{"id":279,"date":"2021-01-21T17:59:03","date_gmt":"2021-01-21T16:59:03","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=279"},"modified":"2021-05-03T18:00:33","modified_gmt":"2021-05-03T16:00:33","slug":"chronique-guillaume-basquin-covid-19-une-syndemie-ce-que-la-pandemie-fait-a-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2021\/01\/21\/chronique-guillaume-basquin-covid-19-une-syndemie-ce-que-la-pandemie-fait-a-la-democratie\/","title":{"rendered":"[Chronique] Guillaume Basquin, COVID-19, UNE SYND\u00c9MIE : CE QUE LA PAND\u00c9MIE FAIT \u00c0 LA D\u00c9MOCRATIE"},"content":{"rendered":"

COVID-19, UNE SYND\u00c9MIE\u00a0: CE QUE LA PAND\u00c9MIE FAIT \u00c0 LA D\u00c9MOCRATIE<\/strong><\/p>\n

(\u00e0 propos de deux tracts parus chez Gallimard)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

L\u2019UNIVERSIT\u00c9 EN PREMI\u00c8RE LIGNE, \u00e0 l\u2019heure de la dictature num\u00e9rique
\n<\/strong>Philippe Forest, Tracts-Gallimard n\u00b018, 62 pages, 3,90\u20ac.<\/p>\n

& DE LA D\u00c9MOCRATIE EN PAND\u00c9MIE \u2013 Sant\u00e9, recherche, \u00e9ducation
\n<\/strong>Barbara Stiegler, Tracts-Gallimard n\u00b023, 62 pages, 3,90\u20ac.<\/p>\n

\n

\u00c9l\u00e9gante, cette nouvelle collection \u00ab\u00a0pauvre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Tracts\u00a0\u00bb, chez Gallimard\u00a0: 62 pages agraf\u00e9es \u00e0 prix tr\u00e8s modique (3,90 \u20ac), mais n\u00e9anmoins imprim\u00e9e sur papier bouffant et compos\u00e9e en caract\u00e8res Tungsten et Caslon\u00a0(je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser cela, car c\u2019est devenu de plus en plus rare qu\u2019un \u00e9diteur \u00ab\u00a0s\u2019emb\u00eate\u00a0\u00bb \u00e0 donner ces d\u00e9tails techniques qui font pourtant tout le bonheur des bibliophiles et autres \u00e9diteurs curieux\u2026).<\/p>\n

Ce \u00ab\u00a0tract\u00a0\u00bb de Philipe Forest en est le 18e<\/sup> volume, et d\u00e8s la 4e<\/sup> de couverture, il attaque tr\u00e8s fort\u00a0: \u00ab\u00a0Un syst\u00e8me de surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et d\u2019une nature nouvelle est en train d\u2019\u00eatre mis en place. Et c\u2019est \u00e0 ce syst\u00e8me que le passage au \u201cdistanciel\u201d va soumettre l\u2019Universit\u00e9.<\/em>\u00a0\u00bb Les plus avanc\u00e9s des philosophes (Gilles Deleuze et Michel Foucault) et des \u00e9crivains (George Orwell, William Burroughs, Alain Damasio) l\u2019avaient senti venir, cette venue progressive d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u2026 et voici que la crise totale de la Covid-19 en permet l\u2019advenue soudainement impos\u00e9e comme \u00ab\u00a0d\u00e9finitive\u00a0\u00bb (du moins, certains en r\u00eavent\u2026) et non-opposable\u00a0: pour des raisons sanitaires, vous comprendrez bien que\u2026 Les \u00e9tudiants, devenus agents de contamination potentielle, doivent \u00eatre s\u00e9par\u00e9s les uns des autres\u00a0; tel semble \u00eatre le nouveau mot d\u2019ordre de la soci\u00e9t\u00e9 spectaculaire covidiste. \u00ab\u00a0La s\u00e9paration est l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga du spectacle\u00a0\u00bb, \u00e9crivait Guy Debord dans La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em>\u00a0; \u00e0 quoi il ajoutait\u00a0: \u00ab Avec la s\u00e9paration g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e du travailleur et de son produit, se perdent tout point de vue unitaire sur l\u2019activit\u00e9 accomplie, toute communication personnelle directe entre les producteurs.\u00a0\u00bb Remplacez travailleur par \u00e9tudiant, et produit par professeur, et vous avez le tableau (non)-vivant de l\u2019Universit\u00e9 du futur r\u00eav\u00e9e par le politique post-covidiste\u2026<\/p>\n

