HUMANIT\u00c9 EN DANGER… HUMANIT\u00c9 EN DANGER… HUMANIT\u00c9 EN DANGER<\/strong><\/p>\n BRUIT ET FUREUR\u00a0: le meilleur moyen de ne RIEN entendre.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u25ca\u25ca\u25ca\u25ca\u25ca<\/p>\n <\/p>\n WARNING WARNING WARNING<\/strong><\/p>\n \u00c0 une soci\u00e9t\u00e9-de-crise correspond un mode-de-vie-en-alerte\u00a0: alerte-infos… alerte-sanitaire… alerte-incendie… alerte-climatique… alerte-atomique…<\/p>\n <\/p>\n \u25ca Dans-le-monde-d\u2019apr\u00e8s-le-11-septembre-2001… dans-le-monde-post-d\u00e9mocratique… dans-le-monde-d\u2019apr\u00e8s-la-crise-sanitaire…\u00a0O\u00f9 en sommes-nous\u00a0au juste\u00a0? Dans le monde d\u2019apr\u00e8s le monde d\u2019apr\u00e8s le monde d\u2019apr\u00e8s\u00a0? \u25ca Dans le Grand-Th\u00e9\u00e2tre-du-monde, les metteurs-en-sc\u00e8ne managent comme il se doit les acteurs rationnels de l\u2019\u00e9conomie\u00a0: ils doivent sortir-de-leur-zone-de-confort, se mettre en danger… pour se mettre-en-projet\u00a0!<\/p>\n \u25ca Si notre monde high tech de la post-v\u00e9rit\u00e9 est ubuesque, c\u2019est avant tout parce qu\u2019il favorise la r\u00e9versibilit\u00e9 des contraires\u00a0: le bon droit est le mauvais droit et inversement, le vrai est le faux et inversement, le vaccin anti-covid est bon est mauvais… \u25ca R\u00e9cente bullshit en vogue\u00a0: le mytho-jacking de la figure h\u00e9ro\u00efque Antigone par ses \u00e9pigogones, les antivax, qui confondent libert\u00e9 libertaire et libert\u00e9 libertarienne, droits individuels (droits-libert\u00e9s et droits-cr\u00e9ances) et droits collectifs.<\/p>\n \u25ca La majeure partie de nos contemporains sont devenus\u00a0transparents\u00a0tant ils sont lisses (insignifiance des domin\u00e9s) ou par pure malice (transparance des dominants).<\/p>\n \u25ca Signe des temps, une collection \u00ab\u00a0Back to the roots\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e en 2021 (\u00ab\u00a0Retour aux racines\u00a0\u00bb, chez Bizzbee) \u2013 ah oui, en anglais c\u2019est plus \u00ab\u00a0classe\u00a0\u00bb (nouvelle forme de snobisme, donc)… G\u00e9n\u00e9rations identitaires\u00a0: mais o\u00f9 voulez-vous qu\u2019on s\u2019enracine\u00a0? Les deux faces d\u2019un monde immondialis\u00e9\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le bougisme individualiste \/ consum\u00e9riste\u00a0; de l\u2019autre, l\u2019enracinement solipsiste \/ nationaliste.<\/p>\n \u25ca M\u00eame si l\u2019on mesure l\u2019action micronienne \u00e0 l\u2019aune des imp\u00e9ratifs ultra-lib\u00e9raux, c\u2019est le fiasco… Pensez donc, c\u2019est le monde \u00e0 l\u2019envers\u00a0: cet \u00e9t\u00e9 c\u2019est le patronat qui court apr\u00e8s les salari\u00e9s saisonniers… Mais comment se fait-il que les-Jeunes ne prisent plus les bullshit jobs\u00a0? <\/p>\n \u25ca\u25ca\u25ca\u25ca\u25ca<\/p>\n \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui plus que jamais r\u00e8gne le fanatisme de l\u2019individualit\u00e9\u00a0\u00bb, remarque Balzac dans Ferragus<\/em> (1833), avant d\u2019insister sur le radicalisme distinctif des classes dominantes qui Si l\u2019on devait adapter la formule balzacienne \u00e0 notre \u00e9poque, on ne soulignerait pas tant le \u00ab\u00a0fanatisme de l\u2019individu\u00a0\u00bb \u2013 ce non-\u00eatre social, ce bouc-\u00e9missaire, ce monstre qui tombe dans le terrorisme \u2013 que celui d\u2019une id\u00e9ologie