{"id":1824,"date":"2021-10-28T20:08:30","date_gmt":"2021-10-28T18:08:30","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=1824"},"modified":"2021-10-28T21:06:41","modified_gmt":"2021-10-28T19:06:41","slug":"chronique-news-hommage-a-manuel-joseph-par-fabrice-thumerel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2021\/10\/28\/chronique-news-hommage-a-manuel-joseph-par-fabrice-thumerel\/","title":{"rendered":"[Chronique – news] Hommage \u00e0 Manuel Joseph, par Fabrice Thumerel"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La chaire est prise, \u00e7a lasse ! et j’ai mat\u00e9 toutes les s\u00e9ries\u00a0\u00bb
\n(Manuel Joseph, Les Baisetioles<\/em><\/strong>, Questions th\u00e9oriques, 2020, p. 45).<\/p>\n

… 3 \u00e9diteurs principaux (Al dante, P.O.L et Questions th\u00e9oriques)… 13 livres, entre autres\"\" cr\u00e9ations… Manuel Joseph (1965-2021) n’est plus. Mais il restera, pour inspirer ceux qui l’ont connu et\/ou lu et qui le liront, mais aussi comme miroir critique des discours dominants qui ont marqu\u00e9 le passage du XXe<\/sup> au XXIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Faisons n\u00f4tre cette analyse lumineuse de Christophe Hanna, qui a pr\u00e9fac\u00e9 son dernier livre : \u00ab\u00a0toute l’\u00e9criture de Joseph est de nature exploratoire, […] elle constitue une forme neuve d’analyse des m\u00e9dias, mais aussi […] elle r\u00e9ussit \u00e0 \u00eatre cela pr\u00e9cis\u00e9ment en d\u00e9sancrant la po\u00e9sie de sa position de retrait pour l’instituer en espace m\u00e9ta-m\u00e9diatique int\u00e9gr\u00e9<\/em> \u00e0 la m\u00e9diasph\u00e8re\u00a0\u00bb (Les Baisetioles<\/em><\/strong>, p. 10).<\/p>\n

Comme premier regard r\u00e9trospectif, on pourra (re)lire ci-dessous ma chronique du 28 d\u00e9cembre 2010 sur l’un de ses derniers livres, qui plus que jamais nous parle.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chronique : Naus\u00e9e hypermoderne, ou \u00ab\u00a0le r\u00e8gne des cagoules blanches\u00a0\u00bb\u2026 <\/strong><\/span><\/p>\n

Manuel Joseph et Myr Muratet, La S\u00e9curit\u00e9 des personnes et des biens<\/strong><\/em>, POL<\/a>, novembre 2010, 160 pages (50 photos couleur), 28 \u20ac, ISBN : 978-2-8180-0386-2.<\/p>\n

En cette dr\u00f4le d\u2019\u00e9poque o\u00f9 partout suinte de la \u00ab\u00a0pisse d\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb (p. 64), malgr\u00e9 le s\u00e9curitarisme ambiant, l\u2019\u00e9crivain Manuel Joseph et la photographe Myr Muratet \u00e9tablissent un implacable constat : la s\u00e9curit\u00e9 des personnes et des biens<\/em>\u2026 \u00ab\u00a0n\u2019est plus assur\u00e9e\u00a0\u00bb (77) !Chronique : Naus\u00e9e hypermoderne, ou \u00ab\u00a0le r\u00e8gne des cagoules blanches\u00a0\u00bb\u2026
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce travail n\u2019est pas inachev\u00e9, simplement d\u00e9roulant
\ncomme un escalator\u00a0ou le boulevard p\u00e9riph\u00e9rique parisien :
\nc\u00f4t\u00e9 pile,\u00a0une ordinaire semaine hant\u00e9e ;
\nc\u00f4t\u00e9 face,\u00a0le r\u00e8gne des cagoules blanches\u00a0\u00bb (p. 79).<\/p>\n

