{"id":1679,"date":"2021-09-25T20:13:20","date_gmt":"2021-09-25T18:13:20","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=1679"},"modified":"2021-09-25T20:30:08","modified_gmt":"2021-09-25T18:30:08","slug":"chronique-oscar-fabre-letre-humain-liminaire-a-propos-de-marche-frontiere-dahmed-slama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2021\/09\/25\/chronique-oscar-fabre-letre-humain-liminaire-a-propos-de-marche-frontiere-dahmed-slama\/","title":{"rendered":"[Chronique] Oscar Fabre, L\u2019\u00eatre humain liminaire ( \u00e0 propos de Marche-fronti\u00e8re d\u2019Ahmed Slama)"},"content":{"rendered":"

Ahmed SLAMA, Marche-fronti\u00e8re<\/strong><\/em><\/a>, \u00e9ditions Publie.net, mars 2021, 130 pages, 13 \u20ac, ISBN : 978-2-37177-607-4.<\/p>\n

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Sur la route<\/b><\/span><\/p>\n

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Apr\u00e8s nous avoir relat\u00e9, dans Orance<\/i>, les d\u00e9marches de son narrateur pour s\u2019extraire d\u2019Alg\u00e9rie et rejoindre la France, Ahmed Slama aborde l\u2019autre versant de l\u2019\u00ab\u00a0emmigration\u00a0\u00bb [terme qu\u2019il invente], ce qui arrive donc de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la mer en France. \u00ab\u00a0Rouler \u2013 pourquoi pas\u00a0?\u00a0\u00bb ces premiers mots de Marche-fronti\u00e8re<\/i><\/b>pourraient \u00eatre l\u2019incipit d\u2019un \u00ab\u00a0road-roman\u00a0\u00bb, \u00e0 la diff\u00e9rence que les d\u00e9placements sont impos\u00e9s au narrateur. Devenu sans-papiers, apr\u00e8s une perte de son titre de s\u00e9jour, le personnage doit d\u00e9sormais vivre la condition de sans-abri. Alors \"\"rouler, pourquoi pas ? Amorcer ce road-roman contraint et jouer malgr\u00e9 soi la partition de celle ou celui qui ne peut justifier sa pr\u00e9sence. Au gr\u00e8s des villes et des rencontres, le narrateur nous immisce dans la peau de celle ou celui qui perd toute ind\u00e9pendance, \u00e0 la merci d\u2019une administration lente, qui ne peut rien faire directement pour lui.<\/p>\n<\/div>\n

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Les choix stylistiques d\u2019Ahmed Slama, l\u2019utilisation tr\u00e8s fr\u00e9quente du \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb ou des infinitifs, nous installent imm\u00e9diatement \u00e0 la place du personnage. Ce n\u2019est ni \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb ni \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb qui parcourt les routes fran\u00e7aises, mais un \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb ind\u00e9fini. La raret\u00e9 des pronoms personnels marqu\u00e9s pose ici le r\u00e9cit dans un hors-temps, une parenth\u00e8se o\u00f9 chaque action serait saisie \u00e0 sa racine, il devient r\u00e9cit commun, en incluant ses lecteur.ice.s. Si cette forme d\u2019\u00e9criture, \u00e0 l\u2019infinitif, implique la description d\u2019un quotidien \u00ab\u00a0universel\u00a0\u00bb, A. Slama y ajoute un sentiment de d\u00e9calage, de discordance \u2013 ce n\u2019est pas tant le fait de porter une parole, pour celles et ceux qui sont dans sa situation qui importe, mais bien de nous placer, nous, dans le groupe du narrateur, \u00e0 savoir\u00a0: hors-fronti\u00e8re.\u00a0<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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La fronti\u00e8re\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La premi\u00e8re incarnation de la fronti\u00e8re est celle des remparts d\u2019Avignon, qui forcent \u00e0 se d\u00e9finir comme intra- ou extra-muros. L\u2019urbanisme d\u00e9termine l\u2019image que l\u2019on porte sur son appartenance \u00e0 certains groupes\u00a0; \u00e0 ce qu\u2019on pourrait appeler des classes g\u00e9ographiques. Attendant d\u2019entrer dans une biblioth\u00e8que publique, en compagnie d\u2019\u00e9tudiants et de sans-abris,\"\" le narrateur entend