{"id":2360,"date":"2022-02-12T12:32:07","date_gmt":"2022-02-12T11:32:07","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=2360"},"modified":"2022-02-12T12:32:40","modified_gmt":"2022-02-12T11:32:40","slug":"chronique-claude-miniere-coupez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2022\/02\/12\/chronique-claude-miniere-coupez\/","title":{"rendered":"[Chronique] Claude Mini\u00e8re, Coupez !"},"content":{"rendered":"

Voici un extrait de l’introduction d’un essai en cours.<\/p>\n

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William Burroughs et Brian Gysing pr\u00e9sent\u00e8rent le cut up <\/em>comme une invention, comme un proc\u00e9d\u00e9 de cr\u00e9ation. Mais c\u2019\u00e9tait en fait une mani\u00e8re habile de sauter hors d\u2019un probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral que rencontre l\u2019\u00e9crit. On ne peut aller au bout de son objet alors on passe \u00e0 un autre.\u00a0 On ne va jamais jusqu\u2019au bout de sa pens\u00e9e\u00a0(y a-t-il un bout\u00a0?). On arr\u00eate. H\u00f6lderlin, dans une lettre \u00e0 son fr\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Je m\u2019aper\u00e7ois que je dois m\u2019arr\u00eater.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Dans l\u2019\u00e9crit, la phrase n\u2019\u00e9puise pas le sujet affectif. O\u00f9 <\/em>s\u2019arr\u00eater\u00a0? Plus exactement\u00a0: comment justifier <\/em>que l\u2019on s\u2019arr\u00eate l\u00e0\u00a0<\/em>? Par un point, un m\u00e8tre, une rime, une coupe \u2013 ou le saut \u00e0 un autre objet, une bifurcation, un d\u00e9placement. L\u2019art (l\u2019artifice) apporte une \u2013 vitale \u2013 justification. Le \u00ab\u00a0tranchant\u00a0\u00bb, valoris\u00e9 par Heidegger, n\u2019est pas qu\u2019une qualit\u00e9, il est aussi censure de l\u2019impossible, extraction d\u2019une \u00ab\u00a0for\u00eat obscure\u00a0\u00bb.\u00a0 Le r\u00eave proc\u00e8de de mani\u00e8re semblable, il semble passer \u00ab\u00a0d\u2019une chose \u00e0 une autre\u00a0\u00bb, il pr\u00e9sente comme transformation un \u00e9vitement, il dit nous n\u2019irons pas plus loin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici un extrait de l’introduction d’un essai en cours.   William Burroughs et Brian Gysing pr\u00e9sent\u00e8rent le cut up comme une invention, comme un proc\u00e9d\u00e9 de cr\u00e9ation. Mais c\u2019\u00e9tait en fait une mani\u00e8re habile de sauter hors d\u2019un probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral que rencontre l\u2019\u00e9crit. On ne peut aller au bout de son objet alors on passe \u00e0 un autre.\u00a0 On ne va jamais jusqu\u2019au bout de sa pens\u00e9e\u00a0(y a-t-il un bout\u00a0?). On arr\u00eate. H\u00f6lderlin, dans une lettre \u00e0 son fr\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Je m\u2019aper\u00e7ois que je dois m\u2019arr\u00eater.\u00a0\u00bb Dans l\u2019\u00e9crit, la phrase n\u2019\u00e9puise pas le sujet affectif. O\u00f9 s\u2019arr\u00eater\u00a0? Plus exactement\u00a0: comment justifier que l\u2019on s\u2019arr\u00eate l\u00e0\u00a0? Par un point, un m\u00e8tre, une rime, une coupe \u2013 ou le saut \u00e0 un autre objet, une bifurcation, un d\u00e9placement. L\u2019art (l\u2019artifice) apporte une \u2013 vitale \u2013 justification. Le \u00ab\u00a0tranchant\u00a0\u00bb, valoris\u00e9 par Heidegger, n\u2019est pas qu\u2019une qualit\u00e9, il est aussi censure de l\u2019impossible, extraction d\u2019une \u00ab\u00a0for\u00eat obscure\u00a0\u00bb.\u00a0 Le r\u00eave proc\u00e8de de mani\u00e8re semblable, il semble passer \u00ab\u00a0d\u2019une chose \u00e0 une autre\u00a0\u00bb, il pr\u00e9sente comme transformation un \u00e9vitement, il dit nous n\u2019irons pas plus loin.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,2],"tags":[1506,1505,142,1107,508],"class_list":["post-2360","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-une","tag-art-de-la-coupe","tag-brian-gysing","tag-claude-miniere","tag-cut-up","tag-william-s-burroughs"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2360"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2365,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2360\/revisions\/2365"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}