e0 le m\u00eame r\u00eave qu\u2019Aby Warburg avec son Atlas de Mn\u00e9mosyne\u00a0? Le grand penseur allemand avait voulu rassembler sur quelques centaines de planches une \u00ab\u00a0histoire de l\u2019art sans texte\u00a0\u00bb qui proc\u00e9dait par juxtapositions de documents emprunt\u00e9s \u00e0 tous les champs du savoir en \u00ab\u00a0montages-collisions\u00a0\u00bb\u00a0; notre inventeur, lui, imagine sa Machine Visionnaire ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Un grand damier aux cases noires et blanches, les blanches portant chacune une lettre \u2013 de A \u00e0 Z tout l\u2019alphabet. [\u2026] Les cases que vous voyez l\u00e0 ne sont pas des fichiers mais des \u00e9crans. Une question pos\u00e9e \u00e0 l\u2019aide du clavier les illumine, et\u2026 vous verrez.\u00a0\u00bb Pour savoir (sa-voir), il faut \u00ab\u00a0\u00e7a\u00a0\u00bb-voir\u00a0: des esp\u00e8ces de \u00ab\u00a0grands id\u00e9ogrammes\u00a0\u00bb (le r\u00eave de Godard\u00a0?) qui \u00ab\u00a0peuvent \u00eatre parcourus d\u2019un coup d\u2019\u0153il, ce qui multiplie leur effet mental\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit de \u00ab\u00a0transformer la m\u00e9moire en spectacle en rendant visuelle l\u2019op\u00e9ration mentale\u00a0\u00bb. C\u2019est alors que, parfois, surgit une image anim\u00e9e pas tr\u00e8s loin de la seule image-mouvement de La Jet\u00e9ede Chris Marker\u00a0: \u00ab\u00a0Il aper\u00e7oit d\u2019abord la photographie en tr\u00e8s gros plan de deux yeux, puis image apr\u00e8s image, il voit se dessiner le visage qui s\u2019agrandit autour de ces yeux-l\u00e0, et qui, l\u00e9g\u00e8rement souriant, est celui d\u2019une jeune personne etc.\u00a0\u00bb\u00a0: une figure de pathos (Pathosformel dans la terminologie warburgienne)\u00a0! Toutefois, \u00e0 la presque fin du r\u00e9cit, l\u2019Inventeur admet avoir but\u00e9 devant cette aporie\u00a0: aurait-il \u00ab\u00a0confondu la capacit\u00e9 d\u2019assembler les divers \u00e9l\u00e9ments de la machine et celle de les penser\u00a0\u00bb\u00a0? \u00ab\u00a0Penser suppose un saut\u2026 un saut vers\u2026\u00a0\u00bb\u00a0: le saut de tigre dialectique de l\u2019image \u00e0 l\u2019arr\u00eat selon la pens\u00e9e benjaminienne. 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<\/a>de miroirs \u00e0 deux faces) et deux personnages. De plus, et pour ces m\u00eames raisons d\u2019ubiquit\u00e9 hypertextuelle, je pourrai m\u00eame me dispenser de condenser l\u2019histoire que raconte ce r\u00e9cit en forme de parabole, puisque G\u00e9rard Cartier l\u2019a d\u00e9j\u00e0 largement fait. En essayant de ne rien r\u00e9p\u00e9ter, j\u2019essaierai tout simplement d\u2019y ajouter mon grain de sel critique, et d\u2019ouvrir quelques nouvelles perspectives. Car ce r\u00e9cit n\u2019en manque pas\u00a0; c\u2019est un v\u00e9ritable ouvroir de r\u00e9flexions potentielles sur les liens entre l\u2019\u00e9crit et l\u2019image \u00e0 travers les \u00e2ges. \u00ab\u00a0Au commencement \u00e9tait le Verbe\u00a0\u00bb, introduisait le premier monoth\u00e9isme juda\u00efque\u00a0; quand le cin\u00e9aste Jean-Luc Godard, lui, disait que \u00ab\u00a0les hommes de lettres m\u00e9prisent toujours un peu les images et les sons\u00a0\u00bb. Bernard No\u00ebl tranche\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9crit, par exemple, doit \u00e9num\u00e9rer l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre les images que forme la machine, tandis que le regard peut les lier l\u2019une \u00e0 l\u2019autre instantan\u00e9ment.