{"id":2415,"date":"2022-02-24T20:27:17","date_gmt":"2022-02-24T19:27:17","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=2415"},"modified":"2022-07-04T11:22:38","modified_gmt":"2022-07-04T09:22:38","slug":"entretien-creation-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie-3-sandra-moussempes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2022\/02\/24\/entretien-creation-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie-3-sandra-moussempes\/","title":{"rendered":"[Entretien – cr\u00e9ation] Ce que les femmes font \u00e0 la po\u00e9sie (3) : Sandra Moussemp\u00e8s"},"content":{"rendered":"

Suite \u00e0 la parution en d\u00e9cembre dernier de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e<\/strong><\/em><\/a>(P.O.L, 144 pages), mais \u00e9galement, en ce d\u00e9but janvier 2022, d\u2019une anthologie propos\u00e9e par Marie de Quatrebarbes aux
\n\u00e9ditions du Corridor bleu, Madame tout le monde<\/em><\/strong>, ce dossier qui emprunte son titre \u00e0 l\u2019une\"\" des sections de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e<\/em><\/strong> pour r\u00e9unir entretiens, extraits (in\u00e9dits pour la plupart) et chroniques, vise \u00e0 donner un aper\u00e7u compl\u00e9mentaire de la cr\u00e9ation actuelle au f\u00e9minin, tout en donnant la parole \u00e0 des po\u00e9tesses sur leurs pratiques comme sur les conditions qui leur sont faites dans cet espace \u00e9ditorial de circulation restreinte : environ deux tiers d\u2019entre elles (61,5% exactement) ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux aventures collectives cruciales que sont Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0<\/strong><\/em>(L\u2019Arche, 2021) et Madame tout le monde\u00a0<\/strong><\/em>; ajoutons deux autres variables, l’\u00e2ge (pour l’instant : une septuag\u00e9naire, une sexag\u00e9naire, une quinquag\u00e9naire, six quadrag\u00e9naires et quatre trentenaires) et les lieux d’\u00e9dition (une petite trentaine).\u00a0Les trois m\u00eames questions sont pos\u00e9es \u00e0 chacune afin de construire un \u00e9ventail de r\u00e9ponses qui, \u00e0 d\u00e9faut de constituer une enqu\u00eate conforme \u00e0 tous les crit\u00e8res propres aux sciences sociales, n\u2019en est pas moins significative.<\/p>\n

Apr\u00e8s l’entretien de Liliane Giraudon<\/strong><\/a>, voici celui de Sandra MOUSSEMP\u00c8S.
\n\"\"N\u00e9e \u00e0 Paris en 1965, ancienne pensionnaire de la Villa M\u00e9dicis, Sandra Moussemp\u00e8s a publi\u00e9 douze livres, parmi lesquels Cassandre \u00e0 bout portant <\/em><\/strong><\/a>(Po\u00e9sie\/Flammarion 2021), Cin\u00e9ma de l’affect<\/strong><\/a> (Boucles de voix off pour film fant\u00f4me)<\/em> (\u00e9ditions de l’Attente 2020), Colloque des t\u00e9l\u00e9pathe<\/strong><\/a>s & CD Post-Gradiva <\/em>(\u00e9ditions de l’Attente 2017), Sunny girls<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>(Po\u00e9sie\/Flammarion 2015), Photog\u00e9nie des ombres peintes<\/em><\/strong><\/a> (Po\u00e9sie\/Flammarion 2009). Son travail interroge les st\u00e9r\u00e9otypes autour du f\u00e9minin et les non-dits familiaux par le biais d’un environnement inqui\u00e9tant, cin\u00e9matographique et autofictif. \u00c9galement artiste sonore et vocale, elle a r\u00e9alis\u00e9 4 albums aux \u00e9ditions de l’Attente et aux \u00e9ditions Jou. Elle fait des lectures perform\u00e9es dans diff\u00e9rents lieux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la po\u00e9sie et l’art contemporain, notamment au Centre Pompidou, \u00e0 la Fondation Louis Vuitton, au MAMCO de Gen\u00e8ve, au Kunsthalle Mulhouse, au festival Actoral etc. Elle donne ponctuellement des workshops d’\u00e9criture cr\u00e9ative dans des \u00e9coles d’art ou \u00e0 l’universit\u00e9.<\/p>\n