Philippe Forest appuie son expos\u00e9 sur les premiers textes philosophiques cons\u00e9quents \u00e0 \u00eatre parus d\u00e8s le d\u00e9but de la crise, ceux \"\"<\/a>du philosophe italien Giorgio Agamben\u00a0: \u00ab\u00a0Les professeurs qui acceptent \u2013 comme ils le font en masse \u2013 de se soumettre \u00e0 la nouvelle dictature t\u00e9l\u00e9matique et de donner leurs cours seulement on line<\/em> sont le parfait \u00e9quivalent des enseignants universitaires qui, en 1931, jur\u00e8rent fid\u00e9lit\u00e9 au r\u00e9gime fasciste. Comme il advint alors, il est probable que seuls quinze sur mille s\u2019y refuseront, mais assur\u00e9ment leurs noms resteront en m\u00e9moire \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux des quinze enseignants qui ne jur\u00e8rent pas\u00a0\u00bb (Requiem pour les \u00e9tudiants<\/em><\/a>, in lundimatin<\/em>). Mais Forest va plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0Le fascisme prend, selon les p\u00e9riodes, toutes sortes de formes. Celles qu\u2019il emprunte aujourd\u2019hui ne ressemblent jamais \u00e0 celles qu\u2019il prenait hier. Sinon, le reconna\u00eetre serait tr\u00e8s facile.\u00a0<\/em>\u00bb Puis il pr\u00e9cise son attaque\u00a0: \u00ab\u00a0Afin de se donner bonne conscience, on part en guerre contre les fant\u00f4mes d\u2019autrefois d\u00e8s lors que, disparus, ils ne menacent plus personne.\u00a0<\/em>\u00bb En effet, chaque ann\u00e9e, combien de livres sur tel ou tel \u00e9pisode du nazisme, de la Shoah, etc.\u00a0? \u00ab\u00a0Et l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re ne rien voir des formes nouvelles que, revenant sinistrement \u00e0 la vie, ces m\u00eames fant\u00f4mes rev\u00eatent et auxquelles il serait plus compliqu\u00e9, plus p\u00e9rilleux mais plus urgent, de s\u2019opposer.\u00a0<\/em>\u00bb Forest, lui, voit\u00a0; et s\u2019oppose\u00a0: c\u2019est la guerre (a dit notre Pr\u00e9sident de la \u00ab\u00a0R\u00e9publique\u00a0\u00bb), ce qui oblige chacun \u00e0 choisir son camp\u00a0: pour ou contre la Terreur\u00a0? Pour on contre l\u2019abandon de la tradition de la vie \u00e9tudiante en Europe\u00a0? l\u00e0 o\u00f9 \u00ab\u00a0une certaine id\u00e9e de la libert\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb s\u2019inventa.<\/p>\n

