{"id":1697,"date":"2021-09-28T20:25:40","date_gmt":"2021-09-28T18:25:40","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=1697"},"modified":"2021-09-29T19:25:02","modified_gmt":"2021-09-29T17:25:02","slug":"chronique-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2021\/09\/28\/chronique-2\/","title":{"rendered":"[Chronique] Jacques CAUDA, Cam\u00e9ra Gr\u00e9co et autres textes, par Guillaume Basquin"},"content":{"rendered":"

Jacques CAUDA,\u00a0Cam\u00e9ra Gr\u00e9co et autres textes<\/em><\/strong>, Marest \u00e9diteur, en librairie depuis le 23 septembre 2021, 104 pages, 17\u20ac, ISBN :\u00a0979-10-96535-41-5.<\/p>\n

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Pendant qu\u2019une Christine Angot ouvre le bal (bien mal masqu\u00e9) de la rentr\u00e9e \u00ab\u00a0litt\u00e9raire\u00a0\u00bb avec un \u00e9ni\u00e8me livre d\u2019autofiction o\u00f9 l\u2019on retrouve le mot \u00ab\u00a0papa\u00a0\u00bb d\u00e8s la premi\u00e8re ligne, Jacques Cauda peint l\u2019air entre<\/em> les choses, c\u2019est-\u00e0-dire le vent qui, seul, permet tous les mouvements de bord (pour reprendre Aby Warburg, que d\u2019ailleurs Cauda cite dans son livre)\u00a0: \u00ab\u00a0Peindre le vent\u00a0\u00bb est en effet le titre du texte, autrefois publi\u00e9 en revue, qui ouvre ce recueil. Diable\u00a0! comment s\u2019y prend-il\u00a0? Eh bien par exemple ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0En regardant le voir dans le blanc des yeux\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb C\u2019est ainsi qu\u2019on devient le \u00ab\u00a0ma\u00eetre du vide\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est fait. [\u2026] Trou. Vide entre les lignes. Vent.\u00a0<\/em>\u00bb La vision dans un battement d\u2019aile de papillon\u00a0: \u00ab\u00a0Je la regarde les yeux brillants sous mes paupi\u00e8res abaiss\u00e9es tandis que s\u2019\u00e9chappe de moi un souffle br\u00fblant\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: Eyes wide shut\u00a0!<\/em><\/p>\n

Mais il y a plus, et c\u2019est sans doute ceci qui a int\u00e9ress\u00e9 Marest \u00e9diteur, \u00ab\u00a0sp\u00e9cialis\u00e9\u00a0\u00bb en partie dans les livres sur et autour du cin\u00e9ma, et dont le logo est un diaphragme de cam\u00e9ra\u00a0: Cam\u00e9ra Gr\u00e9co est une vaste m\u00e9ditation sur l\u2019action d\u2019ouvrir, de voir\u00a0: ouvrir (les yeux) pour voir, pour \u00e7a-voir, c\u2019est-\u00e0-dire pour savoir\u00a0: Eyes wide open\u00a0!<\/em><\/p>\n

\"\"Exemple, parmi tant d\u2019autres\u00a0: \u00ab\u00a0La nudit\u00e9, lui dis-je, n\u2019est pas un d\u00e9voilement mais un d\u00e9chirement (de la forme).<\/em>\u00a0\u00bb Ou bien\u00a0: \u00ab\u00a0Personne n\u2019a vu que c\u2019est l\u00e0 une clef. Une clef\u00a0! Ouvrir avec un trou\u00a0!<\/em> [de diaphragme] Ouvrir quoi\u00a0? Le r\u00e9el\u00a0! Comment\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: en donnant \u00ab\u00a0au regard le trou que fait la peinture dans le r\u00e9el que l\u2019image a pris pour mod\u00e8le, et \u00e0 qui elle se substitue<\/em>\u00a0\u00bb. On se souvient ici de la formule, faussement attribu\u00e9e \u00e0 Bazin, dans le g\u00e9n\u00e9rique de d\u00e9but du M\u00e9pris\u00a0<\/em>de Godard\u00a0: \u00ab\u00a0Le cin\u00e9ma substitue \u00e0 notre regard un monde qui s\u2019accorde \u00e0 nos d\u00e9sirs.\u00a0\u00bb Cauda r\u00e9v\u00e8le plus loin que jeune il voulut \u00eatre peintre et cin\u00e9aste (\u00ab\u00a0J\u2019ai 15 ans. Je veux \u00eatre peintre. Cin\u00e9aste. Les deux.\u00a0<\/em>\u00bb)\u00a0; il r\u00e9concilie dans ce livre ces deux aspirations\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u2019hostie et le pinceau, dit-il face cam\u00e9ra.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas d\u2019image du corps sans un imaginaire des on ouverture\u00a0\u00bb\u00a0: Cauda rappelle cette tr\u00e8s belle formule de Georges Didi-Huberman dans son ouvrage Ouvrir V\u00e9nus<\/em>, avant que de se l\u2019approprier, avec gourmandise, par ses propres moyens\u00a0: \u00ab\u00a0\u00f4 pleine de poils de soies et d\u2019humidit\u00e9 la vie tambourine le ventre ouvert demeure tel un don offert aux vivants et aux morts autrement dit un pr\u00e9sent.\u00a0\u00bb Cut. Cachez ce con que je ne saurais voir\u2026<\/p>\n

