{"id":3587,"date":"2023-01-21T09:27:35","date_gmt":"2023-01-21T08:27:35","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=3587"},"modified":"2023-01-21T09:34:22","modified_gmt":"2023-01-21T08:34:22","slug":"entretien-creation-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie-11-katia-bouchoueva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2023\/01\/21\/entretien-creation-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie-11-katia-bouchoueva\/","title":{"rendered":"[Entretien-cr\u00e9ation] Ce que les femmes font \u00e0 la po\u00e9sie (11) : Katia Bouchoueva"},"content":{"rendered":"

Suite \u00e0 la parution en d\u00e9cembre dernier de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e <\/strong><\/em><\/a>(P.O.L, 144 pages), mais \u00e9galement, en ce d\u00e9but janvier 2022, d\u2019une anthologie propos\u00e9e par Marie de Quatrebarbes aux
\n\"\"\u00e9ditions du Corridor bleu, Madame tout le monde<\/em><\/strong>, ce dossier qui emprunte son titre \u00e0 l\u2019une\u00a0des sections de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e\u00a0<\/em><\/strong>pour r\u00e9unir entretiens, extraits (in\u00e9dits pour la plupart) et chroniques, vise \u00e0 donner un aper\u00e7u compl\u00e9mentaire de la cr\u00e9ation actuelle au f\u00e9minin, tout en donnant la parole \u00e0 des po\u00e9tesses sur leurs pratiques comme sur les conditions qui leur sont faites dans cet espace \u00e9ditorial de circulation restreinte : environ deux tiers d\u2019entre elles (61,5% exactement) ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux aventures collectives cruciales que sont Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0<\/strong><\/em>(L\u2019Arche, 2021) et Madame tout le monde\u00a0<\/strong><\/em> ; ajoutons deux autres variables, l\u2019\u00e2ge (pour l\u2019instant : une septuag\u00e9naire, une sexag\u00e9naire, une quinquag\u00e9naire, six quadrag\u00e9naires et quatre trentenaires) et les lieux d\u2019\u00e9dition (une petite trentaine).\u00a0Les trois m\u00eames questions sont pos\u00e9es \u00e0 chacune afin de construire un \u00e9ventail de r\u00e9ponses qui, \u00e0 d\u00e9faut de constituer une enqu\u00eate conforme \u00e0 tous les crit\u00e8res propres aux sciences sociales, n\u2019en est pas moins significative.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019entretien de Liliane Giraudon<\/strong><\/a>,\u00a0de Sandra MOUSSEMP\u00c8S<\/strong><\/a>,\u00a0d\u2019Aur\u00e9lie Olivier<\/strong><\/a>, qui a dirig\u00e9 le volume Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0<\/strong><\/em>(L\u2019Arche, 2021), de Virginie Lalucq<\/strong><\/a>, d\u2019Elsa Boyer<\/strong><\/a>,\u00a0de A.C. Hello<\/strong><\/a>, de Marina SKALOVA<\/strong><\/a>, de Laure Gauthier<\/strong><\/a> et de Virginie Poitrasson<\/strong><\/a>, voici celui de Katia BOUCHOUEVA.<\/p>\n

Katia Bouchoueva est n\u00e9e en 1982 \u00e0 Moscou (Russie).\u00a0 Elle vit \u00e0 Grenoble depuis 2002 et aime<\/p>\n

\"\"