\u00a0\u00bb L\u2019\u0153il, pour lui, est \u00ab\u00a0l\u2019organe mental\u00a0\u00bb par excellence. Et pourtant, il \u00e9crit\u2026 \u00c9crivant, il invite \u00e0 r\u00e9concilier ces deux outils de la pens\u00e9e au moyen de l\u2019imagination de deux (comme le nombre de protagoniste\u00a0: Il et Toujours) machines \u00e0 voir\u00a0: une premi\u00e8re devant tout au praxinoscope d\u2019\u00c9mile Reynaud (\u00ab\u00a0La salle o\u00f9 ils p\u00e9n\u00e8trent est petite et parfaitement ronde, du moins \u00e0 premi\u00e8re vue. Il s\u2019aper\u00e7oit ensuite que la surface du mur est faite de pans coup\u00e9s, mais qui forment entre eux des angles si ouverts que l\u2019impression de circularit\u00e9 persiste. [\u2026] L\u2019ensemble de la surface donne l\u2019impression d\u2019une blancheur trouble ou d\u00e9polie\u00a0\u00bb (comme le d\u00e9poli d\u2019un miroir d\u2019ancien appareil photographique\u00a0?))\u00a0; la seconde s\u2019av\u00e9rant \u00eatre un myst\u00e8re qui cl\u00f4t la parabole toute kafka\u00efenne\u2026<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.t-pas-net.com\/libr-critique\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/MachineVoir.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.t-pas-net.com\/libr-critique\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/bernard_noel.jpg\")
<\/a> Warburg avec son Atlas de Mn\u00e9mosyne\u00a0<\/em>? Le grand penseur allemand avait voulu rassembler sur quelques centaines de planches une \u00ab\u00a0histoire de l\u2019art sans texte\u00a0\u00bb qui proc\u00e9dait par juxtapositions de documents emprunt\u00e9s \u00e0 tous les champs du savoir en \u00ab\u00a0montages-collisions\u00a0\u00bb\u00a0; notre inventeur, lui, imagine sa Machine Visionnaire ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Un grand damier aux cases noires et blanches, les blanches portant chacune une lettre \u2013 de A \u00e0 Z tout l\u2019alphabet. [\u2026] Les cases que vous voyez l\u00e0 ne sont pas des fichiers mais des \u00e9crans. Une question pos\u00e9e \u00e0 l\u2019aide du clavier les illumine, et\u2026 vous verrez.\u00a0\u00bb Pour savoir (sa-voir), il faut \u00ab\u00a0\u00e7a\u00a0\u00bb-voir\u00a0: des esp\u00e8ces de \u00ab\u00a0grands id\u00e9ogrammes\u00a0\u00bb (le r\u00eave de Godard\u00a0?) qui \u00ab\u00a0peuvent \u00eatre parcourus d\u2019un coup d\u2019\u0153il, ce qui multiplie leur effet mental\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit de \u00ab\u00a0transformer la m\u00e9moire en spectacle en rendant visuelle l\u2019op\u00e9ration mentale\u00a0\u00bb. C\u2019est alors que, parfois, surgit une image anim\u00e9e pas tr\u00e8s loin de la seule image-mouvement de La Jet\u00e9e<\/em>de Chris Marker\u00a0: \u00ab\u00a0Il aper\u00e7oit d\u2019abord la photographie en tr\u00e8s gros plan de deux yeux, puis image apr\u00e8s image, il voit se dessiner le visage qui s\u2019agrandit autour de ces yeux-l\u00e0, et qui, l\u00e9g\u00e8rement souriant, est celui d\u2019une jeune personne etc.\u00a0\u00bb\u00a0: une figure de pathos (Pathosformel<\/em> dans la terminologie warburgienne)\u00a0!<\/p>\n
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