qui ali\u00e8ne chaque individualit\u00e9 pour faire rena\u00eetre une bestialit\u00e9 enfouie, rabaisser le sujet humain au rang d\u2019omnivore en proie \u00e0 une furie d\u00e9voratrice, faire rentrer dans la meute d\u00e9lirante chaque sp\u00e9cimen rare (s\u00e9rialisation homonculaire)\u00a0: homo mediocris avidus est<\/em>. La morale dominante n\u2019a de cesse de fustiger l\u2019exc\u00e8s, le radicalisme, voire le fanatisme de tous ceux qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019ordre en place\u00a0; mais comment appeler ceux qui se laissent entra\u00eener dans la spirale d\u00e9vastatrice du toujours-plus, embrigader dans la secte du \u00c7aProfite, emballer par une fin qui conduit \u00e0 la fin de tout\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n \u00a9 Visuel en arri\u00e8re-plan : MATY.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0De notre vivant la seule vraie r\u00e9volte e\u00fbt \u00e9t\u00e9 le silence, le refus absolu de collaborer. Mais le silence, dans ce monde o\u00f9 la masse des \u00eatres ne vit que de bruit,\u00a0\u00e9quivaudrait au n\u00e9ant\u00a0\u00bb (Pierre Reverdy, entretien radiophonique de 1952). Il y a trop de tout. Que faire\u00a0? RIEN. Oui, c\u2019est vrai \u00e7a, moins on a d\u2019animaux et mieux on se porte. Et il s\u2019en d\u00e9barrassa. Oui, c\u2019est vrai \u00e7a, moins on a d\u2019enfants et mieux on se porte. Et il s\u2019en d\u00e9barrassa. Oui, c\u2019est vrai \u00e7a, moins on a de femmes et mieux on se porte. Et il s\u2019en d\u00e9barrassa. Oui, c\u2019est vrai \u00e7a, soi c\u2019est encombrant. Et il s\u2019en d\u00e9barrassa. Ainsi disparut l\u2019homoncule. Fr\u00e9quence D\u00e9sert HUMANIT\u00c9 EN DANGER… HUMANIT\u00c9 EN DANGER… HUMANIT\u00c9 EN DANGER BRUIT ET FUREUR\u00a0: le meilleur moyen de ne RIEN entendre. \u25ca\u25ca\u25ca\u25ca\u25ca WARNING WARNING WARNING \u00c0 une soci\u00e9t\u00e9-de-crise correspond un mode-de-vie-en-alerte\u00a0: alerte-infos… alerte-sanitaire… alerte-incendie… alerte-climatique… alerte-atomique… \u25ca Dans-le-monde-d\u2019apr\u00e8s-le-11-septembre-2001… dans-le-monde-post-d\u00e9mocratique… dans-le-monde-d\u2019apr\u00e8s-la-crise-sanitaire…\u00a0O\u00f9 en sommes-nous\u00a0au juste\u00a0? Dans le monde d\u2019apr\u00e8s le monde d\u2019apr\u00e8s le monde d\u2019apr\u00e8s\u00a0? Il n\u2019y a plus d\u2019apr\u00e8s\u00a0: le monde du post- est celui du d\u00e9ni ou du repli, celui du comme-si \u2013 celui des dominants. \u25ca Dans le Grand-Th\u00e9\u00e2tre-du-monde, les metteurs-en-sc\u00e8ne managent comme il se doit les acteurs rationnels de l\u2019\u00e9conomie\u00a0: ils doivent sortir-de-leur-zone-de-confort, se mettre en danger… pour se mettre-en-projet\u00a0! \u25ca Si notre monde high tech de la post-v\u00e9rit\u00e9 est ubuesque, c\u2019est avant tout parce qu\u2019il favorise la r\u00e9versibilit\u00e9 des contraires\u00a0: le bon droit est le mauvais droit et inversement, le vrai est le faux et inversement, le vaccin anti-covid est bon est mauvais… Et comme tout et chacun se vaut, \u00e0 chacun son cul et son opignon sur rue\u00a0! \u25ca R\u00e9cente bullshit en vogue\u00a0: le mytho-jacking de la figure h\u00e9ro\u00efque Antigone par ses \u00e9pigogones, les antivax, qui confondent libert\u00e9 libertaire et libert\u00e9 libertarienne, droits individuels (droits-libert\u00e9s et droits-cr\u00e9ances) et droits collectifs. \u25ca