cette remarque : \u00ab\u00a0[\u2026] pourquoi des clodos dans une biblioth\u00e8que ? et nous, on attend avec eux, on devrait \u00eatre prioritaires, on vient pour \u00e9tudier\u00a0\u00bb<\/i>. Jusque dans les repr\u00e9sentations individuelles, l\u2019espace est une d\u00e9limitation franche, une fronti\u00e8re\u00a0; il y a ceux qui peuvent l\u00e9gitimement entrer dans la biblioth\u00e8que publique et ceux qui, n\u2019ayant pas les m\u00eames \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb, devraient attendre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Les gardiens de cet espace, ceux qui le d\u00e9limitent, sont les forces de l\u2019ordre qui, quelles que soient les d\u00e9marches entreprises, ont le pouvoir de d\u00e9cider qui peut rester, qui doit partir. Ils ne gardent pas l\u2019\u00ab\u00a0ordre public\u00a0\u00bb, mais surveillent l\u2019espace commun, \u00e0 la recherche des individu.e.s qui n\u2019y sont pas l\u00e9gitimes. De m\u00eame que le narrateur, un moment accueilli dans une ferme, doit racler, sarcler la terre pour en extraire les \u00ab\u00a0mauvaises herbes\u00a0\u00bb, l\u2019activit\u00e9 polici\u00e8re est per\u00e7ue comme une r\u00e9colte, un d\u00e9sherbage, qui finit par s\u2019inscrire dans une production marchande\u00a0:<\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Voiture tricolore parqu\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9, ils sont deux plus une, arpentant la rue, \u00e0 l\u2019aise comme de coutume. Sentiment de conqu\u00eate en surplus. P\u00e9riph\u00e9rie de la ville, leur terrain de jeu. Chercher quelques infractions \u00e0 gratter, les verbalisations qui iront avec. Comme \u00e7a qu\u2019ils sont productifs, faire du chiffre. Et l\u2019\u00e9tranger, le sans-papier, denr\u00e9e pris\u00e9e. En prendre un, comme \u00e7a, en cueillir une, \u00e7a \u00e9quivaut \u00e0 du flagrant d\u00e9lit. Pas besoin d\u2019enqu\u00eate ni de proc\u00e9dures lourdes. Valeur ajout\u00e9e directe \u00e0 la productivit\u00e9 du mois.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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L\u2019\u00eatre hors-classe que repr\u00e9sente le sans-abri finit dans la cat\u00e9gorie des parasites, des herbes non admises, des rongeurs, sa pr\u00e9sence risquerait de d\u00e9ranger la circulation des personnes qui font partie, eux, d\u2019une classe bien d\u00e9limit\u00e9e et admise\u00a0: les citadins. On voit comment, par glissement, le contr\u00f4le policier exclut une partie des habitants de la ville, dont la survie d\u00e9pend pourtant de sa proximit\u00e9, en lui refusant le droit minimal, celui de (sur)vivre.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Des souris et des rats<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Les souris et les rats qui pullulent dans le livre font partie de ce que Will Kymlicka et Sue \"\"Donaldson appellent, dans Zoopolis\u00a0: une th\u00e9orie politique des droits des animaux,<\/i> les \u00ab\u00a0animaux liminaires\u00a0\u00bb, pour les diff\u00e9rencier des animaux sauvages ou domestiques. Dans la g\u00e9ographie urbaine, une souris vit au d\u00e9pend de l\u2019activit\u00e9 humaine, qui lui est n\u00e9cessaire. Sa survie est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 ce qu\u2019elle sera capable de trouver ou non. La souris n\u2019est de ce fait ni sauvage ni domestique, mais poss\u00e8de un statut interm\u00e9diaire, qui en fait en quelque sorte une habitante de la ville. Dans le roman, un sentiment de proximit\u00e9 se noue peu \u00e0 peu entre le narrateur et ces animaux. N\u2019est-il pas, lui-m\u00eame, une souris dans l\u2019enchev\u00eatrement urbain et national ? C\u2019est \u00e0 dire un \u00eatre d\u00e9pendant de ce qu\u2019on lui laisse, que ce soient les douches publiques, les domiciles, les papiers convoit\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 son activit\u00e9 de