Flash forward\u00a0: ouvrons le 2e<\/sup> chapitre du livre, \u00ab\u00a0Portrait\u00a0\u00bb\u00a0: Cauda y d\u00e9conseille aux jeunes peintres \u00ab\u00a0de faire un n\u0153ud \u00e0 leur fil avant d\u2019entreprendre le premier point qui vient trouer ce plein<\/em>\u00a0\u00bb. Encore une histoire de trou dans la figure, le r\u00e9el\u2026 \u00ab\u00a0Jaillissement\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

La peinture, et c\u2019est l\u00e0 sa sup\u00e9riorit\u00e9 d\u00e9finitive sur la photographie qui n\u2019est qu\u2019illusion, poss\u00e8de la v\u00e9rit\u00e9 [i.e.<\/em> le r\u00e9el] dans une \u00e2me et<\/em> un corps\u00a0: telle est la formule de sa possible r\u00e9surrection (quand la cin\u00e9matographie ne peut \u00eatre que l\u2019enregistrement de la mort au travail)\u00a0: \u00ab\u00a0La peinture\u00a0<\/em>\u00bb, \u00ab\u00a0gage d\u2019une nouvelle cr\u00e9ation<\/em>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e apr\u00e8s le p\u00e9ch\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0; Cauda aime s\u2019amuser avec toute une ma\u00efeutique catholique dans ses \u00e9crits sur la peinture. Un ciel peint peut \u00eatre \u00ab\u00a0le<\/em> res de la chose m\u00eame, la trace eucharistique de la pr\u00e9sence r\u00e9elle. V\u00e9rit\u00e9 d\u2019une illusion\u00a0<\/em>\u00bb. Avenir d\u2019un art\u2026<\/p>\n

Cauda, dans tout son livre, oppose la peinture, qui est pr\u00e9sence r\u00e9elle, au cin\u00e9matographe, qui est un art de la disparition, du r\u00eave\u00a0: \u00ab\u00a0Le cin\u00e9ma a \u00e9t\u00e9 pour Bu\u00f1uel l\u2019outil id\u00e9al qui lui a permis toute sa vie de faire \u00e9clater le monde les yeux ferm\u00e9s et de rendre compte du monde les yeux ouverts.\u00a0<\/em>\u00bb Toute repr\u00e9sentation cin\u00e9matographique rend \u00ab\u00a0intense la pr\u00e9sence d\u2019une absence en tant qu\u2019absence\u00a0<\/em>\u00bb. Rideau (de l\u2019obturateur).<\/p>\n

En derni\u00e8re analyse, Cam\u00e9ra Gr\u00e9co<\/em> est une Nouvelle Histoire de l\u2019\u0153il\u00a0<\/em>; et tel est bien le sens de la d\u00e9dicace que m\u2019a envoy\u00e9e l\u2019auteur sur la page de titre de son livre\u00a0: \u00ab\u00a0autres textes ou des histoires de l\u2019\u0153il\u00a0\u00bb, o\u00f9 le \u00ab\u00a0o\u00a0\u00bb d\u2019\u0153il est figur\u00e9 par le diaphragme-logo de l\u2019\u00e9diteur\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cauda cl\u00f4t son livre avec un dessin de champignon que lui a inspir\u00e9 la vision d\u2019un court film de Pascal aubier, La Champignonne<\/em>. On apprend en lisant le texte en regard de ce dessin, \u00ab\u00a0L\u2019Aubier aux doigts de Rose\u00a0\u00bb, que ce champignon es une \u00ab\u00a0colomelle ou l\u00e9piote ou encore<\/em> nez de chat\u00a0\u00bb, et qu\u2019il \u00ab\u00a0pr\u00e9sente un chapeau en forme de seins dont le sommet ressemble \u00e9trangement \u00e0 un t\u00e9tin<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0; j\u2019y vois aussi, pour ma part, un champignon atomique, une (autre) histoire de jaillissement\u00a0:<\/p>\n

