{"id":372,"date":"2020-12-13T11:23:32","date_gmt":"2020-12-13T10:23:32","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=372"},"modified":"2021-05-04T14:06:05","modified_gmt":"2021-05-04T12:06:05","slug":"chronique-iegor-gran-ces-casseroles-qui-applaudissent-aux-fenetres-par-fabrice-thumerel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2020\/12\/13\/chronique-iegor-gran-ces-casseroles-qui-applaudissent-aux-fenetres-par-fabrice-thumerel\/","title":{"rendered":"[Chronique] Iegor Gran, Ces casseroles qui applaudissent aux fen\u00eatres, par Fabrice Thumerel"},"content":{"rendered":"

Iegor GRAN, Ces casseroles qui applaudissent aux fen\u00eatres<\/strong><\/em>, P.O.L, septembre 2020, 142 pages, 13 \u20ac, ISBN : 978-2-8180-5168-9.<\/p>\n

\n

En litt\u00e9rature, on obtient souvent des r\u00e9sultats plus r\u00e9alistes en maniant l\u2019absurde ou le grotesque qu\u2019en cherchant \u00e0 \u00ab\u00a0faire vrai\u00a0\u00bb. Je me sens plus proche de la commedia dell\u2019arte que de Stanislavski (I. Gran, Les Temps Modernes<\/em><\/strong>, 2004).<\/p>\n

Par b\u00eatise et opportunisme, les voisins, le gouvernement, le commerce ont impos\u00e9 leur psychose, et moi \u2013 m\u00eame pas mal.
\nUne nouvelle religion, exigeante et jalouse, a obscurci le sens critique de mes contemporains \u2013 que voulez-vous que \u00e7a me fasse ?
\nIls ont troqu\u00e9 leur libert\u00e9 contre une posture morale \u2013 tant mieux pour eux, les orni\u00e8res rendent la vie plus facile (L\u2019\u00c9cologie en bas de chez moi<\/em><\/strong><\/a>, P.O.L, p. 177).<\/p>\n

\n

En plein deuxi\u00e8me d\u00e9confinement (deuxi\u00e8me d\u00e9confiture ?), au moment m\u00eame o\u00f9 l\u2019autoritarisme grandissant de l\u2019\u00c9tat macronesque saurait d\u2019autant moins masquer son amateurisme que le rapport de la Commission d\u2019enqu\u00eate s\u00e9natoriale d\u00e9nonce \u00e0 son tour la gestion calamiteuse de la crise sanitaire (triple d\u00e9faut : de pr\u00e9paration, de strat\u00e9gie et de communication\u00a0\u2013 en plus d\u2019un impardonnable mensonge gouvernemental sur le stock de masques), il n\u2019est pas inint\u00e9ressant de consid\u00e9rer le dernier br\u00fblot de Iegor Gran, dont le titre affiche une m\u00e9tonymie grotesque.<\/p>\n

\"\"<\/a>Certes, comme trop souvent chez Iegor Gran\u00a0\u2013 m\u00eame si cette fois on est plus proche du pamphlet que de l\u2019autofiction pol\u00e9mique\u00a0\u2013, les limites voire les probl\u00e8mes sautent aux yeux : un m\u00e9lange des registres qui peut nuire \u00e0 l\u2019impact vis\u00e9 (h\u00e9sitation entre pol\u00e9mique, comique\u00a0\u2013 ironie, humour (noir), bouffon\u00a0\u2013 et s\u00e9rieux journalistique voire sociologique) ; une posture paradoxale (la voix auctoriale se donne le beau r\u00f4le : chez le donneur-de-le\u00e7ons, il y a une bonne conscience \u00e0 fustiger la bonne conscience !) ; une certaine mauvaise foi (comment, par exemple, soutenir que les \u00ab\u00a0casseroles\u00a0\u00bb ne se sont pas manifest\u00e9es \u00e0 la sortie des h\u00f4pitaux ?)\u2026 Sans oublier ce travers de la doxa intellectualiste : il y a toujours plus de profit symbolique \u00e0 tirer de la n\u00e9gativit\u00e9 que de la simple solidarit\u00e9.<\/p>\n

Cela dit, Iegor Gran pose plus ou moins explicitement une s\u00e9rie de questions cruciales :<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Copyright : Jo\u00ebl Heirman.<\/p>\n<\/div>\n