p\u00eacheurs de m\u00e9gots (les miettes ramass\u00e9es dans les cendriers, qui lui permettent de profiter d\u2019un ersatz de cigarette), comme enfin tous les espaces trouv\u00e9s libres pour dormir ou passer la nuit (bancs, a\u00e9roport, biblioth\u00e8ques, d\u00e9p\u00f4ts de train, etc.) :<\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0[\u2026] j\u2019ai repens\u00e9 \u00e0 notre conversation sur les rats, comment ils se font jamais prendre la main dans le sac, comment ils vivent, se reproduisent \u00e0 la marge, sans m\u00eame \u00eatre vus, m\u00eame pas ce besoin d\u2019\u00eatre vus, cette souris et la conversation, ils ont fait tache d\u2019huile, m\u2019ont rappel\u00e9 le \u062f\u064f\u0648\u0651\u0627\u0631\u0652<\/span> [douar] d\u2019o\u00f9 je viens, les rats et les souris ne se cachent pas l\u00e0-bas, on en a pas peur, on les tue pas, comme dans certaines campagnes ici, et cette souris que j\u2019ai fix\u00e9e dans les yeux, bah, elle m\u2019a rappel\u00e9 d\u2019un coup ma vie [\u2026]\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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Si ce n\u2019est pas le narrateur qui s\u2019exprime ici, mais Arsim, son t\u00e9moignage peut n\u00e9anmoins s\u2019appliquer \u00e0 sa situation. Tous deux se reconnaissent en tant qu\u2019\u00eatre liminaires\u00a0: comme les souris leurs conditions de survivance (leur \u00e9cologie, c\u2019est \u00e0 dire comment survivre dans un \u00e9cosyst\u00e8me) d\u00e9pendent de leurs droits, des circonstances dans lesquelles ils peuvent se d\u00e9placer ou combler leurs besoins vitaux. Si Marche-fronti\u00e8re<\/i><\/b> est un road-roman, on l\u2019aura compris, ce n\u2019est pas tant par choix que par obligation\u00a0; \u00ab\u00a0sans domicile fixe\u00a0\u00bb, rel\u00e9gu\u00e9 \u00e0 la marge, la pr\u00e9sence du narrateur est toujours rendue suspecte et fragilis\u00e9e par la disparition de son titre de s\u00e9jour (qui la rendait valable). L\u2019administratif vient ici neutraliser tout devoir envers un pair et justifier l\u2019exclusion de groupes humains en grande pr\u00e9carit\u00e9\u00a0; elle va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 \u00e9clipser l\u00e9galement et dans les m\u0153urs individuelles certains droits fondamentaux, comme celui par exemple de libre circulation. Se repr\u00e9sentant \u00ab\u00a0marche-fronti\u00e8re\u00a0\u00bb, le narrateur ne peut se construire autrement que par la n\u00e9gative\u00a0: je ne peux rester l\u00e0, je ne peux pr\u00e9tendre \u00e0 \u00e7a\u00a0; des m\u00e9canismes incorpor\u00e9s qui nous sont pour la plupart \u00e9trangers. C\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 le tour de force du livre, de r\u00e9ussir \u00e0 nous placer nous, habitu\u00e9s \u00e0 la normalisation perp\u00e9tuelle de notre l\u00e9gitimit\u00e9, pour un certain temps et par le style, \u00e0 la place d\u2019un \u00ab\u00a0ill\u00e9gitime\u00a0\u00bb, d\u2019un \u00ab\u00a0marche-fronti\u00e8re\u00a0\u00bb ou d\u2019un \u00ab\u00a0emmigr\u00e9\u00a0\u00bb. On sort, ici, de ce que la litt\u00e9rature [romanesque] nous habitue \u00e0 lire en ce moment.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ahmed SLAMA, Marche-fronti\u00e8re, \u00e9ditions Publie.net, mars 2021, 130 pages, 13 \u20ac, ISBN : 978-2-37177-607-4.   Sur la route Apr\u00e8s nous avoir relat\u00e9, dans Orance, les d\u00e9marches de son narrateur pour s\u2019extraire d\u2019Alg\u00e9rie et rejoindre la France, Ahmed Slama aborde l\u2019autre versant de l\u2019\u00ab\u00a0emmigration\u00a0\u00bb [terme qu\u2019il invente], ce qui arrive donc de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la mer en France. \u00ab\u00a0Rouler \u2013 pourquoi pas\u00a0?