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Jacques CAUDA,\u00a0Cam\u00e9ra Gr\u00e9co et autres textes, Marest \u00e9diteur, en librairie depuis le 23 septembre 2021, 104 pages, 17\u20ac, ISBN :\u00a0979-10-96535-41-5.   Pendant qu\u2019une Christine Angot ouvre le bal (bien mal masqu\u00e9) de la rentr\u00e9e \u00ab\u00a0litt\u00e9raire\u00a0\u00bb avec un \u00e9ni\u00e8me livre d\u2019autofiction o\u00f9 l\u2019on retrouve le mot \u00ab\u00a0papa\u00a0\u00bb d\u00e8s la premi\u00e8re ligne, Jacques Cauda peint l\u2019air entre les choses, c\u2019est-\u00e0-dire le vent qui, seul, permet tous les mouvements de bord (pour reprendre Aby Warburg, que d\u2019ailleurs Cauda cite dans son livre)\u00a0: \u00ab\u00a0Peindre le vent\u00a0\u00bb est en effet le titre du texte, autrefois publi\u00e9 en revue, qui ouvre ce recueil. Diable\u00a0! comment s\u2019y prend-il\u00a0? Eh bien par exemple ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0En regardant le voir dans le blanc des yeux\u00a0!\u00a0\u00bb C\u2019est ainsi qu\u2019on devient le \u00ab\u00a0ma\u00eetre du vide\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est fait. [\u2026] Trou. Vide entre les lignes. Vent.\u00a0\u00bb La vision dans un battement d\u2019aile de papillon\u00a0: \u00ab\u00a0Je la regarde les yeux brillants sous mes paupi\u00e8res abaiss\u00e9es tandis que s\u2019\u00e9chappe de moi un souffle br\u00fblant\u00a0\u00bb\u00a0: Eyes wide shut\u00a0! Mais il y a plus, et c\u2019est sans doute ceci qui a int\u00e9ress\u00e9 Marest \u00e9diteur, \u00ab\u00a0sp\u00e9cialis\u00e9\u00a0\u00bb en partie dans les livres sur et autour du cin\u00e9ma, et dont le logo est un diaphragme de cam\u00e9ra\u00a0: Cam\u00e9ra Gr\u00e9co est une vaste m\u00e9ditation sur l\u2019action d\u2019ouvrir, de voir\u00a0: ouvrir (les yeux) pour voir, pour \u00e7a-voir, c\u2019est-\u00e0-dire pour savoir\u00a0: Eyes wide open\u00a0! Exemple, parmi tant d\u2019autres\u00a0: \u00ab\u00a0La nudit\u00e9, lui dis-je, n\u2019est pas un d\u00e9voilement mais un d\u00e9chirement (de la forme).\u00a0\u00bb Ou bien\u00a0: \u00ab\u00a0Personne n\u2019a vu que c\u2019est l\u00e0 une clef. Une clef\u00a0! Ouvrir avec un trou\u00a0! [de diaphragme] Ouvrir quoi\u00a0? Le r\u00e9el\u00a0! Comment\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0: en donnant \u00ab\u00a0au regard le trou que fait la peinture dans le r\u00e9el que l\u2019image a pris pour mod\u00e8le, et \u00e0 qui elle se substitue\u00a0\u00bb. On se souvient ici de la formule, faussement attribu\u00e9e \u00e0 Bazin, dans le g\u00e9n\u00e9rique de d\u00e9but du M\u00e9pris\u00a0de Godard\u00a0: \u00ab\u00a0Le cin\u00e9ma substitue \u00e0 notre regard un monde qui s\u2019accorde \u00e0 nos d\u00e9sirs.\u00a0\u00bb Cauda r\u00e9v\u00e8le plus loin que jeune il voulut \u00eatre peintre et cin\u00e9aste (\u00ab\u00a0J\u2019ai 15 ans. Je veux \u00eatre peintre. Cin\u00e9aste. Les deux.\u00a0\u00bb)\u00a0; il r\u00e9concilie dans ce livre ces deux aspirations\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u2019hostie et le pinceau, dit-il face cam\u00e9ra.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas d\u2019image du corps sans un imaginaire des on ouverture\u00a0\u00bb\u00a0: Cauda rappelle cette tr\u00e8s belle formule de Georges Didi-Huberman dans son ouvrage Ouvrir V\u00e9nus, avant que de se l\u2019approprier, avec gourmandise, par ses propres moyens\u00a0: \u00ab\u00a0\u00f4 pleine de poils de soies et d\u2019humidit\u00e9 la vie tambourine le ventre ouvert demeure tel un don offert aux vivants et aux morts autrement dit un pr\u00e9sent.