\u00a9 Photo de Pascale Cholette<\/p><\/div>\n

beaucoup cette ville. \u00a0Elle a publi\u00e9 dans les revues Bacchanales, Place de la Sorbonne<\/em>, <\/span>L\u2019Intranquille, Microbe<\/em> et sur le site REALPOETIK<\/em>. Auteure de\u00a0 <\/span>C\u2019est qui le capitaine\u00a0?<\/em> (\u00e9d. L\u2019Harmattan, 2010), Tes oursons sont heureux<\/em> (\u00e9d. <\/span>Color Gang, 2015), <\/span>Equiper les anges \u2013 et dormir, dormir<\/em> (\u00e9d. <\/span>La Passe du vent<\/em>, 2017) et <\/span>Alger c\u00e9leste<\/em> (\u00e9d. <\/span>Publie.net<\/em>, 2019), elle construit un appareil \u00e0 la fois auditif et optique \u2013 pour m\u00e9langer, dans un mouvement d\u2019un tour complet, le haut et le bas, le dedans et le dehors. La po\u00e9sie comme unique moyen de transport pour des destinations profondes et hautes, inutiles et n\u00e9cessaires.<\/span><\/p>\n

En ce temps de chasse au \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb, comment traiter encore les rapports de domination ? Sans tomber dans l\u2019id\u00e9ologie et en maintenant le cap : LIBR-CRITIQUE<\/em><\/strong> s\u2019est toujours inscrite dans le prolongement de la pens\u00e9e critique des Modernes, ce qui suppose le refus de tout identitarisme. Dans Soi-m\u00eame comme un roi. Essai sur les d\u00e9rives identitaires\u00a0<\/em>(Seuil, 2021), \u00c9lisabeth Roudinesco montre lumineusement en quoi diff\u00e8rent les luttes \u00e9mancipatrices du si\u00e8cle dernier et celles men\u00e9es actuellement au nom de telle ou telle soi-disant \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb (raciale, nationale ou sexuelle) : les premi\u00e8res visent un universel singulier<\/em> (Sartre) ; les secondes, un particularisme sectaire. \/FT\/<\/p>\n

 <\/p>\n

Entretien de Fabrice Thumerel avec Katia Bouchoueva<\/strong><\/span><\/p>\n

FT.\u00a0<\/strong>Aujourd’hui, que font les femmes \u00e0 la po\u00e9sie ?<\/p>\n

KB.\u00a0<\/strong>Trouvent de l\u2019inconnu, comme l\u2019a pr\u00e9dit Rimbaud\u00a0(Haha<\/em>, comme dirait Rim Battal). \u00a0Mais c\u2019est un peu ce qui est demand\u00e9 \u00e0 toute personne s\u2019aventurant sur le terrain de la po\u00e9sie, n\u2019est-ce pas\u00a0?\u00a0Marcher sur la ligne de cr\u00eate, traverser des fronti\u00e8res, les effacer \u00e0 certains endroits, les reconstruire s\u2019il le faut\u00a0? Les femmes auraient-elles des mani\u00e8res de faire en po\u00e9sie qui leur seraient propres ? Toutes les femmes qui \u00e9crivent de la po\u00e9sie sont-elles femmes\u00a0? Tous les hommes qui \u00e9crivent de la po\u00e9sie sont-ils hommes\u00a0? Sortons-nous de cette binarit\u00e9 sociale et linguistique d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 le mur de la langue de communication \/ information craque et laisse appara\u00eetre d\u2019autres choses, d\u2019autres mondes et fa\u00e7ons de penser et dire\u00a0? Que de questions.<\/p>\n

En revanche, il est plus ais\u00e9 de rep\u00e9rer ce que font les femmes \u00e0 la vie po\u00e9tique en France, aux \"\"diff\u00e9rentes institutions et espaces de publication, de travail en commun, de l\u00e9gitimation. Il y a un constat empirique qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre approfondi\u00a0par des \u00e9tudes chiffr\u00e9es : il appara\u00eet clairement que les femmes sont de plus en plus visibles en tant qu\u2019autrices, \u00e9ditrices, th\u00e9oriciennes, revuistes, programmatrices. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les femmes sont de plus en plus agissantes, soutenantes les unes envers les autres dans tous les domaines, et le terrain des \u00e9critures po\u00e9tiques contemporaines n\u2019y \u00e9chappe pas.\u00a0 Je dirais m\u00eame que quelques \u00ab\u00a0bandes de femmes\u00a0\u00bb se forment en po\u00e9sie, d\u2019une mani\u00e8re informelle souvent, mais on sait que l\u2019informel nourrit ce qui viendra ensuite se formaliser par des publications, des rencontres. En cela, le fait que l\u2019anthologie Madame tout le monde<\/em> de Marie de Quatrebarbes est construite sous forme de constellations n\u2019est pas un hasard.<\/p>\n