\u00a0\u00bb ces premiers mots de Marche-fronti\u00e8repourraient \u00eatre l\u2019incipit d\u2019un \u00ab\u00a0road-roman\u00a0\u00bb, \u00e0 la diff\u00e9rence que les d\u00e9placements sont impos\u00e9s au narrateur. Devenu sans-papiers, apr\u00e8s une perte de son titre de s\u00e9jour, le personnage doit d\u00e9sormais vivre la condition de sans-abri. Alors rouler, pourquoi pas ? Amorcer ce road-roman contraint et jouer malgr\u00e9 soi la partition de celle ou celui qui ne peut justifier sa pr\u00e9sence. Au gr\u00e8s des villes et des rencontres, le narrateur nous immisce dans la peau de celle ou celui qui perd toute ind\u00e9pendance, \u00e0 la merci d\u2019une administration lente, qui ne peut rien faire directement pour lui. Les choix stylistiques d\u2019Ahmed Slama, l\u2019utilisation tr\u00e8s fr\u00e9quente du \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb ou des infinitifs, nous installent imm\u00e9diatement \u00e0 la place du personnage. Ce n\u2019est ni \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb ni \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb qui parcourt les routes fran\u00e7aises, mais un \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb ind\u00e9fini. La raret\u00e9 des pronoms personnels marqu\u00e9s pose ici le r\u00e9cit dans un hors-temps, une parenth\u00e8se o\u00f9 chaque action serait saisie \u00e0 sa racine, il devient r\u00e9cit commun, en incluant ses lecteur.ice.s. Si cette forme d\u2019\u00e9criture, \u00e0 l\u2019infinitif, implique la description d\u2019un quotidien \u00ab\u00a0universel\u00a0\u00bb, A. Slama y ajoute un sentiment de d\u00e9calage, de discordance \u2013 ce n\u2019est pas tant le fait de porter une parole, pour celles et ceux qui sont dans sa situation qui importe, mais bien de nous placer, nous, dans le groupe du narrateur, \u00e0 savoir\u00a0: hors-fronti\u00e8re.\u00a0 \u00a0 La fronti\u00e8re\u00a0 La premi\u00e8re incarnation de la fronti\u00e8re est celle des remparts d\u2019Avignon, qui forcent \u00e0 se d\u00e9finir comme intra- ou extra-muros. L\u2019urbanisme d\u00e9termine l\u2019image que l\u2019on porte sur son appartenance \u00e0 certains groupes\u00a0; \u00e0 ce qu\u2019on pourrait appeler des classes g\u00e9ographiques. Attendant d\u2019entrer dans une biblioth\u00e8que publique, en compagnie d\u2019\u00e9tudiants et de sans-abris, le narrateur entend cette remarque : \u00ab\u00a0[\u2026] pourquoi des clodos dans une biblioth\u00e8que ? et nous, on attend avec eux, on devrait \u00eatre prioritaires, on vient pour \u00e9tudier\u00a0\u00bb. Jusque dans les repr\u00e9sentations individuelles, l\u2019espace est une d\u00e9limitation franche, une fronti\u00e8re\u00a0; il y a ceux qui peuvent l\u00e9gitimement entrer dans la biblioth\u00e8que publique et ceux qui, n\u2019ayant pas les m\u00eames \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb, devraient attendre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Les gardiens de cet espace, ceux qui le d\u00e9limitent, sont les forces de l\u2019ordre qui, quelles que soient les d\u00e9marches entreprises, ont le pouvoir de d\u00e9cider qui peut rester, qui doit partir. Ils ne gardent pas l\u2019\u00ab\u00a0ordre public\u00a0\u00bb, mais surveillent l\u2019espace commun, \u00e0 la recherche des individu.e.s qui n\u2019y sont pas l\u00e9gitimes. De m\u00eame que le narrateur, un moment accueilli dans une ferme, doit racler, sarcler la terre pour en extraire les \u00ab\u00a0mauvaises herbes\u00a0\u00bb, l\u2019activit\u00e9 polici\u00e8re est per\u00e7ue comme une r\u00e9colte, un d\u00e9sherbage, qui finit par s\u2019inscrire dans une production marchande\u00a0: \u00ab\u00a0Voiture tricolore parqu\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9, ils sont deux plus une, arpentant la rue, \u00e0 l\u2019aise comme de coutume. Sentiment de conqu\u00eate en surplus. P\u00e9riph\u00e9rie de la ville, leur terrain de jeu. Chercher quelques infractions \u00e0 gratter, les verbalisations qui iront avec. Comme \u00e7a qu\u2019ils sont productifs, faire du chiffre. Et l\u2019\u00e9tranger, le sans-papier, denr\u00e9e pris\u00e9e. En prendre un, comme \u00e7a, en cueillir une, \u00e7a \u00e9quivaut \u00e0 du flagrant d\u00e9lit. Pas besoin d\u2019enqu\u00eate ni de proc\u00e9dures lourdes. Valeur ajout\u00e9e directe \u00e0 la productivit\u00e9 du mois.