\u00a0\u00bb Cut. Cachez ce con que je ne saurais voir\u2026 Flash forward\u00a0: ouvrons le 2e chapitre du livre, \u00ab\u00a0Portrait\u00a0\u00bb\u00a0: Cauda y d\u00e9conseille aux jeunes peintres \u00ab\u00a0de faire un n\u0153ud \u00e0 leur fil avant d\u2019entreprendre le premier point qui vient trouer ce plein\u00a0\u00bb. Encore une histoire de trou dans la figure, le r\u00e9el\u2026 \u00ab\u00a0Jaillissement\u00a0!\u00a0\u00bb La peinture, et c\u2019est l\u00e0 sa sup\u00e9riorit\u00e9 d\u00e9finitive sur la photographie qui n\u2019est qu\u2019illusion, poss\u00e8de la v\u00e9rit\u00e9 [i.e. le r\u00e9el] dans une \u00e2me et un corps\u00a0: telle est la formule de sa possible r\u00e9surrection (quand la cin\u00e9matographie ne peut \u00eatre que l\u2019enregistrement de la mort au travail)\u00a0: \u00ab\u00a0La peinture\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0gage d\u2019une nouvelle cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e apr\u00e8s le p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0; Cauda aime s\u2019amuser avec toute une ma\u00efeutique catholique dans ses \u00e9crits sur la peinture. Un ciel peint peut \u00eatre \u00ab\u00a0le res de la chose m\u00eame, la trace eucharistique de la pr\u00e9sence r\u00e9elle. V\u00e9rit\u00e9 d\u2019une illusion\u00a0\u00bb. Avenir d\u2019un art\u2026 Cauda, dans tout son livre, oppose la peinture, qui est pr\u00e9sence r\u00e9elle, au cin\u00e9matographe, qui est un art de la disparition, du r\u00eave\u00a0: \u00ab\u00a0Le cin\u00e9ma a \u00e9t\u00e9 pour Bu\u00f1uel l\u2019outil id\u00e9al qui lui a permis toute sa vie de faire \u00e9clater le monde les yeux ferm\u00e9s et de rendre compte du monde les yeux ouverts.\u00a0\u00bb Toute repr\u00e9sentation cin\u00e9matographique rend \u00ab\u00a0intense la pr\u00e9sence d\u2019une absence en tant qu\u2019absence\u00a0\u00bb. Rideau (de l\u2019obturateur). En derni\u00e8re analyse, Cam\u00e9ra Gr\u00e9co est une Nouvelle Histoire de l\u2019\u0153il\u00a0; et tel est bien le sens de la d\u00e9dicace que m\u2019a envoy\u00e9e l\u2019auteur sur la page de titre de son livre\u00a0: \u00ab\u00a0autres textes ou des histoires de l\u2019\u0153il\u00a0\u00bb, o\u00f9 le \u00ab\u00a0o\u00a0\u00bb d\u2019\u0153il est figur\u00e9 par le diaphragme-logo de l\u2019\u00e9diteur\u00a0: Cauda cl\u00f4t son livre avec un dessin de champignon que lui a inspir\u00e9 la vision d\u2019un court film de Pascal aubier, La Champignonne. On apprend en lisant le texte en regard de ce dessin, \u00ab\u00a0L\u2019Aubier aux doigts de Rose\u00a0\u00bb, que ce champignon es une \u00ab\u00a0colomelle ou l\u00e9piote ou encore nez de chat\u00a0\u00bb, et qu\u2019il \u00ab\u00a0pr\u00e9sente un chapeau en forme de seins dont le sommet ressemble \u00e9trangement \u00e0 un t\u00e9tin\u00a0\u00bb\u00a0; j\u2019y vois aussi, pour ma part, un champignon atomique, une (autre) histoire de jaillissement\u00a0:<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1700,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,2],"tags":[162,383,134,637,136,1284,648,1283,1285,1086,32],"class_list":["post-1697","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-une","tag-georges-didi-huberman","tag-georges-bataille","tag-guillaume-basquin","tag-jacques-cauda","tag-jean-luc-godard","tag-le-greco","tag-marest-editeur","tag-pascal-aubier","tag-peinture-et-cinema","tag-poesie-et-cinema","tag-poesie-et-peinture"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1697"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1708,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1697\/revisions\/1708"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}