{"id":274,"date":"2021-01-23T17:55:57","date_gmt":"2021-01-23T16:55:57","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=274"},"modified":"2021-05-04T03:52:18","modified_gmt":"2021-05-04T01:52:18","slug":"chronique-jean-paul-gavard-perret-pour-une-nouvelle-philosophie-de-lhistoire-a-propos-de-jean-louis-poitevin-jonas-ou-lextinction-de-lattente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2021\/01\/23\/chronique-jean-paul-gavard-perret-pour-une-nouvelle-philosophie-de-lhistoire-a-propos-de-jean-louis-poitevin-jonas-ou-lextinction-de-lattente\/","title":{"rendered":"[Chronique] Jean-Paul Gavard-Perret, Pour une nouvelle philosophie de l\u2019Histoire (\u00e0 propos de Jean-Louis Poitevin, Jonas ou l\u2019extinction de l\u2019attente)"},"content":{"rendered":"

Jean-Louis Poitevin, Jonas ou l\u2019extinction de l\u2019attente<\/strong><\/em>, Tinbad Roman, \u00e9ditions Tinbad, janvier 2021, 156 pages, 18 \u20ac, ISBN :\u00a0979-10-96415-30-4.<\/p>\n

 <\/p>\n

Poitevin propose une longue qu\u00eate sous la forme des nouvelles aventures de Jonas. Cette version et ce visage apocryphes \u00a0permettent \u00a0d\u2019animer et de remonter l\u2019Histoire, ses meurtres. L\u00e0 o\u00f9 la maltraitance des enfants \u2013 mais pas seulement \u2013 est un ph\u00e9nom\u00e8ne parmi d\u2019autres.<\/p>\n

L\u2019auteur brode d\u2019\u00e9poustouflantes historiettes. Elles font comprendre combien il est difficile de se sauver de la folie meurtri\u00e8re comme du remord. Tout semble pourtant avoir une fin au nom de l\u2019amour que certains sauveteurs\/sauveurs portent aux humains.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pour autant rien n\u2019est acquis dans une telle \u00ab\u00a0th\u00e9orapie\u00a0\u00bb puisque le r\u00e9cit se termine par les derni\u00e8res questions du \u00ab\u00a0h\u00e9ros\u00a0\u00bb dont le souffle dialogue avec la voix du narrateur. Preuve qu\u2019entre eux je est un n\u00f4tre.<\/p>\n

Pour en arriver l\u00e0 le discours d\u00e9monte ce qui dans le r\u00e9el d\u2019ici ou de l\u00e0-bas, d\u2019hier ou d\u2019aujourd\u2019hui blesse, annihile, \u00e9touffe. \u00a0Le r\u00e9cit avance dans la d\u00e9livrance\u00a0et la s\u00e9paration en un corpus \u00e0 diverses entr\u00e9es. Il poss\u00e8de une force franche, imm\u00e9diate mais aussi po\u00e9tique et \u00e0 effet retour.<\/p>\n

Il porte le virus mortel aux langages totalitaires qui ont \u00ab\u00a0construit\u00a0\u00bb le bouc-\u00e9missaire en acc\u00e9l\u00e9rateur de l\u2019histoire. Sous pr\u00e9texte qu\u2019il viendrait contrarier la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat-fort, absolu. Assumant n\u00e9anmoins sa mission, Jonas tente n\u00e9anmoins de rejeter la pens\u00e9e qui enferme, retient.<\/p>\n

Poitevin poss\u00e8de pour cela la lucidit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 un \u00e9crivain\u00a0m\u00eame s\u2019il ne cherche jamais \u00e0 rendre son \u00ab\u00a0trait\u00a0\u00bb intelligent. Il redonne vie \u00e0 la philosophie dont il \u00ab\u00a0change\u00a0\u00bb la forme (selon une perspective ch\u00e8re \u00e0 Jean-Pierre Faye.) Bref il l\u2019extrait du contr\u00f4le mental qui enl\u00e8ve la vie.<\/p>\n

L\u2019auteur invente une autre impulsion, une autre direction \u00e0 la pens\u00e9e que celles de l\u2019id\u00e9ologie totalitaire. C\u2019est pourquoi le texte est comparable \u00e0 une sarabande pleine d\u2019inattendus avec des encha\u00eenements que le lecteur doit d\u00e9couvrir.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 il y eut les nazis et d\u00e9sormais d\u2019autres \u00e9missaires de mort r\u00e9sistent des glorieux hommes du commun sous le bleu du ciel et sur celui de la mer. Certes, des croyances f\u00e9tides reviennent par le futur et en un retour qui se fait par la guerre et le pouvoir de tuer. Mais le livre et sa pens\u00e9e avancent contre les effets de lois sc\u00e9l\u00e9rates que le XX\u00e8me si\u00e8cle d\u00e9clina \u2013 entre autres et en quatre \u00ab\u00a0exemples\u00a0\u00bb \u00e0 travers le fascisme, le nazisme, le stalinisme et le mao\u00efsme.<\/p>\n