En ce temps de chasse au \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb, comment traiter encore les rapports de domination ? Sans tomber dans l\u2019id\u00e9ologie et en maintenant le cap : LIBR-CRITIQUE s\u2019est toujours inscrite dans le prolongement de la pens\u00e9e critique des Modernes, ce qui suppose le refus de tout identitarisme. Dans Soi-m\u00eame comme un roi. Essai sur les d\u00e9rives identitaires<\/em> (Seuil, 2021), \u00c9lisabeth Roudinesco montre lumineusement en quoi diff\u00e8rent les luttes \u00e9mancipatrices du si\u00e8cle dernier et celles men\u00e9es actuellement au nom de telle ou telle soi-disant \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb (raciale, nationale ou sexuelle) : les premi\u00e8res visent un universel singulier<\/em> (Sartre) ; les secondes, un particularisme sectaire. \/FT\/<\/p>\n

 <\/p>\n

Entretien de Sandra Moussemp\u00e8s avec Fabrice Thumerel<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Aujourd’hui, que font les femmes \u00e0 la po\u00e9sie ?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Du bien, du mal, on en revient toujours au texte. Femme, homme, trans ou personne non binaire. Seule la singularit\u00e9 compte. Et\u00a0l’int\u00e9grit\u00e9 de l’autrice (qui \u00e9mane du texte).<\/p>\n

      \n
    1. Remise en question, la domination masculine est encore d\u2019actualit\u00e9 dans le milieu po\u00e9tique. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019un #MeToo y serait \u00e9galement n\u00e9cessaire\u00a0?\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Oui, sur le principe car il r\u00e8gne une vraie omerta. Certaines maisons d’\u00e9dition publient toujours beaucoup beaucoup plus d’hommes. J’ai la chance que mes \u00e9diteurs, Henri Deluy chez Fourbis \u00e0 l’\u00e9poque, Yves Di Manno mon principal \u00e9diteur chez Flammarion et les \u00e9ditions de l’Attente fassent l’inverse, mais c’est encore minoritaire.<\/p>\n

      D’un point de vue personnel,\u00a0j’ai subi une\u00a0tentative d’agression sexuelle dans ce milieu (pas du tout d’un homme dit de \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb). \u00c9galement de nombreuses avances \u00ab\u00a0tactiles\u00a0\u00bb. Et je ne compte pas non plus les propos ou regards graveleux, propositions refus\u00e9es suivies de repr\u00e9sailles. Certains semblent \u00eatre des habitu\u00e9s, comme ce po\u00e8te ayant tent\u00e9 de m’embrasser de force, qui avait us\u00e9 de la m\u00eame \u00ab\u00a0tactique\u00a0\u00bb avec une po\u00e8te de mon entourage. La notion de \u00ab\u00a0libertinage\u00a0\u00bb ou de couple libre est \u00e9galement un des pr\u00e9textes \u00e0 beaucoup de d\u00e9rives (et pas uniquement chez les hommes, m\u00eame si c’est l’immense majorit\u00e9). Celles qui refusent se voient vite fait tax\u00e9es de puritanisme.<\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      J’ai toujours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 rester int\u00e8gre, c’est un choix de vie. J’ai vu certaines femmes se servir de compagnons bien positionn\u00e9s ou \u00eatre strat\u00e8ges en acceptant les avances de certains. Le MeToo de la po\u00e9sie me semble un v\u0153u pieux. Comment \u00ab\u00a0lib\u00e9rer la parole\u00a0\u00bb si personne ne veut la recevoir ?\u00a0 Il faut le dire, le syst\u00e8me patriarcal est parfois prot\u00e9g\u00e9 par des femmes\u00a0que ces \u00ab\u00a0fonctionnements\u00a0\u00bb arrangent. Il y a une misogynie en France (on aime d’ailleurs \u00e0 dire que les pays anglo-saxons sont trop \u00ab\u00a0puritains\u00a0\u00bb), et cette misogynie n’est pas le fait exclusif des hommes.<\/p>\n