Le Diable, c\u2019est celui qui divise, qui d\u00e9sunit, comme le montre son \u00e9tymologie latine, diabolus<\/em>, et grecque,\u00a0\u03b4\u03b9\u03ac\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf\u03c2,\u00a0di\u00e1bolos<\/em>. Le pr\u00e9fixe dia <\/em>vient du grec ancien\u00a0\u03b4\u03b9\u03ac<\/a>, qui signifie\u00a0: \u00ab\u00a0en divisant\u00a0\u00bb. On peut \u00eatre s\u00fbr que le Pouvoir a pris go\u00fbt \u00e0 ce qui \u00e9tait encore impensable il y a un an en Occident\u00a0: confiner toute une population aveugl\u00e9ment, et la masquer. S\u00e9par\u00e9s les uns des autres, et ainsi que l\u2019\u00e9crivait Noam Chomsky en 1993 (\u00ab\u00a0Toute l\u2019histoire du contr\u00f4le sur le peuple se r\u00e9sume \u00e0 cela\u00a0: isoler les gens les uns des autres, parce que si on peut les maintenir isol\u00e9s assez longtemps, on peut leur faire croire n\u2019importe quoi\u00a0\u00bb), les occidentaux ont tout accept\u00e9, depuis mars, ou presque\u2026 L\u2019universit\u00e9 en ligne n\u2019est qu\u2019un des aboutissements logiques de cette id\u00e9ologie du \u00ab\u00a0sans contact\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Forest insiste et fore son sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Pour dire les choses de la mani\u00e8re la plus brutale qui soit, le passage au \u201cdistanciel\u201d reviendra tout simplement et tr\u00e8s concr\u00e8tement \u00e0 fermer les Universit\u00e9s, \u00e0 convertir l\u2019enseignement qu\u2019elles proposent en un autre qui n\u2019en aura plus que l\u2019apparence et dont le soin de l\u2019assurer sera abandonn\u00e9 \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u2013 \u00e0 cette \u201cdictature num\u00e9rique\u201d dont l\u2019anarchie apparente, en r\u00e9alit\u00e9, se trouve au service de la mise en \u0153uvre tr\u00e8s coh\u00e9rente et tr\u00e8s op\u00e9ratoire du programme que cette derni\u00e8re entend imposer\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: en clair, l\u2019id\u00e9ologie des GAFAM dans<\/em> l\u2019Universit\u00e9\u00a0: autonomie des \u00e9tudiants, interactivit\u00e9, bref ub\u00e9risation<\/em> de tout un chacun, s\u00e9par\u00e9 des autres derri\u00e8re son \u00e9cran (quand ce n\u2019est pas derri\u00e8re une plaque de plexiglass, voire un masque facial). Guy Debord\u00a0: \u00ab\u00a0Le syst\u00e8me \u00e9conomique fond\u00e9 sur l\u2019isolement est une production circulaire de l\u2019isolement.\u00a0\u00bb Le syst\u00e8me universitaire fond\u00e9 sur le \u00ab\u00a0distanciel\u00a0\u00bb sera une production circulaire de la s\u00e9paration\u00a0: s\u00e9par\u00e9s entre eux par la perte g\u00e9n\u00e9rale de toute \u00e9motion r\u00e9ellement v\u00e9cue, perte qui leur interdira le moindre dialogue, les \u00e9tudiants seront m\u00eame s\u00e9par\u00e9s de leurs professeurs et de leurs camarades. Toute contagion, m\u00eame amoureuse, sera rendue impossible\u00a0! \u00ab\u00a0La question qui se pose \u00e0 chacun d\u2019entre nous consiste bel et bien \u00e0 savoir si nous collaborerons avec ce fascisme nouveau ou si nous lui r\u00e9sisterons<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0: Forest a choisi son camp.<\/p>\n

&<\/p>\n

La philosophe Barbara Stiegler est la digne fille de Bernard Stiegler, r\u00e9cemment disparu\u00a0; elle prolonge, pour notre plus grand plaisir, son travail philosophique de compr\u00e9hension du r\u00e9el et d\u2019appr\u00e9hension de ce qui arrive\u00a0: la disruption de notre civilisation, sous les coups de butoir \u00e0 la fois du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et de l\u2019id\u00e9ologie num\u00e9rique qui l\u2019accompagne. Pour la sortie de son \u00ab\u00a0tract\u00a0\u00bb chez Gallimard, elle a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e sur France Culture par Olivia Gesbert dans son \u00e9mission \u00ab\u00a0La grande table id\u00e9es\u00a0\u00bb\u00a0; en voici le lien d\u2019\u00e9coute\u00a0: Comment s\u2019engager en pand\u00e9mie\u00a0?<\/a><\/p>\n