Dans notre soci\u00e9t\u00e9 de Transit \u00e0 Grande Vitesse, l\u2019homo consomator<\/em> est ballott\u00e9 de pulsion en pulsion (\u00ab\u00a0Faites-vous plaisir, parce que vous le valez bien !\u00a0\u00bb, nous serinent \u00e0 longueur de journ\u00e9e les spots et affiches publicitaires)\u2026 Pas de probl\u00e8me, les hommes en bleu, kaki ou blanc avec bandeau rouge \u00ab\u00a0S\u00c9CURIT\u00c9\u00a0\u00bb, veillent \u00e0 l\u2019Ordre \u00e9conomique et secturitaire. Seuls les droits des victimes sont bafou\u00e9s. Les victimes\u2026 ces \u00ab\u00a0z\u00e9ros\u00a0\u00bb rejet\u00e9s en marge de la Soci\u00e9t\u00e9 de Consommation Prioritaire (SCP), dans la \u00ab\u00a0Zone\u00a0\u00bb\u00a0\u2013 zone de non-droit, de non-dit, de non-vie\u2026 zone d\u2019\u00e9conomie parall\u00e8le dans des lieux de parcage et de flux (de personnes et de biens)\u2026 La dignit\u00e9 est le luxe de l\u2019homo caddicus<\/em> ; l\u2019homo nullus<\/em>, lui, arbore son moi-z\u00e9ro \u00e0 fleur de peau. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le monde de la marchandise ; de l\u2019autre, l\u2019immonde et l\u2019immondice.<\/p>\n

\"\"C\u2019est le \u00ab\u00a0drame social\u00a0\u00bb que, sans mis\u00e9rabilisme ni sensationnalisme, nous sugg\u00e8rent les photos de Myr Muratet, dont les cadrages comme les couleurs sont des plus \u00e9loquents \u2013 sans oublier certaines l\u00e9gendes (\u00ab\u00a0Dispositif anti-personnel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Les Pisseurs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Pelure d\u2019oignon\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Les Guillotines\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Chlorhydrate de m\u00e9thadone\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La Chaise perc\u00e9e\u00a0\u00bb, etc.). Ce photogramme va jusqu\u2019\u00e0 int\u00e9grer le portrait de l\u2019\u00e9crivain, fa\u00e7on de souligner son empathie : \u00e9crire, n\u2019est-ce pas creuser son devenir-exclu, se n\u00e9antiser socialement ?<\/p>\n

Ce document ethnosociopo\u00e9tique pr\u00e9sente un jeu de r\u00e9flexions avec le journal de \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb, agencement r\u00e9p\u00e9titif obsessionnel (ARO) qui entretient un rapport d\u2019homologie avec sa vie comme sa parole quotidiennes : le ressassement des discours pr\u00e9gnants (m\u00e9dical, hygi\u00e9niste, psychologisant) et le respect des prescriptions attestent \u00e0 quel point la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale peut \u00eatre irrespirable (rien d\u2019\u00e9tonnant, dans ces conditions, que \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb r\u00e9\u00e9duque sa respiration)\u2026 Une soci\u00e9t\u00e9 paradoxale, dans laquelle circulent librement les marchandises, mais pas les personnes ; l\u2019identitarisme pr\u00e9vaut sur le singularisme ; la lib\u00e9ration par les m\u00e9dicaments devient addiction\u2026<\/p>\n

Ce jeu de miroirs se complexifie du fait que le r\u00e9cit de \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb alterne avec des analyses m\u00e9tadiscursives : est examin\u00e9e la mani\u00e8re dont les \u00ab\u00a0m\u00e9taphores de nature m\u00e9dicochirurgicale (MMC)\u00a0\u00bb sont utilis\u00e9es \u00e0 des fins ostracisantes. Ainsi avons-nous affaire \u00e0 un montage critique transdisciplinaire dans lequel le t\u00e9lescopage des isotopies m\u00e9dicale, militaire, s\u00e9curitaire et hygi\u00e9niste a pour corollaire une interrogation d\u2019ordre politique : et si la trajectoire de \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb \u00e9tait embl\u00e9matique ? et si notre monde globalis\u00e9 \u00e9tait insidieusement totalitaire, conditionnant les individus \u00e0 oublier leur vie ant\u00e9rieure et int\u00e9rieure pour se conformer \u00e0 l\u2019ordre marchand en place ?<\/p>\n