      Certains, de par leur petit pouvoir, petite fonction, sont dans une totale impunit\u00e9. Pour peu qu’on soit isol\u00e9e, il n’est pas toujours possible de \u00ab\u00a0lib\u00e9rer\u00a0\u00bb la parole de fa\u00e7on concr\u00e8te, ou alors par le biais de tribunes, mais l\u00e0 encore c’est complexe. Il faut \u00eatre plusieurs, et on pr\u00e9f\u00e8re souvent \u00ab\u00a0passer \u00e0 autre chose\u00a0\u00bb (c’est aussi ce que la soci\u00e9t\u00e9 recommande pour tout), car pour certaines femmes, depuis l’adolescence c’est \u00ab\u00a0la norme\u00a0\u00bb, il faut juste savoir esquiver. \u00c7a n’est pas surprenant qu’en g\u00e9n\u00e9ral les prises de parole se fassent des ann\u00e9es apr\u00e8s, voire jamais.<\/p>\n

      \"\"J’ai v\u00e9cu il y a plusieurs ann\u00e9es des violences conjugales, j’avais port\u00e9 plainte contre l’homme en question et j’ai d\u00e9couvert que les compagnes d’avant et d’apr\u00e8s ayant subi la m\u00eame chose n’ont jamais port\u00e9 plainte pour diverses raisons. Cet homme a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 plut\u00f4t l\u00e9g\u00e8rement, mais si ses autres victimes avaient port\u00e9 plainte aussi, il n’aurait pas pu \u00eatre en capacit\u00e9 de recommencer aussi facilement. Ainsi l’agresseur (qui parfois tue) s’en sort \u00e0 bon compte et de nombreux pr\u00e9dateurs sexuels aussi, car l\u00e0 c’est encore plus difficile \u00e0 prouver, qui plus est s’il ne s’agit \u00ab\u00a0que\u00a0\u00bb de tentatives. Les profils des femmes agress\u00e9es sont aussi particuliers, des moments de vuln\u00e9rabilit\u00e9, un isolement, cela va de pair avec l’injonction au silence.<\/p>\n

      On pourrait \u00e9voquer bien s\u00fbr l’\u00e9ducation faite aux petits gar\u00e7ons par leur m\u00e8re d’ailleurs, qui indique justement la voie du f\u00e9minin et joue beaucoup sur leur rapport aux femmes. J’ai un fils \u00e0 qui j’ai pu transmettre toutes les valeurs qui me tiennent \u00e0 c\u0153ur, l’\u00e9levant seule et en tant que femme artiste, il a v\u00e9cu ancr\u00e9 dans ce r\u00e9el et non dans des pr\u00e9ceptes sur papier glac\u00e9.<\/p>\n

      Le MeToo de la po\u00e9sie serait n\u00e9cessaire mais risquerait aussi d’\u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une posture, parmi d’autres causes o\u00f9 apposer une signature \u00e0 une tribune donne bonne conscience \u00e0 peu de frais. Heureusement, il y a aussi des personnes qui s’engagent avec sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

      Si on ne prend pas en compte la complexit\u00e9, les contradictions inh\u00e9rentes au sexisme on ne peut pas parler d’authenticit\u00e9 d’un mouvement.<\/p>\n

      Plus globalement, dans la sph\u00e8re intime et soci\u00e9tale, je pense \u00e0 titre personnel que la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration sexuelle\u00a0\u00bb a fait beaucoup de mal \u00e0 certaines femmes avec des injonctions de \u00ab\u00a0coolitude\u00a0\u00bb qui arrangent les hommes. Cette \u00ab\u00a0libert\u00e9 sexuelle\u00a0\u00bb fait le jeu non seulement des\"\" pr\u00e9dateurs mais aussi d’hommes qui s’estiment dans leur bon droit d’instrumentaliser des femmes puisque la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration sexuelle\u00a0\u00bb le leur permet. Les relations se d\u00e9finissent dans des cases bien pratiques d\u00e9nu\u00e9es de toute complexit\u00e9 : relation dite \u00ab\u00a0s\u00e9rieuse\u00a0\u00bb s\u00e9curisante, voire maternante, sexe friend, polyamour (sans parler du libertinage) en alibi \u00e0 une polygamie mal assum\u00e9e. En voulant s\u00e9parer passion physique et amour on d\u00e9veloppe aussi une d\u00e9sacralisation du lien. On occulte la spiritualit\u00e9, le sacr\u00e9, le sauvage. Tout ce qui \u00e9chappe \u00e0 un capitalisme de masse. Le mysticisme et les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux sont souvent \u00ab\u00a0raill\u00e9s\u00a0\u00bb alors qu’ils participent du processus amoureux et cr\u00e9atif. Tous les artistes que j’aime, Marina Abramovic, Cindy Sherman, David Lynch, Emily Dickinson, Harmony Korine, poss\u00e8dent ce troisi\u00e8me \u0153il.<\/p>\n