La majeure partie de nos contemporains sont devenus\u00a0transparents\u00a0tant ils sont lisses (insignifiance des domin\u00e9s) ou par pure malice (transparance des dominants). \u25ca Signe des temps, une collection \u00ab\u00a0Back to the roots\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e en 2021 (\u00ab\u00a0Retour aux racines\u00a0\u00bb, chez Bizzbee) \u2013 ah oui, en anglais c\u2019est plus \u00ab\u00a0classe\u00a0\u00bb (nouvelle forme de snobisme, donc)… G\u00e9n\u00e9rations identitaires\u00a0: mais o\u00f9 voulez-vous qu\u2019on s\u2019enracine\u00a0? Les deux faces d\u2019un monde immondialis\u00e9\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le bougisme individualiste \/ consum\u00e9riste\u00a0; de l\u2019autre, l\u2019enracinement solipsiste \/ nationaliste. \u25ca M\u00eame si l\u2019on mesure l\u2019action micronienne \u00e0 l\u2019aune des imp\u00e9ratifs ultra-lib\u00e9raux, c\u2019est le fiasco… Pensez donc, c\u2019est le monde \u00e0 l\u2019envers\u00a0: cet \u00e9t\u00e9 c\u2019est le patronat qui court apr\u00e8s les salari\u00e9s saisonniers… Mais comment se fait-il que les-Jeunes ne prisent plus les bullshit jobs\u00a0? En bonne orthodoxie lib\u00e9rale, sous le patronage de Sainte-Efficacit\u00e9, une \u00e9ni\u00e8me r\u00e9forme de l\u2019assurance ch\u00f4mage et une bonne dose d\u2019immigration choisie, et l\u2019affaire est r\u00e9gl\u00e9e. \u25ca\u25ca\u25ca\u25ca\u25ca \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui plus que jamais r\u00e8gne le fanatisme de l\u2019individualit\u00e9\u00a0\u00bb, remarque Balzac dans Ferragus (1833), avant d\u2019insister sur le radicalisme distinctif des classes dominantes qui opposent \u00e0 une relative lib\u00e9ralisation des parades au plan des habitudes sociales\u00a0: \u00ab\u00a0Plus nos lois tendront \u00e0 une impossible \u00e9galit\u00e9, plus nous nous en \u00e9carterons par les m\u0153urs.\u00a0\u00bb On comprend, une fois encore, pourquoi la critique sociologique a fait de l\u2019\u00e9crivain prolixe l\u2019un de ses auteurs de pr\u00e9dilection\u00a0: longtemps avant Bourdieu, il d\u00e9couvre intuitivement l\u2019un des concepts fondamentaux de l\u2019illustre sociologue critique, la distinction. Cela dit, pr\u00e8s de deux si\u00e8cles plus tard, dans nos d\u00e9mocraties dites lib\u00e9rales o\u00f9, selon Thomas Piketty, les in\u00e9galit\u00e9s ont retrouv\u00e9 des niveaux comparables \u00e0 ceux de la belle \u00c9poque malgr\u00e9 des niveaux de vie nettement plus \u00e9lev\u00e9s, les m\u00e9canismes de distinction se sont complexifi\u00e9s\u00a0: non seulement Pierre Bourdieu lui-m\u00eame a pu rep\u00e9rer dans la mode de ce d\u00e9but de si\u00e8cle des ph\u00e9nom\u00e8nes de snobisme paradoxal (exhiber comme \u00ab\u00a0chic\u00a0\u00bb un v\u00eatement \u00ab\u00a0cheap\u00a0\u00bb), mais encore et surtout se d\u00e9veloppe un \u00e9clectisme des classes dominantes qu\u2019a mis en \u00e9vidence Bernard Lahire dans La Culture des individus (faire coexister des pratiques culturelles antith\u00e9tiques\u00a0: un jour op\u00e9ra, un autre foot-pizza). Si l\u2019on devait adapter la formule balzacienne \u00e0 notre \u00e9poque, on ne soulignerait pas tant le \u00ab\u00a0fanatisme de l\u2019individu\u00a0\u00bb \u2013 ce non-\u00eatre social, ce bouc-\u00e9missaire, ce monstre qui tombe dans le terrorisme \u2013 que celui d\u2019une id\u00e9ologie