J\u2019aime beaucoup cette \u00e9nergie f\u00e9minine collective que j\u2019ai pu vivre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des groupes des lesbiennes par exemple ou \u00e0 la maison de retraite o\u00f9 j\u2019ai fait fonction d\u2019aide-soignante en remplacement pendant quelques ann\u00e9es. Je ne pensais pas la retrouver un jour dans le milieu de la po\u00e9sie et l\u00e0 voil\u00e0. \u00a0Quelque chose de joyeux en \u00e9mane. Quelque chose qui est en train de s\u2019universaliser.\u00a0 Cela doit \u00eatre li\u00e9 au fait que les femmes sont moins h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9es qu\u2019avant, plus libres dans leurs gestes et paroles, plus \u00e0 l\u2019aise avec de nouvelles formes de sociabilit\u00e9 (merci aux luttes f\u00e9ministes et LGBTQI).<\/p>\n

Il convient aussi de se demander qu\u2019ont fait les femmes \u00e0 la po\u00e9sie dans le pass\u00e9. On d\u00e9couvre aujourd\u2019hui un tas de noms f\u00e9minins pass\u00e9s sous silence, comme Louise Colet, Ren\u00e9e Vivien par exemple. Exactement comme dans d\u2019autres domaines\u00a0: sciences, musique\u2026 Comment penser cet h\u00e9ritage\u00a0?<\/p>\n

Toutefois, je sens qu\u2019en litt\u00e9rature se lier \u00e0 quelqu\u2019un ou \u00e0 un groupe sur une seule base d\u2019appartenance au m\u00eame genre n\u2019est pas juste po\u00e9tiquement parlant, c\u2019est une impasse. On aimerait laisser \u00e0 tout homme la possibilit\u00e9 de devenir femme pour toujours ou pour un temps d\u2019un po\u00e8me et vice versa. Des po\u00e8tes hommes dont je me sens proche ont aussi, \u00e0 mon sens, cette \u00e9nergie joyeuse qu\u2019on pourrait d\u00e9finir comme propre \u00e0 la nouvelle sociabilit\u00e9 f\u00e9minine dans leur fa\u00e7on d\u2019interagir, de se lier aux autres : Pierre Soletti, Emanuel Campo, Gr\u00e9goire Damon, Thomas Vinau \u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

FT.\u00a0<\/strong>Remise en question, la domination masculine est encore d\u2019actualit\u00e9 dans le milieu po\u00e9tique. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019un #MeToo y serait \u00e9galement n\u00e9cessaire ?<\/p>\n

KB.\u00a0<\/strong>Partout o\u00f9 la domination masculine est d\u2019actualit\u00e9, les femmes sont confront\u00e9es aux comportements sexistes. Si #MeTooPo\u00e9sie n\u2019a pas encore eu lieu, cela signifie-t-il que la\"\" domination masculine n\u2019est plus d\u2019actualit\u00e9 dans le milieu po\u00e9tique\u00a0? Si c\u2019est le cas, cela est-il li\u00e9 au fait que les avantages statutaires et financiers \u00e9tant tr\u00e8s modestes dans ce domaine, la plupart des hommes qui s\u2019engagent aujourd\u2019hui dans la po\u00e9sie ont d\u00e9j\u00e0 une perception non st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e de leur masculinit\u00e9 ? Cette hypoth\u00e8se me semble probable, mais c\u2019est \u00e0 v\u00e9rifier. \u00a0Il existe plusieurs milieux de po\u00e9sie et pas un seul, je ne les connais pas tous de l\u2019int\u00e9rieur. Ce que dit Sandra Moussemp\u00e8s dans son entretien concernant les agissements sexistes dont elle a \u00e9t\u00e9 victime me fait penser que #Me Too est n\u00e9cessaire dans certains milieux po\u00e9tiques. Quid des espaces o\u00f9 les avantages statutaires sont plus importants\u00a0? Que se passe-t-il dans les maisons \u00e9dition qui emploient du personnel, dans les manifestations et structures subventionn\u00e9es avec leurs entit\u00e9s dirigeantes, leurs contrats \u00e0 dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e, leurs stagiaires et cong\u00e9s maternit\u00e9 ?<\/p>\n