comment, au XXIe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, un taux de mortalit\u00e9 aussi faible a-t-il pu provoquer une telle panique mondialis\u00e9e ? Comment un peuple r\u00e9put\u00e9 indisciplin\u00e9 et r\u00e2leur a-t-il pu aussi rapidement se m\u00e9tamorphoser en peuple soumis ? Comment expliquer cette attitude irrationnelle consistant \u00e0 c\u00e9der ses libert\u00e9s fondamentales contre une ins\u00e9cure s\u00e9curit\u00e9 sanitaire ? Pourquoi le peuple fran\u00e7ais ne s\u2019est-il pas r\u00e9volt\u00e9 contre l\u2019irresponsable incurie des autorit\u00e9s ? Quelles sont les causes de cette servitude volontaire\u00a0<\/em>? Le pays de Moli\u00e8re est-il devenu un pays de couards et d\u2019hypocondriaques ? Comment a-t-il pu supporter \u00ab\u00a0le brouillard de l\u2019arbitraire\u00a0\u00bb ? le d\u00e9faut d\u2019\u00e9ducation donn\u00e9 \u00e0 ses enfants ? la mise en p\u00e9ril des \u00ab\u00a0fragiles \u00e9conomiques\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0fragiles sanitaires pour d\u2019autres maladies que le Covid\u00a0\u00bb (p. 87) ? Comment se peut-il que la sixi\u00e8me puissance mondiale ait fragilis\u00e9 son \u00e9conomie et hypoth\u00e9qu\u00e9 l\u2019avenir de toute une jeunesse \u00e0 cause de ses erreurs et manquements ?<\/p>\n