La puissance critique de ce dispositif r\u00e9flexif consiste \u00e0 d\u00e9voiler la \u00ab\u00a0t\u00e9ratologie id\u00e9ologique\u00a0\u00bb\"\" (41) aussi pr\u00e9gnante aujourd\u2019hui qu\u2019il y a un demi-si\u00e8cle dans la sph\u00e8re militaire comme dans l\u2019espace social global : aux yeux des autorit\u00e9s comme des gens \u00ab\u00a0clean\u00a0\u00bb, qu\u2019est-ce qu\u2019un \/ qui est \u00ab\u00a0d\u00e9chet\u00a0\u00bb ? comment s\u2019en pr\u00e9munir ? comment le traiter ? Affleure ici la collusion entre identit\u00e9, s\u00e9curit\u00e9 et salubrit\u00e9 : le corps \u00e9tranger ou l\u2019agent contaminateur ou le miasme d\u00e9l\u00e9t\u00e8re ou l\u2019\u00e9l\u00e9ment dangereux est le microbe, l\u2019exclu, l\u2019\u00e9tranger, l\u2019ennemi\u2026 D\u2019o\u00f9 toute une s\u00e9rie d\u2019antinomies : propre versus<\/em> impropre, sale ; sain versus\u00a0<\/em>insalubre, malsain ; dedans versus<\/em> dehors ; connu versus<\/em> inconnu, \u00e9tranger ; s\u00e9cure versus<\/em> ins\u00e9cure ; semblable versus<\/em> Autre ; ami versus\u00a0<\/em>ennemi\u2026<\/p>\n