\u00a0\u00bb L\u2019\u00eatre hors-classe que repr\u00e9sente le sans-abri finit dans la cat\u00e9gorie des parasites, des herbes non admises, des rongeurs, sa pr\u00e9sence risquerait de d\u00e9ranger la circulation des personnes qui font partie, eux, d\u2019une classe bien d\u00e9limit\u00e9e et admise\u00a0: les citadins. On voit comment, par glissement, le contr\u00f4le policier exclut une partie des habitants de la ville, dont la survie d\u00e9pend pourtant de sa proximit\u00e9, en lui refusant le droit minimal, celui de (sur)vivre. \u00a0 Des souris et des rats Les souris et les rats qui pullulent dans le livre font partie de ce que Will Kymlicka et Sue Donaldson appellent, dans Zoopolis\u00a0: une th\u00e9orie politique des droits des animaux, les \u00ab\u00a0animaux liminaires\u00a0\u00bb, pour les diff\u00e9rencier des animaux sauvages ou domestiques. Dans la g\u00e9ographie urbaine, une souris vit au d\u00e9pend de l\u2019activit\u00e9 humaine, qui lui est n\u00e9cessaire. Sa survie est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 ce qu\u2019elle sera capable de trouver ou non. La souris n\u2019est de ce fait ni sauvage ni domestique, mais poss\u00e8de un statut interm\u00e9diaire, qui en fait en quelque sorte une habitante de la ville. Dans le roman, un sentiment de proximit\u00e9 se noue peu \u00e0 peu entre le narrateur et ces animaux. N\u2019est-il pas, lui-m\u00eame, une souris dans l\u2019enchev\u00eatrement urbain et national ? C\u2019est \u00e0 dire un \u00eatre d\u00e9pendant de ce qu\u2019on lui laisse, que ce soient les douches publiques, les domiciles, les papiers convoit\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 son activit\u00e9 de p\u00eacheurs de m\u00e9gots (les miettes ramass\u00e9es dans les cendriers, qui lui permettent de profiter d\u2019un ersatz de cigarette), comme enfin tous les espaces trouv\u00e9s libres pour dormir ou passer la nuit (bancs, a\u00e9roport, biblioth\u00e8ques, d\u00e9p\u00f4ts de train, etc.) : \u00ab\u00a0[\u2026] j\u2019ai repens\u00e9 \u00e0 notre conversation sur les rats, comment ils se font jamais prendre la main dans le sac, comment ils vivent, se reproduisent \u00e0 la marge, sans m\u00eame \u00eatre vus, m\u00eame pas ce besoin d\u2019\u00eatre vus, cette souris et la conversation, ils ont fait tache d\u2019huile, m\u2019ont rappel\u00e9 le \u062f\u064f\u0648\u0651\u0627\u0631\u0652 [douar] d\u2019o\u00f9 je viens, les rats et les souris ne se cachent pas l\u00e0-bas, on en a pas peur, on les tue pas, comme dans certaines campagnes ici, et cette souris que j\u2019ai fix\u00e9e dans les yeux, bah, elle m\u2019a rappel\u00e9 d\u2019un coup ma vie [\u2026]\u00a0\u00bb Si ce n\u2019est pas le narrateur qui s\u2019exprime ici, mais Arsim, son t\u00e9moignage peut n\u00e9anmoins s\u2019appliquer \u00e0 sa situation. Tous deux se reconnaissent en tant qu\u2019\u00eatre liminaires\u00a0: comme les souris leurs conditions de survivance (leur \u00e9cologie, c\u2019est \u00e0 dire comment survivre dans un \u00e9cosyst\u00e8me) d\u00e9pendent de leurs droits, des circonstances dans lesquelles…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1684,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,2],"tags":[52,69,1278,462,1279],"class_list":["post-1679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-une","tag-ahmed-slama","tag-editions-publie-net","tag-oscar-fabre","tag-slama-critique-sociale","tag-slama-immigration"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1679"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1690,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1679\/revisions\/1690"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}