Mais au fait, quel est l\u2019arch\u00e9type de \u00ab\u00a0la casserole\u00a0\u00bb ? Plut\u00f4t du bon c\u00f4t\u00e9 du manche, la casserole est une bell\u00e2me qui aime exhiber sa solidarit\u00e9 cool ; \u00ab\u00a0la casserole proc\u00e8de par affirmations qui sont pour elle autant de v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb (41). Mais si ces gens de mauvaise foi sont des \u00ab\u00a0Salauds\u00a0\u00bb (au sens sartrien), il y a pire\u2026 Les cibles principales du satiriste : le \u00ab\u00a0quatri\u00e8me pouvoir\u00a0\u00bb et l\u2019\u00e9tat. Si, face \u00e0 une telle \u00ab\u00a0sinistre bouffonnerie\u00a0\u00bb (106), il a pris le parti du rire, il s\u2019agit bel et bien d\u2019un rire grin\u00e7ant. Qu\u2019on en juge sur pi\u00e8ces : \u00ab Terr\u00e9s comme les autres avec \u00ab\u00a0la peur au ventre\u00a0\u00bb, nos grands reporters de \u00ab\u00a0guerre\u00a0\u00bb sont devenus des porte-parole du gouvernement, des ex\u00e9g\u00e8tes de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence, et leurs journaux des apothicaireries o\u00f9 l\u2019on discute m\u00e9dicaments\u00a0\u00bb (120) ; \u00ab\u00a0Toujours plus paternaliste, jamais avare de p\u00e9dagogie niaise, l\u2019\u00c9tat a trouv\u00e9 avec le Covid un terrain formidable pour tancer les Fran\u00e7ais et leur montrer qui est le ma\u00eetre\u00a0\u00bb (129).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Iegor GRAN, Ces casseroles qui applaudissent aux fen\u00eatres, P.O.L, septembre 2020, 142 pages, 13 \u20ac, ISBN : 978-2-8180-5168-9. En litt\u00e9rature, on obtient souvent des r\u00e9sultats plus r\u00e9alistes en maniant l\u2019absurde ou le grotesque qu\u2019en cherchant \u00e0 \u00ab\u00a0faire vrai\u00a0\u00bb. Je me sens plus proche de la commedia dell\u2019arte que de Stanislavski (I. Gran, Les Temps Modernes, 2004). Par b\u00eatise et opportunisme, les voisins, le gouvernement, le commerce ont impos\u00e9 leur psychose, et moi \u2013 m\u00eame pas mal. Une nouvelle religion, exigeante et jalouse, a obscurci le sens critique de mes contemporains \u2013 que voulez-vous que \u00e7a me fasse ? Ils ont troqu\u00e9 leur libert\u00e9 contre une posture morale \u2013 tant mieux pour eux, les orni\u00e8res rendent la vie plus facile (L\u2019\u00c9cologie en bas de chez moi, P.O.L, p. 177). En plein deuxi\u00e8me d\u00e9confinement (deuxi\u00e8me d\u00e9confiture ?), au moment m\u00eame o\u00f9 l\u2019autoritarisme grandissant de l\u2019\u00c9tat macronesque saurait d\u2019autant moins masquer son amateurisme que le rapport de la Commission d\u2019enqu\u00eate s\u00e9natoriale d\u00e9nonce \u00e0 son tour la gestion calamiteuse de la crise sanitaire (triple d\u00e9faut : de pr\u00e9paration, de strat\u00e9gie et de communication\u00a0\u2013 en plus d\u2019un impardonnable mensonge gouvernemental sur le stock de masques), il n\u2019est pas inint\u00e9ressant de consid\u00e9rer le dernier br\u00fblot de Iegor Gran, dont le titre affiche une m\u00e9tonymie grotesque. Certes, comme trop souvent chez Iegor Gran\u00a0\u2013 m\u00eame si cette fois on est plus proche du pamphlet que de l\u2019autofiction pol\u00e9mique\u00a0\u2013, les limites voire les probl\u00e8mes sautent aux yeux : un m\u00e9lange des registres qui peut nuire \u00e0 l\u2019impact vis\u00e9 (h\u00e9sitation entre pol\u00e9mique, comique\u00a0\u2013 ironie, humour (noir), bouffon\u00a0\u2013 et s\u00e9rieux journalistique voire sociologique) ; une posture paradoxale (la voix auctoriale se donne le beau r\u00f4le : chez le donneur-de-le\u00e7ons, il y a une bonne conscience \u00e0 fustiger la bonne conscience !) ; une certaine mauvaise foi (comment, par exemple, soutenir que les \u00ab\u00a0casseroles\u00a0\u00bb ne se sont pas manifest\u00e9es \u00e0 la sortie des h\u00f4pitaux ?)\u2026 Sans oublier ce travers de la doxa intellectualiste : il y a toujours plus de profit symbolique \u00e0 tirer de la n\u00e9gativit\u00e9 que de la simple solidarit\u00e9. Cela dit, Iegor Gran pose plus ou moins explicitement une s\u00e9rie de questions cruciales : Copyright : Jo\u00ebl Heirman. comment, au XXIe\u00a0si\u00e8cle, un taux de mortalit\u00e9 aussi faible a-t-il pu provoquer une telle panique mondialis\u00e9e ? Comment un peuple r\u00e9put\u00e9 indisciplin\u00e9 et r\u00e2leur a-t-il pu aussi rapidement se m\u00e9tamorphoser en peuple soumis ? Comment expliquer cette attitude irrationnelle consistant \u00e0 c\u00e9der ses libert\u00e9s fondamentales contre une ins\u00e9cure s\u00e9curit\u00e9 sanitaire ? Pourquoi le peuple fran\u00e7ais ne s\u2019est-il pas r\u00e9volt\u00e9 contre l\u2019irresponsable incurie des autorit\u00e9s ? Quelles sont les causes de cette servitude volontaire\u00a0? Le pays de Moli\u00e8re est-il devenu un pays de couards et d\u2019hypocondriaques ? Comment a-t-il pu supporter \u00ab\u00a0le brouillard de l\u2019arbitraire\u00a0\u00bb ? le d\u00e9faut d\u2019\u00e9ducation donn\u00e9 \u00e0 ses enfants ? la mise en p\u00e9ril des \u00ab\u00a0fragiles \u00e9conomiques\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0fragiles sanitaires pour d\u2019autres maladies que le Covid\u00a0\u00bb (p. 87) ? Comment se peut-il que la sixi\u00e8me puissance mondiale ait fragilis\u00e9 son \u00e9conomie et hypoth\u00e9qu\u00e9 l\u2019avenir de toute une jeunesse \u00e0 cause de ses erreurs et manquements ? Mais au fait, quel est l\u2019arch\u00e9type de \u00ab\u00a0la casserole\u00a0\u00bb ? Plut\u00f4t du bon c\u00f4t\u00e9 du manche, la casserole est une bell\u00e2me qui aime exhiber sa solidarit\u00e9 cool ; \u00ab\u00a0la casserole proc\u00e8de par affirmations qui sont pour elle autant de v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb (41). Mais si ces gens de mauvaise foi sont des \u00ab\u00a0Salauds\u00a0\u00bb (au sens sartrien), il y a pire\u2026 Les cibles principales du satiriste : le \u00ab\u00a0quatri\u00e8me pouvoir\u00a0\u00bb et l\u2019\u00e9tat. Si, face \u00e0 une telle \u00ab\u00a0sinistre bouffonnerie\u00a0\u00bb (106), il a pris le parti du rire, il s\u2019agit bel et bien d\u2019un rire grin\u00e7ant. Qu\u2019on en juge sur pi\u00e8ces : \u00ab Terr\u00e9s comme les autres avec \u00ab\u00a0la peur au ventre\u00a0\u00bb, nos grands reporters de \u00ab\u00a0guerre\u00a0\u00bb sont devenus des porte-parole du gouvernement, des ex\u00e9g\u00e8tes de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence, et leurs journaux des apothicaireries o\u00f9 l\u2019on discute m\u00e9dicaments\u00a0\u00bb (120) ; \u00ab\u00a0Toujours plus paternaliste, jamais avare de p\u00e9dagogie niaise, l\u2019\u00c9tat a trouv\u00e9 avec le Covid un terrain formidable pour tancer les Fran\u00e7ais et leur montrer qui est le ma\u00eetre\u00a0\u00bb (129).<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":373,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,2],"tags":[57,41,12,352,353,354,355],"class_list":["post-372","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-une","tag-covid-20","tag-editions-p-o-l","tag-fabrice-thumerel","tag-gran-critique-sociale","tag-gran-pamphlet","tag-gran-polemique","tag-iegor-gran"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=372"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":374,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/372\/revisions\/374"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/373"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}