 <\/p>\n

FT.\u00a0<\/strong>En fin de compte, bien qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019\u00e9criture f\u00e9minine (\u00e0 bas l\u2019essentialisme !), en quoi peut consister cette \u00ab langue \/ introuvable \u00bb qui serait celle des femmes selon Liliane Giraudon ?<\/p>\n

KB.\u00a0<\/strong>Je ne crois pas \u00e0 la binarit\u00e9 obligatoire de genre. Encore moins dans la po\u00e9sie. C\u2019est plut\u00f4t un continuum en mouvement. Comment se placer dessus avec sa petite et grande po\u00e9sie\u00a0(je dis \"\"\u00e7a et \u00e7a me fait penser \u00e0 Ma po\u00e9sie est toute petite<\/em> de Pierre Soletti)\u00a0? Donc, non je ne vois pas \u00e0 quoi devrait ressembler l\u2019\u00e9criture intrins\u00e8quement f\u00e9minine. S\u2019il est difficile de d\u00e9tacher les enjeux li\u00e9s \u00e0 la cr\u00e9ation po\u00e9tique de ses conditions mat\u00e9rielles et sociales, un texte litt\u00e9raire ne peut pas se r\u00e9sumer \u00e0 une somme des diff\u00e9rents reflets de la r\u00e9alit\u00e9 pour autant. Les promoteurs du r\u00e9alisme socialiste sovi\u00e9tique l\u2019ont essay\u00e9 et ce fut mauvais. Cela ne vaut pas dire que le renvoi \u00e0 nos conditions (heureuses ou malheureuses), circonstances et identit\u00e9s sont \u00e0 bannir, surtout pas. C\u2019est juste que c\u2019est seulement quand nos conditions et circonstances passent par des diff\u00e9rentes \u00e9tapes de transformation langagi\u00e8re propres \u00e0 chaque autrice\/ auteur que la litt\u00e9rature advient. Il arrive aussi que certaines identit\u00e9s et circonstances ne peuvent pas \u00eatre \u00e9voqu\u00e9es directement pour tout un tas de raisons extra-litt\u00e9raires\u00a0: censure, danger… Parfois ce temps de transformation est tr\u00e8s court car il est urgent d\u2019aller vite \u00e0 l\u2019essentiel.<\/p>\n

Il me semble, que si je veux que mes exp\u00e9riences de femme, de gouine, de grenobloise et autres s\u2019universalisent po\u00e9tiquement, je suis oblig\u00e9e, tout en prenant ou pas l\u2019appui sur ces \u00e9l\u00e9ments, d\u2019aller vers ces \u00e9tapes de transformation, souvent en allant ponctionner dans d\u2019autres choses et v\u00e9cues, parfois rien \u00e0 voir, m\u2019imaginer aussi dans les circonstances des autres (\u00ab\u00a0je est un autre\u00a0\u00bb\u00a0quoi).<\/p>\n

En tant que lectrice, quand je suis face \u00e0 un texte po\u00e9tique fort, il arrive toujours un moment o\u00f9 j\u2019ai l\u2019impression de voir se r\u00e9aliser ce souhait biblique\u00a0: \u00ab\u00a0Il n’y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme.\u00a0\u00bb C\u2019est presque une question d\u2019ordre chimique, pas intellectuel.\u00a0 J\u2019aime beaucoup cette sensation qui me fait sortir un peu de moi-m\u00eame et me permet de revenir plus forte face \u00e0 mes r\u00e9alit\u00e9s et identit\u00e9s. \u00a0Toutefois, si quelqu\u2019un.e souhaite \u00e9laborer une \u00e9criture \u00ab\u00a0f\u00e9minine \/ masculine\u00a0\u00bb originale et novatrice, pourquoi pas, \u00e0 voir.<\/p>\n

