{"id":2873,"date":"2022-06-25T19:40:40","date_gmt":"2022-06-25T17:40:40","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=2873"},"modified":"2022-07-07T20:25:42","modified_gmt":"2022-07-07T18:25:42","slug":"texte-mathieu-brosseau-les-gens-du-corps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2022\/06\/25\/texte-mathieu-brosseau-les-gens-du-corps\/","title":{"rendered":"[Texte] Mathieu Brosseau, Les gens-du-corps"},"content":{"rendered":"<p>Nous sommes heureux de vous proposer un nouveau texte in\u00e9dit de Mathieu Brosseau, qui reprend la parole \u2013 trou\u00e9e de silence \u2013 apr\u00e8s un temps de vacance&#8230; Mathieu Brosseau, que, d\u00e8s ses d\u00e9buts, LIBR-CRITIQUE avait contribu\u00e9 \u00e0 vous faire d\u00e9couvrir : \u00e0 (re)lire, du po\u00e8te, <a href=\"http:\/\/www.t-pas-net.com\/libr-critique\/chronique-poesie-et-systeme-poetique-lettre-ouverte-de-mathieu-brosseau\/\"><strong>\u00ab\u00a0Po\u00e9sie et syst\u00e8me po\u00e9tique\u00a0\u00bb<\/strong><\/a> ; sur <a href=\"http:\/\/www.t-pas-net.com\/libr-critique\/manieres-de-critiquer-sebastien-ecorce-note-sur-uns-de-mathieu-brosseau-22\/\"><strong><em>UNS<\/em><\/strong><\/a> de Mathieu Brosseau, un long article en deux parties sign\u00e9 S\u00e9bastien Ecorce ; un long entretien avec Fabrice Thumerel, en deux parties, <a href=\"http:\/\/www.t-pas-net.com\/libr-critique\/entretien-portrait-dun-travailleur-perdu-de-la-langue-entretien-avec-mathieu-brosseau-2\/\"><strong>\u00ab\u00a0Portrait d&rsquo;un travailleur perdu de la langue\u00a0\u00bb<\/strong><\/a>&#8230; [Visuel en arri\u00e8re-plan : \u00a9 Louise Bourgeois]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ce que disent les gens-du-corps,<br \/>\nDans l\u2019espace aussi r\u00e9duit qu\u2019infini dessin\u00e9 par<br \/>\nune infortune, une ind\u00e9cision,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vivre,<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous apprend cette humilit\u00e9, ne<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>De quoi sommes-nous d\u00e9tenteurs\u00a0? insiste ce corps interne, cette forme d\u00e9tenue,<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Vivre en son corps, nous le pr\u00e9c\u00e9dons, et le parlons<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\">L\u00e0 s\u2019explique l\u2019in\u00e9luctable retard, le n\u00f4tre, l\u2019impossible course<br \/>\ncontre,<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Un corps disparait, lequel\u00a0?<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Un des n\u00f4tres, certainement, r\u00e9p\u00e8te celui-l\u00e0 qui gratte le sol dans l\u2019espoir de faire trou<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Un corps dispara\u00eet, et continue inlassablement \u00e0 le faire,<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Je l\u2019ai \u00e9cout\u00e9 en m\u2019approchant, et l\u2019ai m\u00eame v\u00e9cu. Et quand je l\u2019ai quitt\u00e9, il s\u2019est \u00e9chapp\u00e9, il a gagn\u00e9 les bordures.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Alors \u00e9coute, pour incarner, l\u2019approche est silencieuse,<br \/>\nInterpr\u00e9tative, elle<br \/>\ntraduit les mots des gens-du-corps,<br \/>\nEn est l\u2019op\u00e9ra, la reconstruction dans les ruines,<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dans une confusion temporelle, certains pensent<br \/>\nces vestiges comme <em>fin du monde<\/em>, croient en son apr\u00e8s.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>A\u00efe\u00a0!<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Fin n\u2019est que lieu, lieu d\u2019avant,<br \/>\nle corps, et la fa\u00e7on d\u2019y habiter, le temps en blanc, confort du d\u00e9sert st\u00e9rile.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A courir aussi vite que sa propre peau, ce monde,<br \/>\noui, \u00e9coute, ici, \u00e9coute,<br \/>\non entend les gens-du-corps, ceux qui disent le monde se faire, se faisant,<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ces gens-l\u00e0 parlent<br \/>\nParlent une langue sans adresse, et pourtant,<br \/>\nsemblent dire, redire encore et<br \/>\nencore, ils sont les t\u00e9moins ultimes,<br \/>\nchantent les refrains comme mythes, cacophones,<br \/>\ncomme pieux frapp\u00e9s dans le dur de l\u2019air.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Op\u00e9ra en fronti\u00e8re de l\u2019extension,<br \/>\nentre eux s\u2019\u00e9tagent des mill\u00e9naires,<br \/>\nce corps-bolide \u00e0 \u00e9couter se d\u00e9finit et s\u2019ind\u00e9finit dans<br \/>\nune m\u00eame perception,<br \/>\nune peau vivante contre la limite mortelle,<br \/>\nvibrante, ces gens n\u2019ont de temps que<br \/>\ndans la grimace du vent,<br \/>\nleur visage \u00e0 comprendre comme des mots d\u00e9form\u00e9s,<br \/>\nstigmates des vertiges, \u00e0 la proue talonnant ce qui n\u2019est pas en corps,<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Les gens-du-corps, espac\u00e9s par les temps sans m\u00e9moire,<br \/>\nb\u00e9gayent \u00e0 l\u2019envi ce qui les limite entre-peaux,<br \/>\nautant que ce qui les aspire sans fin<br \/>\n\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019obscurit\u00e9 sans fin.