Que nous dit la philosophe dans ce tract\u00a0? Elle a lu l\u2019\u00e9ditorial extr\u00eamement important (et novateur) du r\u00e9dacteur en chef du Lancet<\/em>, Richard Horton, Covid-19 is not a Pandemic<\/em><\/a>, et en a retir\u00e9 \u00ab\u00a0ceci\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de SARS-CoV-2 est plus une synd\u00e9mie<\/em> qu\u2019une pand\u00e9mie, \u00e0 savoir une synth\u00e8se<\/em> de probl\u00e8mes pr\u00e9existants et aggravants\u00a0: de sant\u00e9 (ce sont les pays o\u00f9 l\u2019esp\u00e9rance de vie\"\"<\/a> avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 baisser, pour cause de mauvaise hygi\u00e8ne de vie globale et de sur-s\u00e9dentarit\u00e9, que le nombre de victimes est le plus \u00e9lev\u00e9 (USA, Angleterre, Mexique)), d\u2019\u00e9cologie, d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales (par exemple, d\u2019acc\u00e8s aux soins), etc. \u00ab\u00a0En parlant de \u201cpand\u00e9mie\u201d, on a sid\u00e9r\u00e9 les esprits, on est pass\u00e9s dans un r\u00e9gime d\u2019exception et on a accept\u00e9 des choses inacceptables.\u00a0\u00bb Pour lutter contre un virus, \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb a \u00ab\u00a0accept\u00e9\u00a0\u00bb (tout du moins avons-nous d\u00fb ob\u00e9ir \u00e0 cette injonction) de renoncer (temporairement\u00a0; temporairement, vraiment\u00a0?) \u00e0 la d\u00e9mocratie, c\u2019est-\u00e0-dire au pouvoir du demos<\/em>, le peuple (on sait que tout actuellement se d\u00e9cide en Conseil de d\u00e9fense \u00e0 huit personnes, dans le bunker antiatomique sous l\u2019\u00c9lys\u00e9e, dit-on, sans vote de l\u2019Assembl\u00e9e nationale\u2026)\u00a0; cette voie \u00ab\u00a0chinoise\u00a0\u00bb a m\u00eame \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9e par un virologue-de-plateau-de-t\u00e9l\u00e9vision, Axel Kahn\u00a0: \u00ab\u00a0Face \u00e0 une \u00e9pid\u00e9mie, c\u2019est un inconv\u00e9nient d\u2019\u00eatre dans une d\u00e9mocratie\u00a0; et c\u2019est encore plus un inconv\u00e9nient d\u2019\u00eatre dans une d\u00e9mocratie contestataire<\/em>\u00a0\u00bb (c\u2019est moi qui souligne). Et si le Pouvoir avait trouv\u00e9 des effets d\u2019aubaines dans cette crise\u00a0? Et si on avait \u00ab\u00a0utilis\u00e9 le moment actuel pour faire passer en force toute une s\u00e9rie de lois liberticides\u00a0\u00bb (comme la R\u00e9forme des retraites, la Loi s\u00e9curit\u00e9 globale, le Fichage politique des\u00a0 citoyens, etc.)\u00a0? Barbara Stiegler d\u00e9nonce ainsi une \u00a0\u201cManufacture du consentement<\/em>\u201d, expression qu\u2019elle emprunte \u00e0 Walter Lippmann\u00a0: Chacun se doit de se sacrifier, d\u2019immoler sa et ses libert\u00e9s, pour le Bien commun\u2026 Plus que \u00ab\u00a0vivre une pand\u00e9mie, nous vivons\u00a0\u201cen Pand\u00e9mie\u201d\u00a0\u00bb,\u00a0\u00e9crit-elle \u2013 \u00ab\u00a0dans un nouveau continent mental parti d\u2019Asie pour s\u2019\u00e9tendre \u00e0 toute la plan\u00e8te, avec de nouvelles habitudes de vie et une nouvelle culture\u00a0\u00bb, dont la restriction souhait\u00e9e en haut-lieu (par l\u2019oligarchie mondiale et globaliste, voire transhumaniste) de nos d\u00e9mocraties\u00a0: \u00ab\u00a0Il va falloir renoncer \u00e0 la d\u00e9mocratie, parce que la d\u00e9mocratie c\u2019est la contestation.\u00a0\u00bb On croit r\u00eaver\u00a0; mais non\u2026 On a bien entendu \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb sur les cha\u00eenes publiques<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire pay\u00e9es par nos<\/em> imp\u00f4ts\u00a0!\u2026<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le constat est s\u00e9v\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Au lieu de favoriser une libre circulation du savoir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb a \u00ab\u00a0contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9dification d\u2019un monde binaire opposant les \u201cpopulistes\u201d [ou \u201crassuristes\u201d]<\/em>, accus\u00e9s de nier le virus, et les progressistes, soucieux \u201cquoi qu\u2019il en co\u00fbte\u201d de la vie et de la sant\u00e9.\u00a0\u00bb Le probl\u00e8me, avec ce type de \u00ab\u00a0raisonnement\u00a0\u00bb simpliste opposant deux camps, c\u2019est qu\u2019on a banni \u00ab\u00a0toute forme de nuance et de discussion critique sur les mesures prises\u00a0\u00bb, \u00e9touffant \u00ab\u00a0la pluralit\u00e9 des voix du monde savant\u00a0\u00bb. La toute r\u00e9cente censure, par YouTube, d\u2019un nouvel entretien<\/a> avec la brillantissime Alexandra Henrion-Caude, n\u2019en est que le dernier avatar\u2026 Ce faisant, on a interdit toute dialectique, et toute saine contradiction, seuls moyens de faire progresser les savoirs. Le \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 originel des gouvernants\u00a0\u00bb aura \u00e9t\u00e9 de faire \u00ab\u00a0le choix de la r\u00e9pression des citoyens, plut\u00f4t que celui de l\u2019\u00e9ducation et de la pr\u00e9vention [comme en Su\u00e8de]<\/em>\u00a0\u00bb. A\u00efe, la d\u00e9mocratie\u00a0!<\/p>\n