      On voit aussi, pour revenir au milieu de la po\u00e9sie, beaucoup de po\u00e8tes tr\u00e8s \u00e2g\u00e9s avec de tr\u00e8s jeunes femmes, c’est la norme, on ne voit pas l’inverse. Donc c’est aussi le reflet de la soci\u00e9t\u00e9 avec le mythe de l’homme et de sa muse. Dans l’autre sens, cela est inconcevable. Non biens\u00e9ant.<\/p>\n

      Je me donne le droit \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralisation dans cet entretien et tous ne sont pas ainsi. J’ai d’excellentes relations avec des hommes respectueux que j’estime, dans ce milieu. Ils sont nombreux, po\u00e8tes ou \u00e9diteurs, curateurs, critiques, \u00e0 suivre mon travail ou avoir aid\u00e9 \u00e0 sa visibilit\u00e9 depuis longtemps\u00a0: Henri Deluy, Yves Di Manno, Franck Pruja (avec Fran\u00e7oise Val\u00e9ry), Paul-Louis Rossi, Paul Fournel, Jean-Max Collard, Hubert Colas, Johan Faerber, Hugues Robert, Antoine Boute, Alain Nicolas, Richard Blin, Eric Lynch ou John Stout outre-atlantique. La liste est tr\u00e8s longue. Je ne peux pas tous les citer. De nouveaux surgissent. Tout comme certaines amiti\u00e9s po\u00e9tiques\/cycliques avec Jean-Marc Baillieu, Serge Gavronsky, Philippe Beck, Charles Pennequin et bien d’autres.<\/p>\n

      Tout n’est pas aussi simple et tranch\u00e9 qu’on le penserait, certaines programmatrices n’invitent quasiment que des hommes, certains programmateurs font la part belle aux femmes.<\/p>\n

      Il n’est donc pas question de me victimiser mais de noter la complexit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne de sexisme.<\/p>\n

        \n
      1. En fin de compte, bien qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019\u00e9criture f\u00e9minine (\u00e0 bas l\u2019essentialisme\u00a0!), en quoi peut consister cette \u00ab\u00a0langue \/ introuvable\u00a0\u00bb qui serait celle des femmes selon Liliane Giraudon\u00a0?\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        La premi\u00e8re anthologie de femmes po\u00e8tes publi\u00e9e par Liliane Giraudon et Henri Deluy en 1995 a bien montr\u00e9 ce qui se passe en France. Des po\u00e8tes hommes leur ont reproch\u00e9 cette anthologie, \"\"se sont plaints, des hommes ayant d\u00e9j\u00e0 une notori\u00e9t\u00e9. Alors que ce type d’anthologie existait depuis bien longtemps dans d’autres pays notamment anglo-saxons.\u00a0 Dans l’anthologie Lettres aux jeunes po\u00e9tesses<\/em>, j’\u00e9voque ce processus cr\u00e9atif indivisible et l’alt\u00e9rit\u00e9 qui s’y rapporte.\u00a0J’ai publi\u00e9 mon premier livre en 1994 \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 effectivement il y avait peu de po\u00e9tesses, et de ma g\u00e9n\u00e9ration encore moins. Je pense qu’avant tout l’\u00e9criture doit partir d’une n\u00e9cessit\u00e9 vitale et non d’une posture artificielle o\u00f9 l’ego pr\u00e9vaut sur l’essence. Le genre, m\u00eame s’il peut \u00eatre rep\u00e9rable, n’est pas signifiant. J’\u00e9cris dans ma lettre aux jeunes po\u00e9tesses : \u00ab\u00a0Accepte tes abattements et le trou b\u00e9ant qui parfois t’habitera, toute volont\u00e9 d’\u00e9criture provient de ce vide-l\u00e0 qui ouvre ton corps depuis l’enfance.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n