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Leurs langues, quelles qu\u2019elles soient,<br \/>\nmarc de caf\u00e9 \u00e0 interpr\u00e9ter, ou<br \/>\nmouvements \u00e0 qualifier,<br \/>\nune ou plusieurs, qu\u2019importent,<br \/>\nne sont pas davantage que des vagues<br \/>\nvenues d\u2019ailleurs et tapant<br \/>\ncontre l\u2019\u00e9piderme musical du retard,<br \/>\nparfois rattrap\u00e9 corps contre corps,<br \/>\ncorps en corps,<br \/>\n\u00e0 en devenir les gens-du-corps, eux-m\u00eames,<br \/>\n\u00e0 temps sur ce qui s\u2019espace et se disperse,<br \/>\nquitte \u00e0 \u00eatre t\u00e9moin muet du silence le plus absolu.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous sommes heureux de vous proposer un nouveau texte in\u00e9dit de Mathieu Brosseau, qui reprend la parole \u2013 trou\u00e9e de silence \u2013 apr\u00e8s un temps de vacance&#8230; Mathieu Brosseau, que, d\u00e8s ses d\u00e9buts, LIBR-CRITIQUE avait contribu\u00e9 \u00e0 vous faire d\u00e9couvrir : \u00e0 (re)lire, du po\u00e8te, \u00ab\u00a0Po\u00e9sie et syst\u00e8me po\u00e9tique\u00a0\u00bb ; sur UNS de Mathieu Brosseau, un long article en deux parties sign\u00e9 S\u00e9bastien Ecorce ; un long entretien avec Fabrice Thumerel, en deux parties, \u00ab\u00a0Portrait d&rsquo;un travailleur perdu de la langue\u00a0\u00bb&#8230; [Visuel en arri\u00e8re-plan : \u00a9 Louise Bourgeois] &nbsp; Ce que disent les gens-du-corps, Dans l\u2019espace aussi r\u00e9duit qu\u2019infini dessin\u00e9 par une infortune, une ind\u00e9cision,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vivre, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous apprend cette humilit\u00e9, ne De quoi sommes-nous d\u00e9tenteurs\u00a0? insiste ce corps interne, cette forme d\u00e9tenue, Vivre en son corps, nous le pr\u00e9c\u00e9dons, et le parlons L\u00e0 s\u2019explique l\u2019in\u00e9luctable retard, le n\u00f4tre, l\u2019impossible course contre, Un corps disparait, lequel\u00a0? Un des n\u00f4tres, certainement, r\u00e9p\u00e8te celui-l\u00e0 qui gratte le sol dans l\u2019espoir de faire trou Un corps dispara\u00eet, et continue inlassablement \u00e0 le faire, Je l\u2019ai \u00e9cout\u00e9 en m\u2019approchant, et l\u2019ai m\u00eame v\u00e9cu. Et quand je l\u2019ai quitt\u00e9, il s\u2019est \u00e9chapp\u00e9, il a gagn\u00e9 les bordures. Alors \u00e9coute, pour incarner, l\u2019approche est silencieuse, Interpr\u00e9tative, elle traduit les mots des gens-du-corps, En est l\u2019op\u00e9ra, la reconstruction dans les ruines, Dans une confusion temporelle, certains pensent ces vestiges comme fin du monde, croient en son apr\u00e8s. A\u00efe\u00a0! Fin n\u2019est que lieu, lieu d\u2019avant, le corps, et la fa\u00e7on d\u2019y habiter, le temps en blanc, confort du d\u00e9sert st\u00e9rile. A courir aussi vite que sa propre peau, ce monde, oui, \u00e9coute, ici, \u00e9coute, on entend les gens-du-corps, ceux qui disent le monde se faire, se faisant, Ces gens-l\u00e0 parlent Parlent une langue sans adresse, et pourtant, semblent dire, redire encore et encore, ils sont les t\u00e9moins ultimes, chantent les refrains comme mythes, cacophones, comme pieux frapp\u00e9s dans le dur de l\u2019air. Op\u00e9ra en fronti\u00e8re de l\u2019extension, entre eux s\u2019\u00e9tagent des mill\u00e9naires, ce corps-bolide \u00e0 \u00e9couter se d\u00e9finit et s\u2019ind\u00e9finit dans une m\u00eame perception, une peau vivante contre la limite mortelle, vibrante, ces gens n\u2019ont de temps que dans la grimace du vent, leur visage \u00e0 comprendre comme des mots d\u00e9form\u00e9s, stigmates des vertiges, \u00e0 la proue talonnant ce qui n\u2019est pas en corps, Les gens-du-corps, espac\u00e9s par les temps sans m\u00e9moire, b\u00e9gayent \u00e0 l\u2019envi ce qui les limite entre-peaux, autant que ce qui les aspire sans fin \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019obscurit\u00e9 sans fin. Leurs langues, quelles qu\u2019elles soient, marc de caf\u00e9 \u00e0 interpr\u00e9ter, ou mouvements \u00e0 qualifier, une ou plusieurs, qu\u2019importent, ne sont pas davantage que des vagues venues d\u2019ailleurs et tapant contre l\u2019\u00e9piderme musical du retard, parfois rattrap\u00e9 corps contre corps, corps en corps, \u00e0 en devenir les gens-du-corps, eux-m\u00eames, \u00e0 temps sur ce qui s\u2019espace et se disperse, quitte \u00e0 \u00eatre t\u00e9moin muet du silence le plus absolu. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2875,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,2],"tags":[1648,723,1647,12,1646],"class_list":["post-2873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-creation","category-une","tag-brosseau-critique-sociale","tag-brosseau-poesie-lyrique","tag-brosseau-poesie-spirituelle","tag-fabrice-thumerel","tag-mathieu-brosseau"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2873"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2883,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2873\/revisions\/2883"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2875"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}