C\u2019est arriv\u00e9 \u00ab\u00a0l\u00e0\u00a0\u00bb que Barbara Stiegler en appelle \u00e0 un sursaut d\u00e9mocratique, pour \u00e9viter\u00a0 \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9trange d\u00e9faite\u00a0<\/em>\u00bb (Marc Bloch), via des micro-r\u00e9sistances politiques\u00a0: \u00ab\u00a0ne pas rester seul\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0imaginer autre chose\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chir de mani\u00e8re critique aux injonctions\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0proposer des demi-groupes de travail en pr\u00e9sentiel\u00a0\u00bb, plut\u00f4t que de se contenter de Zoom, etc. Il faut absolument \u00ab\u00a0re-politiser les lieux de travail\u00a0\u00bb. Telle sera \u00ab\u00a0notre mission historique\u00a0\u00bb. Cette r\u00e9appropriation du \u00ab\u00a0pouvoir du peuple\u00a0\u00bb ne pourra \u00ab\u00a0se faire qu\u2019au prix de mobilisations sociales et politiques de tr\u00e8s grande ampleur\u00a0\u00bb. \u00c0 bon entendeur\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

COVID-19, UNE SYND\u00c9MIE\u00a0: CE QUE LA PAND\u00c9MIE FAIT \u00c0 LA D\u00c9MOCRATIE (\u00e0 propos de deux tracts parus chez Gallimard) \u00a0 L\u2019UNIVERSIT\u00c9 EN PREMI\u00c8RE LIGNE, \u00e0 l\u2019heure de la dictature num\u00e9rique Philippe Forest, Tracts-Gallimard n\u00b018, 62 pages, 3,90\u20ac. & DE LA D\u00c9MOCRATIE EN PAND\u00c9MIE \u2013 Sant\u00e9, recherche, \u00e9ducation Barbara Stiegler, Tracts-Gallimard n\u00b023, 62 pages, 3,90\u20ac. \u00c9l\u00e9gante, cette nouvelle collection \u00ab\u00a0pauvre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Tracts\u00a0\u00bb, chez Gallimard\u00a0: 62 pages agraf\u00e9es \u00e0 prix tr\u00e8s modique (3,90 \u20ac), mais n\u00e9anmoins imprim\u00e9e sur papier bouffant et compos\u00e9e en caract\u00e8res Tungsten et Caslon\u00a0(je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser cela, car c\u2019est devenu de plus en plus rare qu\u2019un \u00e9diteur \u00ab\u00a0s\u2019emb\u00eate\u00a0\u00bb \u00e0 donner ces d\u00e9tails techniques qui font pourtant tout le bonheur des bibliophiles et autres \u00e9diteurs curieux\u2026). Ce \u00ab\u00a0tract\u00a0\u00bb de Philipe Forest en est le 18e volume, et d\u00e8s la 4e de couverture, il attaque tr\u00e8s fort\u00a0: \u00ab\u00a0Un syst\u00e8me de surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et d\u2019une nature nouvelle est en train d\u2019\u00eatre mis en place. Et c\u2019est \u00e0 ce syst\u00e8me que le passage au \u201cdistanciel\u201d va soumettre l\u2019Universit\u00e9.\u00a0\u00bb Les plus avanc\u00e9s des philosophes (Gilles Deleuze et Michel Foucault) et des \u00e9crivains (George Orwell, William Burroughs, Alain Damasio) l\u2019avaient senti venir, cette venue progressive d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u2026 et voici que la crise totale de la Covid-19 en permet l\u2019advenue soudainement impos\u00e9e comme \u00ab\u00a0d\u00e9finitive\u00a0\u00bb (du moins, certains en r\u00eavent\u2026) et non-opposable\u00a0: pour des raisons sanitaires, vous comprendrez bien que\u2026 Les \u00e9tudiants, devenus agents de contamination potentielle, doivent \u00eatre s\u00e9par\u00e9s les uns des autres\u00a0; tel semble \u00eatre le nouveau mot d\u2019ordre de la soci\u00e9t\u00e9 spectaculaire covidiste. \u00ab\u00a0La s\u00e9paration est l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga du spectacle\u00a0\u00bb, \u00e9crivait Guy Debord dans La Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle\u00a0; \u00e0 quoi il ajoutait\u00a0: \u00ab Avec la s\u00e9paration g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e du travailleur et de son produit, se perdent tout point de vue unitaire sur l\u2019activit\u00e9 accomplie, toute communication personnelle directe entre les producteurs.