Quand je lis \u00e0 deux voix avec Laure Gauthier, sommes-nous deux femmes qui travaillent leurs langues \u00ab\u00a0introuvables\u00a0\u00bb\u00a0c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te\u00a0?\u00a0 Quand le lendemain, Laure Gauthier s\u2019en va lire \u00e0 deux voix avec Christophe Manon et moi avec Gr\u00e9goire Damon, devenons-nous \u00ab\u00a0trouvables\u00a0\u00bb, Laure\"\" et moi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses deux hommes devenus \u00ab\u00a0introuvables\u00a0\u00bb du coup\u00a0?<\/p>\n

Pour l\u2019instant, je n\u2019arrive pas \u00e0 savoir en quoi consisterait cette langue des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des plusieurs femmes, d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration ou d\u2019un mouvement. En revanche, j\u2019ai l\u2019impression d\u2019entrevoir \u00e0 quoi cela pourrait ressembler \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une po\u00e9tique personnelle en lisant les derniers livres de Sabine Huynh, Laure Gauthier, Florence Pazzottu, o\u00f9 une toute nouvelle place est donn\u00e9e \u00e0 l\u2019autre, o\u00f9 la langue p\u00e9n\u00e8tre avec une grande pr\u00e9cision et sans rien d\u00e9chirer gratuitement. Une nouvelle forme de chirurgie po\u00e9tique. C\u2019est jouissif. \u00a0Est-ce le hasard qu\u2019elles sont femmes\u00a0? Est-ce un f\u00e9minin devenu universel\u00a0?<\/p>\n

J\u2019aimerais finir par cet extrait de Qui journal fait voyage<\/em> d\u2019\u00c9dith Azam, sorti aux \u00e9ditions Atelier de l\u2019agneau<\/em> en 2012, il y a 10 ans donc, \u00e0 l\u2019\u00e9poque ou ces questions n\u2019\u00e9taient pas encore au centre de l\u2019actualit\u00e9 :<\/p>\n

Les filles \u00e9taient
\n<\/em>pour devenir femmes
\n<\/em>et \u00e7a les regardait :
\n<\/em>elles
\n<\/em>Les hommes aussi
\n<\/em>je les ai pens\u00e9s les hommes
\n<\/em>et eux ils \u2000\u00e9taient l\u00e0\u2000\u2026
\n<\/em>J’ai h\u00e9sit\u00e9
\n<\/em>puis me suis dit pareil
\n<\/em>que les hommes ils sont l\u00e0
\n<\/em>pour \u00eatre femmes aussi
\n<\/em>et \u00e7a les regardait :
\n<\/em>encore elles<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

In\u00e9dit : \u00ab\u00a0<\/strong>MEUF IMMORTELLE\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Vigiles-Complies\u00a0: 21h 15<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O\u00f9 est la meuf qui se croit immortelle<\/p>\n

avec son cierge,<\/p>\n

avec sa carte vitale,<\/p>\n

avec sa pinte de bi\u00e8re artisanale.<\/p>\n

Reine de Saba. Pr\u00e9sidente<\/p>\n

d\u2019un pays en lambeaux,<\/p>\n

d\u2019un parc endormi\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u0153ur B\u00e9n\u00e9dicte, du haut de ta chapelle,<\/p>\n

dis \u00e0 la meuf\u00a0: \u00ab\u00a0oui bien s\u00fbr tu es immortelle.<\/p>\n

Non, ce n\u2019est pas bien faisable et \u00e7a\u00a0:<\/p>\n

c\u2019est ton petit c\u0153ur que tu r\u00e9cup\u00e8res en passant.\u00a0\u00bb<\/p>\n

comme un matelas us\u00e9, bloc d\u2019un tissu malade.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Poubelle-tambour,<\/p>\n