        Seule la singularit\u00e9 d’un univers peut ensuite cadrer avec cette d\u00e9finition de Liliane Giraudon. Pour revenir \u00e0 la langue introuvable qui serait donc \u00ab\u00a0f\u00e9minine\u00a0\u00bb, je pense \u00e0 mon travail sonore dans lequel je chante dans un langage invent\u00e9, que j’int\u00e8gre \u00e0 l’\u00e9nonciation du po\u00e8me. Qu’il s’agisse de mes livres ou de mes cr\u00e9ations sonores. C’est la langue retrouv\u00e9e, comme une sorte d’ensorcellement cin\u00e9matographique, de m\u00e9diumnit\u00e9 interne.<\/p>\n

        Ce langage de femmes qui se sont retrouv\u00e9es souvent malmen\u00e9es par des hommes, par des membres de leur famille, par leur inadaptation \u00e0 un monde format\u00e9 ou aux faux semblants, c’est l’objet de mes livres, depuis 30 ans. J’y d\u00e9tourne les st\u00e9r\u00e9otypes autour du f\u00e9minin, du couple de la famille, via le cin\u00e9ma et le spiritisme notamment\u00a0; de m\u00eame, dans mon travail vocal o\u00f9 je convoque les \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience. Cr\u00e9er, \u00e9crire est le moyen de se r\u00e9approprier cet espace vital d’interaction avec le sens. Et peut-\u00eatre qu’\u00e0 cet endroit certaines femmes non conformistes, peuvent enfin exister.<\/p>\n

        Pour ma part, j’ai eu un p\u00e8re exceptionnel, Jacques Moussemp\u00e8s, parti trop t\u00f4t, qui, petite, me faisait lire la revue Sorci\u00e8re<\/em>, terme p\u00e9joratif alors qu’il est \u00e0 l’essence m\u00eame du f\u00e9minin. J’\u00e9cris\"\" aussi dans ma lettre\u00a0aux jeunes po\u00e9tesses : \u00ab\u00a0Tu es l\u00e0 pour brouiller les pistes et non pour t’expliquer<\/em>\u00a0\u00bb. Il faut arr\u00eater avec le besoin de se justifier d’exister et d’\u00eatre singuli\u00e8re (\u00ab\u00a0individual\u00a0\u00bb, disent les anglo-saxons). L\u2019\u0153uvre vaut en elle-m\u00eame toutes les explications possibles. Certains artistes ne savent pas discourir eux-m\u00eames sur leur travail, je trouve cela plut\u00f4t rassurant. D’autres \u00e0 l’inverse auront acquis une ma\u00eetrise parfaite de la mani\u00e8re de parler de leur travail, et plus de difficult\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un vrai univers. Il m’est important de me placer aussi vers l’invisible, au c\u0153ur de la tessiture, du phon\u00e8me, voire de la pulsion \u00e9labor\u00e9e ou restructur\u00e9e comme une miniature. Je pr\u00e9f\u00e8re laisser \u00ab\u00a0l’analyse\u00a0\u00bb aux chercheurs et aux universitaires qui \u00e9crivent sur mes livres et me font souvent red\u00e9couvrir ce qui m’anime moi-m\u00eame. Un po\u00e8me est une fa\u00e7on de me laisser aller \u00e0 ce qui m’\u00e9chappe. Comme dans les inventions de machines spectrales de Thomas Edison qui s’inscrivaient dans une science de l’intime \u00e0 proximit\u00e9 des esprits. Que je convoque notamment dans mes deux derniers livres Cassandre \u00e0 bout portan<\/em>t et Cin\u00e9ma de l’affect (Boucles de voix off pour film fant\u00f4me)<\/em>.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Po\u00e8mes extraits de Cassandre \u00e0 bout portant<\/em> (Po\u00e9sie\/Flammarion, 2021)<\/strong><\/span><\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n

        Essai sur la nature d’une \u00e9pouse fant\u00f4me <\/strong>(Chor\u00e9graphie)<\/strong><\/p>\n

        La femme retenue dans ses filets
        \nSir\u00e8ne amn\u00e9sique, fil d’app\u00e2t tiss\u00e9 par P\u00e9n\u00e9lope<\/p>\n