\"\"L\u2019autre r\u00e9ussite de ce travail transg\u00e9n\u00e9rique est la conjonction dans la Naus\u00e9e hypermoderne du singulier et du collectif. Voici les sympt\u00f4mes de type oral qui insupportent \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb, lequel sera finalement emport\u00e9 par un d\u00e9lire meurtrier : \u00ab\u00a0Il faut pourtant que je sorte de l\u2019appartement et que j\u2019aille voir sur place dans la rue les visages des vieilles personnes alors je ne resterai peut-\u00eatre pas toute la journ\u00e9e devant le bol de lait blanc rempli \u00e0 ras bord avec la pellicule comme une cagoule perc\u00e9e de plein de petits trous et qui se met \u00e0 faire des rides et \u00e0 s\u2019enfoncer au milieu pour laisser sortir un peu du lait blanc\u00a0\u00bb (70)\u2026 Or, les \u00ab\u00a0cagoules blanches\u00a0\u00bb, par leur connotation de banditisme et de fanatisme (li\u00e9 \u00e0 la religion et \u00e0 l\u2019extr\u00eame-droite), ne renvoient \u00e0 rien moins qu\u2019\u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 occidentale min\u00e9e par le s\u00e9curitarisme, l\u2019ostracisme et le racisme. De m\u00e9taphysique, la Naus\u00e9e sartrienne est bel et bien devenue avant tout sociale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La chaire est prise, \u00e7a lasse ! et j’ai mat\u00e9 toutes les s\u00e9ries\u00a0\u00bb (Manuel Joseph, Les Baisetioles, Questions th\u00e9oriques, 2020, p. 45). … 3 \u00e9diteurs principaux (Al dante, P.O.L et Questions th\u00e9oriques)… 13 livres, entre autres cr\u00e9ations… Manuel Joseph (1965-2021) n’est plus. Mais il restera, pour inspirer ceux qui l’ont connu et\/ou lu et qui le liront, mais aussi comme miroir critique des discours dominants qui ont marqu\u00e9 le passage du XXe au XXIe si\u00e8cle. Faisons n\u00f4tre cette analyse lumineuse de Christophe Hanna, qui a pr\u00e9fac\u00e9 son dernier livre : \u00ab\u00a0toute l’\u00e9criture de Joseph est de nature exploratoire, […] elle constitue une forme neuve d’analyse des m\u00e9dias, mais aussi […] elle r\u00e9ussit \u00e0 \u00eatre cela pr\u00e9cis\u00e9ment en d\u00e9sancrant la po\u00e9sie de sa position de retrait pour l’instituer en espace m\u00e9ta-m\u00e9diatique int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la m\u00e9diasph\u00e8re\u00a0\u00bb (Les Baisetioles, p. 10). Comme premier regard r\u00e9trospectif, on pourra (re)lire ci-dessous ma chronique du 28 d\u00e9cembre 2010 sur l’un de ses derniers livres, qui plus que jamais nous parle.   Chronique : Naus\u00e9e hypermoderne, ou \u00ab\u00a0le r\u00e8gne des cagoules blanches\u00a0\u00bb\u2026 Manuel Joseph et Myr Muratet, La S\u00e9curit\u00e9 des personnes et des biens, POL, novembre 2010, 160 pages (50 photos couleur), 28 \u20ac, ISBN : 978-2-8180-0386-2. En cette dr\u00f4le d\u2019\u00e9poque o\u00f9 partout suinte de la \u00ab\u00a0pisse d\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb (p. 64), malgr\u00e9 le s\u00e9curitarisme ambiant, l\u2019\u00e9crivain Manuel Joseph et la photographe Myr Muratet \u00e9tablissent un implacable constat : la s\u00e9curit\u00e9 des personnes et des biens\u2026 \u00ab\u00a0n\u2019est plus assur\u00e9e\u00a0\u00bb (77) !Chronique : Naus\u00e9e hypermoderne, ou \u00ab\u00a0le r\u00e8gne des cagoules blanches\u00a0\u00bb\u2026 \u00ab\u00a0Ce travail n\u2019est pas inachev\u00e9, simplement d\u00e9roulant comme un escalator\u00a0ou le boulevard p\u00e9riph\u00e9rique parisien : c\u00f4t\u00e9 pile,\u00a0une ordinaire semaine hant\u00e9e ; c\u00f4t\u00e9 face,\u00a0le r\u00e8gne des cagoules blanches\u00a0\u00bb (p. 79). Dans notre soci\u00e9t\u00e9 de Transit \u00e0 Grande Vitesse, l\u2019homo consomator est ballott\u00e9 de pulsion en pulsion (\u00ab\u00a0Faites-vous plaisir, parce que vous le valez bien !\u00a0\u00bb, nous serinent \u00e0 longueur de journ\u00e9e les spots et affiches publicitaires)\u2026 Pas de probl\u00e8me, les hommes en bleu, kaki ou blanc avec bandeau rouge \u00ab\u00a0S\u00c9CURIT\u00c9\u00a0\u00bb, veillent \u00e0 l\u2019Ordre \u00e9conomique et secturitaire. Seuls les droits des victimes sont bafou\u00e9s. Les victimes\u2026 ces \u00ab\u00a0z\u00e9ros\u00a0\u00bb rejet\u00e9s en marge de la Soci\u00e9t\u00e9 de Consommation Prioritaire (SCP), dans la \u00ab\u00a0Zone\u00a0\u00bb\u00a0\u2013 zone de non-droit, de non-dit, de non-vie\u2026 zone d\u2019\u00e9conomie parall\u00e8le dans des lieux de parcage et de flux (de personnes et de biens)\u2026 La dignit\u00e9 est le luxe de l\u2019homo caddicus ; l\u2019homo nullus, lui, arbore son moi-z\u00e9ro \u00e0 fleur de peau. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le monde de la marchandise ; de l\u2019autre, l\u2019immonde et l\u2019immondice. C\u2019est le \u00ab\u00a0drame social\u00a0\u00bb que, sans mis\u00e9rabilisme ni sensationnalisme, nous sugg\u00e8rent les photos de Myr Muratet, dont les cadrages comme les couleurs sont des plus \u00e9loquents \u2013 sans oublier certaines l\u00e9gendes (\u00ab\u00a0Dispositif anti-personnel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Les Pisseurs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Pelure d\u2019oignon\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Les Guillotines\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Chlorhydrate de m\u00e9thadone\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La Chaise perc\u00e9e\u00a0\u00bb, etc.). Ce photogramme va jusqu\u2019\u00e0 int\u00e9grer le portrait de l\u2019\u00e9crivain, fa\u00e7on de souligner son empathie : \u00e9crire, n\u2019est-ce pas creuser son devenir-exclu, se n\u00e9antiser socialement ? Ce document ethnosociopo\u00e9tique pr\u00e9sente un jeu de r\u00e9flexions avec le journal de \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb, agencement r\u00e9p\u00e9titif obsessionnel (ARO) qui entretient un rapport d\u2019homologie avec sa vie comme sa parole quotidiennes : le ressassement des discours pr\u00e9gnants (m\u00e9dical, hygi\u00e9niste, psychologisant) et le respect des prescriptions attestent \u00e0 quel point la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale peut \u00eatre irrespirable (rien d\u2019\u00e9tonnant, dans ces conditions, que \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb r\u00e9\u00e9duque sa respiration)\u2026 Une soci\u00e9t\u00e9 paradoxale, dans laquelle circulent librement les marchandises, mais pas les personnes ; l\u2019identitarisme pr\u00e9vaut sur le singularisme ; la lib\u00e9ration par les m\u00e9dicaments devient addiction\u2026 Ce jeu de miroirs se complexifie du fait que le r\u00e9cit de \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb alterne avec des analyses m\u00e9tadiscursives : est examin\u00e9e la mani\u00e8re dont les \u00ab\u00a0m\u00e9taphores de nature m\u00e9dicochirurgicale (MMC)\u00a0\u00bb sont utilis\u00e9es \u00e0 des fins ostracisantes. Ainsi avons-nous affaire \u00e0 un montage critique transdisciplinaire dans lequel le t\u00e9lescopage des isotopies m\u00e9dicale, militaire, s\u00e9curitaire et hygi\u00e9niste a pour corollaire une interrogation d\u2019ordre politique : et si la trajectoire de \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb \u00e9tait embl\u00e9matique ? et si notre monde globalis\u00e9 \u00e9tait insidieusement totalitaire, conditionnant les individus \u00e0 oublier leur vie ant\u00e9rieure et int\u00e9rieure pour se conformer \u00e0 l\u2019ordre marchand en place ? La puissance critique de ce dispositif r\u00e9flexif consiste \u00e0 d\u00e9voiler la \u00ab\u00a0t\u00e9ratologie id\u00e9ologique\u00a0\u00bb (41) aussi pr\u00e9gnante aujourd\u2019hui qu\u2019il y a un demi-si\u00e8cle dans la sph\u00e8re militaire comme dans l\u2019espace social global : aux yeux des autorit\u00e9s comme des gens \u00ab\u00a0clean\u00a0\u00bb, qu\u2019est-ce qu\u2019un \/ qui est \u00ab\u00a0d\u00e9chet\u00a0\u00bb ? comment s\u2019en pr\u00e9munir ? comment le traiter ? Affleure ici la collusion entre identit\u00e9, s\u00e9curit\u00e9 et salubrit\u00e9 : le corps \u00e9tranger ou l\u2019agent contaminateur ou le miasme d\u00e9l\u00e9t\u00e8re ou l\u2019\u00e9l\u00e9ment dangereux est le microbe, l\u2019exclu, l\u2019\u00e9tranger, l\u2019ennemi\u2026 D\u2019o\u00f9 toute une s\u00e9rie d\u2019antinomies : propre versus impropre, sale ; sain versus\u00a0insalubre, malsain ; dedans versus dehors ; connu versus inconnu, \u00e9tranger ; s\u00e9cure versus ins\u00e9cure ; semblable versus Autre ; ami versus\u00a0ennemi\u2026 L\u2019autre r\u00e9ussite de ce travail transg\u00e9n\u00e9rique est la conjonction dans la Naus\u00e9e hypermoderne du singulier et du collectif. Voici les sympt\u00f4mes de type oral qui insupportent \u00ab\u00a0Monsieur J.\u00a0\u00bb, lequel sera finalement emport\u00e9 par un d\u00e9lire meurtrier : \u00ab\u00a0Il faut pourtant que je sorte de l\u2019appartement et que j\u2019aille voir sur place dans la rue les visages des vieilles personnes alors je ne resterai peut-\u00eatre pas toute la journ\u00e9e devant le bol de lait blanc rempli \u00e0 ras bord avec la pellicule comme une cagoule perc\u00e9e de plein de petits trous et qui se met \u00e0 faire des rides et \u00e0 s\u2019enfoncer au milieu pour laisser sortir un peu du lait blanc\u00a0\u00bb (70)\u2026 Or, les \u00ab\u00a0cagoules blanches\u00a0\u00bb, par leur connotation de banditisme et de fanatisme (li\u00e9 \u00e0 la religion et \u00e0 l\u2019extr\u00eame-droite), ne renvoient \u00e0 rien moins qu\u2019\u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 occidentale min\u00e9e par le s\u00e9curitarisme, l\u2019ostracisme et le racisme. De m\u00e9taphysique, la Naus\u00e9e sartrienne est bel et bien devenue avant tout sociale.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1833,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,10,2],"tags":[975,990,1342,41,779,12,1345,1344,783,1343,190],"class_list":["post-1824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-news","category-une","tag-agencement-repetitif","tag-christophe-hanna","tag-dispositif-critique","tag-editions-p-o-l","tag-editions-questions-theoriques","tag-fabrice-thumerel","tag-joseph-drame-social","tag-joseph-securitarisme","tag-manuel-joseph","tag-myr-muratet","tag-poesie-et-photographie"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1824"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1840,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1824\/revisions\/1840"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1833"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}