Grenoble, mon amour.<\/p>\n

Dans les montagnes autour,<\/p>\n

dans celles plus \u00e9loign\u00e9es\u00a0:<\/p>\n

beaucoup de neige,<\/p>\n

\u00e9norm\u00e9ment de lait<\/p>\n

de ch\u00e8vre et de lune,<\/p>\n

de femme m\u00eame.<\/p>\n

Enormissimes, g\u00e9antes<\/p>\n

\u00e2mes.<\/p>\n

Quelques s\u0153urs<\/p>\n

dans les bois marchent pieds nus,<\/p>\n

soufflent fort \u2013<\/p>\n

et s\u2019en va<\/p>\n

l\u2019arbre mort.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tout part en vrille\u00a0:<\/p>\n

quelqu\u2019un \u00e0 l\u2019aube a dessin\u00e9 dans le ciel deux nichons et une bite.<\/p>\n

Je dis\u00a0: \u00ab\u00a0ben alors, pauvre arm\u00e9e de l\u2019air.<\/p>\n

Je respecte\u00a0: les ordres, les monstres, les circulaires,<\/p>\n

mais d\u00e9bordent\u00a0: bave, nuages, glace d\u2019un cornet,<\/p>\n

d\u2019un pass\u00e9 \u2013 minitel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Et la meuf immortelle (pour de vrai il para\u00eet),<\/p>\n