\u00a0\u00bb Remplacez travailleur par \u00e9tudiant, et produit par professeur, et vous avez le tableau (non)-vivant de l\u2019Universit\u00e9 du futur r\u00eav\u00e9e par le politique post-covidiste\u2026 Philippe Forest appuie son expos\u00e9 sur les premiers textes philosophiques cons\u00e9quents \u00e0 \u00eatre parus d\u00e8s le d\u00e9but de la crise, ceux du philosophe italien Giorgio Agamben\u00a0: \u00ab\u00a0Les professeurs qui acceptent \u2013 comme ils le font en masse \u2013 de se soumettre \u00e0 la nouvelle dictature t\u00e9l\u00e9matique et de donner leurs cours seulement on line sont le parfait \u00e9quivalent des enseignants universitaires qui, en 1931, jur\u00e8rent fid\u00e9lit\u00e9 au r\u00e9gime fasciste. Comme il advint alors, il est probable que seuls quinze sur mille s\u2019y refuseront, mais assur\u00e9ment leurs noms resteront en m\u00e9moire \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux des quinze enseignants qui ne jur\u00e8rent pas\u00a0\u00bb (Requiem pour les \u00e9tudiants, in lundimatin). Mais Forest va plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0Le fascisme prend, selon les p\u00e9riodes, toutes sortes de formes. Celles qu\u2019il emprunte aujourd\u2019hui ne ressemblent jamais \u00e0 celles qu\u2019il prenait hier. Sinon, le reconna\u00eetre serait tr\u00e8s facile.\u00a0\u00bb Puis il pr\u00e9cise son attaque\u00a0: \u00ab\u00a0Afin de se donner bonne conscience, on part en guerre contre les fant\u00f4mes d\u2019autrefois d\u00e8s lors que, disparus, ils ne menacent plus personne.\u00a0\u00bb En effet, chaque ann\u00e9e, combien de livres sur tel ou tel \u00e9pisode du nazisme, de la Shoah, etc.\u00a0? \u00ab\u00a0Et l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re ne rien voir des formes nouvelles que, revenant sinistrement \u00e0 la vie, ces m\u00eames fant\u00f4mes rev\u00eatent et auxquelles il serait plus compliqu\u00e9, plus p\u00e9rilleux mais plus urgent, de s\u2019opposer.\u00a0\u00bb Forest, lui, voit\u00a0; et s\u2019oppose\u00a0: c\u2019est la guerre (a dit notre Pr\u00e9sident de la \u00ab\u00a0R\u00e9publique\u00a0\u00bb), ce qui oblige chacun \u00e0 choisir son camp\u00a0: pour ou contre la Terreur\u00a0? Pour on contre l\u2019abandon de la tradition de la vie \u00e9tudiante en Europe\u00a0? l\u00e0 o\u00f9 \u00ab\u00a0une certaine id\u00e9e de la libert\u00e9\u00a0\u00bb s\u2019inventa. Le Diable, c\u2019est celui qui divise, qui d\u00e9sunit, comme le montre son \u00e9tymologie latine, diabolus, et grecque,\u00a0\u03b4\u03b9\u03ac\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf\u03c2,\u00a0di\u00e1bolos. Le pr\u00e9fixe dia vient du grec ancien\u00a0\u03b4\u03b9\u03ac, qui signifie\u00a0: \u00ab\u00a0en divisant\u00a0\u00bb. On peut \u00eatre s\u00fbr que le Pouvoir a pris go\u00fbt \u00e0 ce qui \u00e9tait encore impensable il y a un an en Occident\u00a0: confiner toute une population aveugl\u00e9ment, et la masquer. S\u00e9par\u00e9s les uns des autres, et ainsi que l\u2019\u00e9crivait Noam Chomsky en 1993 (\u00ab\u00a0Toute l\u2019histoire du contr\u00f4le sur le peuple se r\u00e9sume \u00e0 cela\u00a0: isoler les gens les uns des autres, parce que si on peut les maintenir isol\u00e9s assez longtemps, on peut leur faire croire n\u2019importe quoi\u00a0\u00bb), les occidentaux ont tout accept\u00e9, depuis mars, ou presque\u2026 L\u2019universit\u00e9 en ligne n\u2019est qu\u2019un des aboutissements logiques de cette id\u00e9ologie du \u00ab\u00a0sans contact\u00a0\u00bb. Forest insiste et fore son sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Pour dire les choses de la mani\u00e8re la plus brutale qui soit, le passage au \u201cdistanciel\u201d reviendra tout simplement et tr\u00e8s concr\u00e8tement \u00e0 fermer les Universit\u00e9s, \u00e0 convertir l\u2019enseignement qu\u2019elles proposent en un autre qui n\u2019en aura plus que l\u2019apparence et dont le soin de l\u2019assurer sera abandonn\u00e9 \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u2013 \u00e0 cette \u201cdictature num\u00e9rique\u201d dont l\u2019anarchie apparente, en r\u00e9alit\u00e9, se trouve au service de la mise en \u0153uvre tr\u00e8s coh\u00e9rente et tr\u00e8s op\u00e9ratoire du programme que cette derni\u00e8re entend imposer\u00a0\u00bb\u00a0: en clair, l\u2019id\u00e9ologie des GAFAM dans l\u2019Universit\u00e9\u00a0: autonomie des \u00e9tudiants, interactivit\u00e9, bref ub\u00e9risation de tout un chacun, s\u00e9par\u00e9 des autres derri\u00e8re son \u00e9cran (quand ce n\u2019est pas derri\u00e8re une plaque de plexiglass, voire un masque facial). Guy Debord\u00a0: \u00ab\u00a0Le syst\u00e8me \u00e9conomique fond\u00e9 sur l\u2019isolement est une production circulaire de l\u2019isolement.\u00a0\u00bb Le syst\u00e8me universitaire fond\u00e9 sur le \u00ab\u00a0distanciel\u00a0\u00bb sera une production circulaire de la s\u00e9paration\u00a0: s\u00e9par\u00e9s entre eux par la perte g\u00e9n\u00e9rale de toute \u00e9motion r\u00e9ellement v\u00e9cue, perte qui leur interdira le moindre dialogue, les \u00e9tudiants seront m\u00eame s\u00e9par\u00e9s de leurs professeurs et de leurs camarades. Toute contagion, m\u00eame amoureuse, sera rendue impossible\u00a0! \u00ab\u00a0La question qui se pose \u00e0 chacun d\u2019entre nous consiste bel et bien \u00e0 savoir si nous collaborerons avec ce fascisme nouveau ou si nous lui r\u00e9sisterons\u00a0\u00bb\u00a0: Forest a choisi son camp. & La philosophe Barbara Stiegler est la digne fille de Bernard Stiegler, r\u00e9cemment disparu\u00a0; elle prolonge, pour notre plus grand plaisir, son travail philosophique de compr\u00e9hension du r\u00e9el et d\u2019appr\u00e9hension de ce qui arrive\u00a0: la disruption de notre civilisation, sous les coups de butoir \u00e0 la fois du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et de l\u2019id\u00e9ologie num\u00e9rique qui l\u2019accompagne….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":280,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,2],"tags":[262,160,263,264,265,134,266,267,268,269],"class_list":["post-279","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-une","tag-barbara-stiegler","tag-basquin-critique-sociale","tag-democratie-liberte","tag-editions-gallimard","tag-gilles-deleuze","tag-guillaume-basquin","tag-michel-foucault","tag-philippe-forest","tag-totalitarisme-numerique","tag-tracts-gallimard"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=279"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279\/revisions\/281"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/280"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}