qui ali\u00e8ne chaque individualit\u00e9 pour faire rena\u00eetre une bestialit\u00e9 enfouie, rabaisser le sujet humain au rang d\u2019omnivore en proie \u00e0 une furie d\u00e9voratrice, faire rentrer dans la meute d\u00e9lirante chaque sp\u00e9cimen rare (s\u00e9rialisation homonculaire)\u00a0: homo mediocris avidus est. La morale dominante n\u2019a de cesse de fustiger l\u2019exc\u00e8s, le radicalisme, voire le fanatisme de tous ceux qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019ordre en place\u00a0; mais comment appeler ceux qui se laissent entra\u00eener dans la spirale d\u00e9vastatrice du toujours-plus, embrigader dans la secte du \u00c7aProfite, emballer par une fin qui conduit \u00e0 la fin de tout\u00a0? \u00a9 Visuel en arri\u00e8re-plan : MATY.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3007,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,2],"tags":[1688,12,791,862,1691,1689,1690],"class_list":["post-3005","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-une","tag-bernard-lahire","tag-fabrice-thumerel","tag-honore-balzac","tag-pierre-bourdieu","tag-pierre-reverdy","tag-thomas-piketty","tag-thumerel-critique-sociale"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3005"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3005\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3014,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3005\/revisions\/3014"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nIl n\u2019y a plus d\u2019apr\u00e8s\u00a0: le monde du post- est celui du d\u00e9ni ou du repli, celui du comme-si \u2013 celui des dominants.<\/p>\n
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\nEn bonne orthodoxie lib\u00e9rale, sous le patronage de Sainte-Efficacit\u00e9, une \u00e9ni\u00e8me r\u00e9forme de l\u2019assurance ch\u00f4mage et une bonne dose d\u2019immigration choisie, et l\u2019affaire est r\u00e9gl\u00e9e.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/ferragus.jpg\")
opposent \u00e0 une relative lib\u00e9ralisation des parades au plan des habitudes sociales\u00a0: \u00ab\u00a0Plus nos lois tendront \u00e0 une impossible \u00e9galit\u00e9, plus nous nous en \u00e9carterons par les m\u0153urs.\u00a0\u00bb On comprend, une fois encore, pourquoi la critique sociologique a fait de l\u2019\u00e9crivain prolixe l\u2019un de ses auteurs de pr\u00e9dilection\u00a0: longtemps avant Bourdieu, il d\u00e9couvre intuitivement l\u2019un des concepts fondamentaux de l\u2019illustre sociologue critique, la distinction<\/em>. Cela dit, pr\u00e8s de deux si\u00e8cles plus tard, dans nos d\u00e9mocraties dites lib\u00e9rales o\u00f9, selon Thomas Piketty, les in\u00e9galit\u00e9s ont retrouv\u00e9 des niveaux comparables \u00e0 ceux de la belle \u00c9poque malgr\u00e9 des niveaux de vie nettement plus \u00e9lev\u00e9s, les m\u00e9canismes de distinction se sont complexifi\u00e9s\u00a0: non seulement Pierre Bourdieu lui-m\u00eame a pu rep\u00e9rer dans la mode de ce d\u00e9but de si\u00e8cle des ph\u00e9nom\u00e8nes de snobisme paradoxal (exhiber comme \u00ab\u00a0chic\u00a0\u00bb un v\u00eatement \u00ab\u00a0cheap\u00a0\u00bb), mais encore et surtout se d\u00e9veloppe un \u00e9clectisme des classes dominantes qu\u2019a mis en \u00e9vidence Bernard Lahire dans La Culture des individus<\/em> (faire coexister des pratiques culturelles antith\u00e9tiques\u00a0: un jour op\u00e9ra, un autre foot-pizza).<\/p>\n