ivre et cosmopolite, triste<\/p>\n

un peu mais pas trop<\/p>\n

(que des sauts \u00e9tonnants,<\/p>\n

de si belles remont\u00e9es de la bi\u00e8re il existe<\/p>\n

dans cette ville) \u2013<\/p>\n

oui, cette meuf immortelle,<\/p>\n

de l\u2019ensemble vocal des grands vents<\/p>\n

nous revient comme choriste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suite \u00e0 la parution en d\u00e9cembre dernier de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e (P.O.L, 144 pages), mais \u00e9galement, en ce d\u00e9but janvier 2022, d\u2019une anthologie propos\u00e9e par Marie de Quatrebarbes aux \u00e9ditions du Corridor bleu, Madame tout le monde, ce dossier qui emprunte son titre \u00e0 l\u2019une\u00a0des sections de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e\u00a0pour r\u00e9unir entretiens, extraits (in\u00e9dits pour la plupart) et chroniques, vise \u00e0 donner un aper\u00e7u compl\u00e9mentaire de la cr\u00e9ation actuelle au f\u00e9minin, tout en donnant la parole \u00e0 des po\u00e9tesses sur leurs pratiques comme sur les conditions qui leur sont faites dans cet espace \u00e9ditorial de circulation restreinte : environ deux tiers d\u2019entre elles (61,5% exactement) ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux aventures collectives cruciales que sont Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0(L\u2019Arche, 2021) et Madame tout le monde\u00a0 ; ajoutons deux autres variables, l\u2019\u00e2ge (pour l\u2019instant : une septuag\u00e9naire, une sexag\u00e9naire, une quinquag\u00e9naire, six quadrag\u00e9naires et quatre trentenaires) et les lieux d\u2019\u00e9dition (une petite trentaine).\u00a0Les trois m\u00eames questions sont pos\u00e9es \u00e0 chacune afin de construire un \u00e9ventail de r\u00e9ponses qui, \u00e0 d\u00e9faut de constituer une enqu\u00eate conforme \u00e0 tous les crit\u00e8res propres aux sciences sociales, n\u2019en est pas moins significative. Apr\u00e8s l\u2019entretien de Liliane Giraudon,\u00a0de Sandra MOUSSEMP\u00c8S,\u00a0d\u2019Aur\u00e9lie Olivier, qui a dirig\u00e9 le volume Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0(L\u2019Arche, 2021), de Virginie Lalucq, d\u2019Elsa Boyer,\u00a0de A.C. Hello, de Marina SKALOVA, de Laure Gauthier et de Virginie Poitrasson, voici celui de Katia BOUCHOUEVA. Katia Bouchoueva est n\u00e9e en 1982 \u00e0 Moscou (Russie).\u00a0 Elle vit \u00e0 Grenoble depuis 2002 et aime beaucoup cette ville. \u00a0Elle a publi\u00e9 dans les revues Bacchanales, Place de la Sorbonne, L\u2019Intranquille, Microbe et sur le site REALPOETIK. Auteure de\u00a0 C\u2019est qui le capitaine\u00a0? (\u00e9d. L\u2019Harmattan, 2010), Tes oursons sont heureux (\u00e9d. Color Gang, 2015), Equiper les anges \u2013 et dormir, dormir (\u00e9d. La Passe du vent, 2017) et Alger c\u00e9leste (\u00e9d. Publie.net, 2019), elle construit un appareil \u00e0 la fois auditif et optique \u2013 pour m\u00e9langer, dans un mouvement d\u2019un tour complet, le haut et le bas, le dedans et le dehors. La po\u00e9sie comme unique moyen de transport pour des destinations profondes et hautes, inutiles et n\u00e9cessaires. En ce temps de chasse au \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb, comment traiter encore les rapports de domination ? Sans tomber dans l\u2019id\u00e9ologie et en maintenant le cap : LIBR-CRITIQUE s\u2019est toujours inscrite dans le prolongement de la pens\u00e9e critique des Modernes, ce qui suppose le refus de tout identitarisme. Dans Soi-m\u00eame comme un roi. Essai sur les d\u00e9rives identitaires\u00a0(Seuil, 2021), \u00c9lisabeth Roudinesco montre lumineusement en quoi diff\u00e8rent les luttes \u00e9mancipatrices du si\u00e8cle dernier et celles men\u00e9es actuellement au nom de telle ou telle soi-disant \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb (raciale, nationale ou sexuelle) : les premi\u00e8res visent un universel singulier (Sartre) ; les secondes, un particularisme sectaire. \/FT\/   Entretien de Fabrice Thumerel avec Katia Bouchoueva FT.\u00a0Aujourd’hui, que font les femmes \u00e0 la po\u00e9sie ? KB.\u00a0Trouvent de l\u2019inconnu, comme l\u2019a pr\u00e9dit Rimbaud\u00a0(Haha, comme dirait Rim Battal). \u00a0Mais c\u2019est un peu ce qui est demand\u00e9 \u00e0 toute personne s\u2019aventurant sur le terrain de la po\u00e9sie, n\u2019est-ce pas\u00a0?