Portant le faix et la profusion \u00ab\u00a0confusible\u00a0\u00bb des langages totalitaires, Poitevin montre comment r\u00e9sister \u00e0 leur inf\u00e9odation. C\u2019est pourquoi cette vision reste la chanson de geste de la vie. Elle permet de visualiser des circonvolutions implicites jusqu\u2019\u00e0 former un immense oignon o\u00f9 se superposent bien des gangues. Face \u00e0 eux demeurent l\u2019espace et le temps dans l\u2019assomption du sensible et de l\u2019intelligence. Si bien que la fiction s\u2019inscrit dans un av\u00e8nement qui face au plomb d\u2019une pens\u00e9e mortif\u00e8re vibre dans la for\u00eat des lignes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jean-Louis Poitevin, Jonas ou l\u2019extinction de l\u2019attente, Tinbad Roman, \u00e9ditions Tinbad, janvier 2021, 156 pages, 18 \u20ac, ISBN :\u00a0979-10-96415-30-4.   Poitevin propose une longue qu\u00eate sous la forme des nouvelles aventures de Jonas. Cette version et ce visage apocryphes \u00a0permettent \u00a0d\u2019animer et de remonter l\u2019Histoire, ses meurtres. L\u00e0 o\u00f9 la maltraitance des enfants \u2013 mais pas seulement \u2013 est un ph\u00e9nom\u00e8ne parmi d\u2019autres. L\u2019auteur brode d\u2019\u00e9poustouflantes historiettes. Elles font comprendre combien il est difficile de se sauver de la folie meurtri\u00e8re comme du remord. Tout semble pourtant avoir une fin au nom de l\u2019amour que certains sauveteurs\/sauveurs portent aux humains. Pour autant rien n\u2019est acquis dans une telle \u00ab\u00a0th\u00e9orapie\u00a0\u00bb puisque le r\u00e9cit se termine par les derni\u00e8res questions du \u00ab\u00a0h\u00e9ros\u00a0\u00bb dont le souffle dialogue avec la voix du narrateur. Preuve qu\u2019entre eux je est un n\u00f4tre. Pour en arriver l\u00e0 le discours d\u00e9monte ce qui dans le r\u00e9el d\u2019ici ou de l\u00e0-bas, d\u2019hier ou d\u2019aujourd\u2019hui blesse, annihile, \u00e9touffe. \u00a0Le r\u00e9cit avance dans la d\u00e9livrance\u00a0et la s\u00e9paration en un corpus \u00e0 diverses entr\u00e9es. Il poss\u00e8de une force franche, imm\u00e9diate mais aussi po\u00e9tique et \u00e0 effet retour. Il porte le virus mortel aux langages totalitaires qui ont \u00ab\u00a0construit\u00a0\u00bb le bouc-\u00e9missaire en acc\u00e9l\u00e9rateur de l\u2019histoire. Sous pr\u00e9texte qu\u2019il viendrait contrarier la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat-fort, absolu. Assumant n\u00e9anmoins sa mission, Jonas tente n\u00e9anmoins de rejeter la pens\u00e9e qui enferme, retient. Poitevin poss\u00e8de pour cela la lucidit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 un \u00e9crivain\u00a0m\u00eame s\u2019il ne cherche jamais \u00e0 rendre son \u00ab\u00a0trait\u00a0\u00bb intelligent. Il redonne vie \u00e0 la philosophie dont il \u00ab\u00a0change\u00a0\u00bb la forme (selon une perspective ch\u00e8re \u00e0 Jean-Pierre Faye.) Bref il l\u2019extrait du contr\u00f4le mental qui enl\u00e8ve la vie. L\u2019auteur invente une autre impulsion, une autre direction \u00e0 la pens\u00e9e que celles de l\u2019id\u00e9ologie totalitaire. C\u2019est pourquoi le texte est comparable \u00e0 une sarabande pleine d\u2019inattendus avec des encha\u00eenements que le lecteur doit d\u00e9couvrir. L\u00e0 o\u00f9 il y eut les nazis et d\u00e9sormais d\u2019autres \u00e9missaires de mort r\u00e9sistent des glorieux hommes du commun sous le bleu du ciel et sur celui de la mer. Certes, des croyances f\u00e9tides reviennent par le futur et en un retour qui se fait par la guerre et le pouvoir de tuer. Mais le livre et sa pens\u00e9e avancent contre les effets de lois sc\u00e9l\u00e9rates que le XX\u00e8me si\u00e8cle d\u00e9clina \u2013 entre autres et en quatre \u00ab\u00a0exemples\u00a0\u00bb \u00e0 travers le fascisme, le nazisme, le stalinisme et le mao\u00efsme. Portant le faix et la profusion \u00ab\u00a0confusible\u00a0\u00bb des langages totalitaires, Poitevin montre comment r\u00e9sister \u00e0 leur inf\u00e9odation. C\u2019est pourquoi cette vision reste la chanson de geste de la vie. Elle permet de visualiser des circonvolutions implicites jusqu\u2019\u00e0 former un immense oignon o\u00f9 se superposent bien des gangues. Face \u00e0 eux demeurent l\u2019espace et le temps dans l\u2019assomption du sensible et de l\u2019intelligence. 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