        Logeant l’un dans l’autre
        \nMouvements de la femme statufi\u00e9e<\/p>\n

        Elle a failli quitter le po\u00e8me & la pens\u00e9e en faisant d’un trajet la forme d’un visage
        \nDes comprim\u00e9s de brume s’arr\u00eataient net devant la falaise\u00a0: sauter-ne-pas<\/p>\n

        Le retour au po\u00e8me est tapiss\u00e9 d’histoires contigu\u00ebs
        \nA prendre avec des pincettes asserment\u00e9es<\/p>\n

        Il faudra lire et relire les po\u00e9tesses marqu\u00e9es \u00e0 vie par le vide
        \nC’est le seul vers solitaire que je r\u00e9gurgite ici<\/p>\n

        Quitter la pi\u00e8ce en traversant la porte blind\u00e9e devenue \u00e9pouse
        \nElle-m\u00eame dans un bruit de loquet<\/p>\n

        *<\/p>\n

        La dictature du Happy End<\/strong><\/p>\n

        Des robes blanches en attente
        \nD\u00e9cim\u00e9es au d\u00e9triment d\u2019autres robes blanches enfil\u00e9es<\/p>\n

        Une seule affinit\u00e9 commune<\/p>\n

        Exacte r\u00e9plique d’une v\u00e9randa grand standing
        \nDont les invit\u00e9s r\u00eavent d’emboutir les vitres<\/p>\n

        *<\/p>\n

        En accrochant mon manteau \u00e0 une branche je veux p\u00e9n\u00e9trer l\u2019essence d\u2019un personnage
        \nJe t\u2019ai demand\u00e9 si les rivi\u00e8res profondes s\u2019effacent lors de catastrophes et tu as su me r\u00e9pondre en dessinant la membrane d\u2019un cercle nuageux
        \nReparlons de cin\u00e9ma il aurait fallu tuer le personnage central sans faire sombrer le r\u00f4le
        \nJe pourrais y voir une conjoncture ou la combustion lente d\u2019une m\u00e9duse<\/p>\n