\u00a0Marcher sur la ligne de cr\u00eate, traverser des fronti\u00e8res, les effacer \u00e0 certains endroits, les reconstruire s\u2019il le faut\u00a0? Les femmes auraient-elles des mani\u00e8res de faire en po\u00e9sie qui leur seraient propres ? Toutes les femmes qui \u00e9crivent de la po\u00e9sie sont-elles femmes\u00a0? Tous les hommes qui \u00e9crivent de la po\u00e9sie sont-ils hommes\u00a0? Sortons-nous de cette binarit\u00e9 sociale et linguistique d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 le mur de la langue de communication \/ information craque et laisse appara\u00eetre d\u2019autres choses, d\u2019autres mondes et fa\u00e7ons de penser et dire\u00a0? Que de questions. En revanche, il est plus ais\u00e9 de rep\u00e9rer ce que font les femmes \u00e0 la vie po\u00e9tique en France, aux diff\u00e9rentes institutions et espaces de publication, de travail en commun, de l\u00e9gitimation. Il y a un constat empirique qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre approfondi\u00a0par des \u00e9tudes chiffr\u00e9es : il appara\u00eet clairement que les femmes sont de plus en plus visibles en tant qu\u2019autrices, \u00e9ditrices, th\u00e9oriciennes, revuistes, programmatrices. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les femmes sont de plus en plus agissantes, soutenantes les unes envers les autres dans tous les domaines, et le terrain des \u00e9critures po\u00e9tiques contemporaines n\u2019y \u00e9chappe pas.\u00a0 Je dirais m\u00eame que quelques \u00ab\u00a0bandes de femmes\u00a0\u00bb se forment en po\u00e9sie, d\u2019une mani\u00e8re informelle souvent, mais on sait que l\u2019informel nourrit ce qui viendra ensuite se formaliser par des publications, des rencontres. En cela, le fait que l\u2019anthologie Madame tout le monde de Marie de Quatrebarbes est construite sous forme de constellations n\u2019est pas un hasard. J\u2019aime beaucoup cette \u00e9nergie f\u00e9minine collective que j\u2019ai pu vivre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des groupes des lesbiennes par exemple ou \u00e0 la maison de retraite o\u00f9 j\u2019ai fait fonction d\u2019aide-soignante en remplacement pendant quelques ann\u00e9es. Je ne pensais pas la retrouver un jour dans le milieu de la po\u00e9sie et l\u00e0 voil\u00e0. \u00a0Quelque chose de joyeux en \u00e9mane. Quelque chose qui est en train de s\u2019universaliser.\u00a0 Cela doit \u00eatre li\u00e9 au fait que les femmes sont moins h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9es qu\u2019avant, plus libres dans leurs gestes et paroles, plus \u00e0 l\u2019aise avec de nouvelles formes de sociabilit\u00e9 (merci aux luttes f\u00e9ministes et LGBTQI). Il convient aussi de se demander qu\u2019ont fait les femmes \u00e0 la po\u00e9sie dans le pass\u00e9. On d\u00e9couvre aujourd\u2019hui un tas de noms f\u00e9minins pass\u00e9s sous silence, comme Louise Colet, Ren\u00e9e Vivien par exemple. Exactement comme dans d\u2019autres domaines\u00a0: sciences, musique\u2026 Comment penser cet h\u00e9ritage\u00a0? Toutefois, je sens qu\u2019en litt\u00e9rature se lier \u00e0 quelqu\u2019un ou \u00e0 un groupe sur une seule base d\u2019appartenance au m\u00eame genre n\u2019est pas juste po\u00e9tiquement parlant, c\u2019est une impasse. On aimerait laisser \u00e0 tout homme la possibilit\u00e9 de devenir femme pour toujours ou pour un temps d\u2019un po\u00e8me et vice versa. Des po\u00e8tes hommes dont je me sens proche ont aussi, \u00e0 mon sens, cette \u00e9nergie joyeuse qu\u2019on pourrait d\u00e9finir comme propre \u00e0 la nouvelle sociabilit\u00e9 f\u00e9minine dans leur fa\u00e7on d\u2019interagir, de se lier aux autres : Pierre Soletti, Emanuel Campo, Gr\u00e9goire Damon, Thomas Vinau \u2026   FT.\u00a0Remise en question, la domination masculine est encore d\u2019actualit\u00e9 dans le milieu po\u00e9tique. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019un #MeToo y…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2183,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,570,2],"tags":[145,1274,1462,303,571,47,1414,12,1874,1872,48,189,1062,524,1873,215,974,1548],"class_list":["post-3587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-creation","category-entretien","category-une","tag-ac-hello","tag-aurelie-olivier","tag-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie","tag-christophe-manon","tag-edith-azam","tag-elisabeth-roudinesco","tag-elsa-boyer","tag-fabrice-thumerel","tag-florence-pazzottu","tag-katia-bouchoueva","tag-laure-gauthier","tag-liliane-giraudon","tag-marie-de-quatrebarbes","tag-marina-skalova","tag-pierre-soletti","tag-sandra-moussempes","tag-virginie-poitrasson","tag-virginie-lalucq"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3587"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3598,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3587\/revisions\/3598"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}