        *<\/p>\n

        Cindy<\/strong>
        \nCinderella dans son carton d’emballage se hisse sous la cinqui\u00e8me roue du carrosse s’en veut d’avoir mal ficel\u00e9 son projet cette nouvelle d\u00e9finition de l’ambivalence autour du pr\u00e9nom Cindy amput\u00e9 de deux syllabes coupe-papier dans la bouche rena\u00eetre avant minuit de ses cendres est un oracle en immersion merci de donner la notice d’entretien pour monter en grade dans son coeur quand la fillette fant\u00f4me maudit son packaging \u00e0 l’int\u00e9rieur d’elle-m\u00eame il faudrait lui fournir en plus du kit de survie une expression comme \u00e0 la sauvette<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Suite \u00e0 la parution en d\u00e9cembre dernier de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e(P.O.L, 144 pages), mais \u00e9galement, en ce d\u00e9but janvier 2022, d\u2019une anthologie propos\u00e9e par Marie de Quatrebarbes aux \u00e9ditions du Corridor bleu, Madame tout le monde, ce dossier qui emprunte son titre \u00e0 l\u2019une des sections de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e pour r\u00e9unir entretiens, extraits (in\u00e9dits pour la plupart) et chroniques, vise \u00e0 donner un aper\u00e7u compl\u00e9mentaire de la cr\u00e9ation actuelle au f\u00e9minin, tout en donnant la parole \u00e0 des po\u00e9tesses sur leurs pratiques comme sur les conditions qui leur sont faites dans cet espace \u00e9ditorial de circulation restreinte : environ deux tiers d\u2019entre elles (61,5% exactement) ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux aventures collectives cruciales que sont Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0(L\u2019Arche, 2021) et Madame tout le monde\u00a0; ajoutons deux autres variables, l’\u00e2ge (pour l’instant : une septuag\u00e9naire, une sexag\u00e9naire, une quinquag\u00e9naire, six quadrag\u00e9naires et quatre trentenaires) et les lieux d’\u00e9dition (une petite trentaine).\u00a0Les trois m\u00eames questions sont pos\u00e9es \u00e0 chacune afin de construire un \u00e9ventail de r\u00e9ponses qui, \u00e0 d\u00e9faut de constituer une enqu\u00eate conforme \u00e0 tous les crit\u00e8res propres aux sciences sociales, n\u2019en est pas moins significative. Apr\u00e8s l’entretien de Liliane Giraudon, voici celui de Sandra MOUSSEMP\u00c8S. N\u00e9e \u00e0 Paris en 1965, ancienne pensionnaire de la Villa M\u00e9dicis, Sandra Moussemp\u00e8s a publi\u00e9 douze livres, parmi lesquels Cassandre \u00e0 bout portant (Po\u00e9sie\/Flammarion 2021), Cin\u00e9ma de l’affect (Boucles de voix off pour film fant\u00f4me) (\u00e9ditions de l’Attente 2020), Colloque des t\u00e9l\u00e9pathes & CD Post-Gradiva (\u00e9ditions de l’Attente 2017), Sunny girls\u00a0(Po\u00e9sie\/Flammarion 2015), Photog\u00e9nie des ombres peintes (Po\u00e9sie\/Flammarion 2009). Son travail interroge les st\u00e9r\u00e9otypes autour du f\u00e9minin et les non-dits familiaux par le biais d’un environnement inqui\u00e9tant, cin\u00e9matographique et autofictif. \u00c9galement artiste sonore et vocale, elle a r\u00e9alis\u00e9 4 albums aux \u00e9ditions de l’Attente et aux \u00e9ditions Jou. Elle fait des lectures perform\u00e9es dans diff\u00e9rents lieux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la po\u00e9sie et l’art contemporain, notamment au Centre Pompidou, \u00e0 la Fondation Louis Vuitton, au MAMCO de Gen\u00e8ve, au Kunsthalle Mulhouse, au festival Actoral etc. Elle donne ponctuellement des workshops d’\u00e9criture cr\u00e9ative dans des \u00e9coles d’art ou \u00e0 l’universit\u00e9. En ce temps de chasse au \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb, comment traiter encore les rapports de domination ? Sans tomber dans l\u2019id\u00e9ologie et en maintenant le cap : LIBR-CRITIQUE s\u2019est toujours inscrite dans le prolongement de la pens\u00e9e critique des Modernes, ce qui suppose le refus de tout identitarisme. Dans Soi-m\u00eame comme un roi. Essai sur les d\u00e9rives identitaires (Seuil, 2021), \u00c9lisabeth Roudinesco montre lumineusement en quoi diff\u00e8rent les luttes \u00e9mancipatrices du si\u00e8cle dernier et celles men\u00e9es actuellement au nom de telle ou telle soi-disant \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb (raciale, nationale ou sexuelle) : les premi\u00e8res visent un universel singulier (Sartre) ; les secondes, un particularisme sectaire. \/FT\/   Entretien de Sandra Moussemp\u00e8s avec Fabrice Thumerel Aujourd’hui, que font les femmes \u00e0 la po\u00e9sie ? Du bien, du mal, on en revient toujours au texte. Femme, homme, trans ou personne non binaire. Seule la singularit\u00e9 compte. Et\u00a0l’int\u00e9grit\u00e9 de l’autrice (qui \u00e9mane du texte). Remise en question, la domination masculine est encore d\u2019actualit\u00e9 dans le milieu po\u00e9tique. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019un #MeToo y serait \u00e9galement n\u00e9cessaire\u00a0?\u00a0 Oui, sur le principe car il r\u00e8gne une vraie omerta. Certaines maisons d’\u00e9dition publient toujours beaucoup beaucoup plus d’hommes. J’ai la chance que mes \u00e9diteurs, Henri Deluy chez Fourbis \u00e0 l’\u00e9poque, Yves Di Manno mon principal \u00e9diteur chez Flammarion et les \u00e9ditions de l’Attente fassent l’inverse, mais c’est encore minoritaire. D’un point de vue personnel,\u00a0j’ai subi une\u00a0tentative d’agression sexuelle dans ce milieu (pas du tout d’un homme dit de \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb). \u00c9galement de nombreuses avances \u00ab\u00a0tactiles\u00a0\u00bb. Et je ne compte pas non plus les propos ou regards graveleux, propositions refus\u00e9es suivies de repr\u00e9sailles. Certains semblent \u00eatre des habitu\u00e9s, comme ce po\u00e8te ayant tent\u00e9 de m’embrasser de force, qui avait us\u00e9 de la m\u00eame \u00ab\u00a0tactique\u00a0\u00bb avec une po\u00e8te de mon entourage. La notion de \u00ab\u00a0libertinage\u00a0\u00bb ou de couple libre est \u00e9galement un des pr\u00e9textes \u00e0 beaucoup de d\u00e9rives (et pas uniquement chez les hommes, m\u00eame si c’est l’immense majorit\u00e9). Celles qui refusent se voient vite fait tax\u00e9es de puritanisme. J’ai toujours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 rester int\u00e8gre, c’est un choix de vie. J’ai vu certaines femmes se servir de compagnons bien positionn\u00e9s ou \u00eatre strat\u00e8ges en acceptant les avances de certains. Le MeToo de la po\u00e9sie me semble un v\u0153u pieux. Comment \u00ab\u00a0lib\u00e9rer la parole\u00a0\u00bb si personne ne veut la recevoir ?\u00a0 Il faut le dire, le syst\u00e8me patriarcal est parfois prot\u00e9g\u00e9 par des femmes\u00a0que ces \u00ab\u00a0fonctionnements\u00a0\u00bb arrangent. Il y a une misogynie en France (on aime d’ailleurs \u00e0 dire que les pays anglo-saxons sont trop \u00ab\u00a0puritains\u00a0\u00bb), et cette misogynie n’est pas le fait exclusif des hommes. Certains, de par leur petit pouvoir, petite fonction, sont dans une totale impunit\u00e9. Pour peu qu’on soit isol\u00e9e, il n’est pas toujours possible de \u00ab\u00a0lib\u00e9rer\u00a0\u00bb la parole de fa\u00e7on concr\u00e8te, ou alors par le biais de tribunes, mais l\u00e0 encore c’est complexe. Il faut \u00eatre plusieurs, et on pr\u00e9f\u00e8re souvent \u00ab\u00a0passer \u00e0 autre chose\u00a0\u00bb (c’est aussi ce que la soci\u00e9t\u00e9 recommande pour tout), car pour certaines femmes, depuis l’adolescence c’est \u00ab\u00a0la norme\u00a0\u00bb, il faut juste savoir esquiver. \u00c7a n’est pas surprenant qu’en g\u00e9n\u00e9ral les prises de parole se fassent des ann\u00e9es apr\u00e8s, voire jamais. J’ai v\u00e9cu il y a plusieurs ann\u00e9es des violences conjugales, j’avais port\u00e9 plainte contre l’homme en question et j’ai d\u00e9couvert que les compagnes d’avant et d’apr\u00e8s ayant subi la m\u00eame chose n’ont jamais port\u00e9 plainte pour diverses raisons. Cet homme a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 plut\u00f4t l\u00e9g\u00e8rement, mais si ses autres victimes avaient port\u00e9 plainte aussi, il n’aurait pas pu \u00eatre en capacit\u00e9 de recommencer aussi facilement. Ainsi l’agresseur (qui parfois tue) s’en sort \u00e0 bon compte et de nombreux pr\u00e9dateurs sexuels aussi, car l\u00e0 c’est encore plus difficile \u00e0 prouver, qui plus est s’il ne s’agit \u00ab\u00a0que\u00a0\u00bb de tentatives. Les profils des femmes agress\u00e9es sont aussi particuliers, des moments de vuln\u00e9rabilit\u00e9, un isolement, cela va de pair avec l’injonction au silence. On pourrait \u00e9voquer bien s\u00fbr l’\u00e9ducation faite aux petits gar\u00e7ons par leur m\u00e8re d’ailleurs, qui indique justement la voie…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2183,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,570,2],"tags":[1522,1462,1456,40,41,47,12,877,1273,189,215],"class_list":["post-2415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-creation","category-entretien","category-une","tag-metoo-de-la-poesie","tag-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie","tag-editions-de-larche","tag-editions-du-seuil","tag-editions-p-o-l","tag-elisabeth-roudinesco","tag-fabrice-thumerel","tag-le-corridor-bleu","tag-lettres-aux-jeunes-poetesses","tag-liliane-giraudon","tag-sandra-moussempes"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2415"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2922,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2415\/revisions\/2922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}