{"id":3807,"date":"2023-03-23T19:34:04","date_gmt":"2023-03-23T18:34:04","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=3807"},"modified":"2023-03-23T20:07:59","modified_gmt":"2023-03-23T19:07:59","slug":"libr-relecture-marco-boubille-ordre-aleatoire-des-images-par-francois-crosnier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2023\/03\/23\/libr-relecture-marco-boubille-ordre-aleatoire-des-images-par-francois-crosnier\/","title":{"rendered":"[Libr-relecture] Marco BOUBILLE, Ordre al\u00e9atoire des images, par Fran\u00e7ois Crosnier"},"content":{"rendered":"

Marco BOUBILLE, Ordre al\u00e9atoire des images<\/em><\/strong>, Les Presses du r\u00e9el, collection \u00ab\u00a0PLI\u00a0\u00bb, octobre 2020, 55 pages, 10 \u20ac, ISBN\u00a0: 978-2-37896-144-2. [Commander<\/strong><\/a>]<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon image est moins intelligente que moi.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chaque chose, autant qu\u2019il est en elle, s\u2019efforce de pers\u00e9v\u00e9rer
\ndans son \u00eatre\u00a0<\/em>(\u00c9thique III, Proposition 6<\/em>).\u00a0<\/em><\/p>\n

Les images\u00a0sont cent treize photomatons num\u00e9rot\u00e9s de 1 \u00e0 113\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous n\u2019avions pas d\u2019appareil photo, alors nous allions dans une cabine pour nous photographier.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Anatol Marco Josepho (Omsk 1894 – La Jolla 1980), l\u2019inventeur des cabines photographiques, partage son pr\u00e9nom avec l\u2019auteur et appara\u00eet comme une figure tut\u00e9laire du livre. Son nom est cit\u00e9 \u00e0 quatre reprises\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0(\u2026) le photomate n\u2019est pas un autoportrait, n\u2019est pas une donn\u00e9e virtuelle ex\u00e9cutant une proc\u00e9dure bien d\u00e9finie. La cabine de photo d\u2019Anatol Marco Josepho n\u2019est pas la machine de Turing.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

*<\/p>\n

Qui parle, dans ce dispositif o\u00f9 chaque \u00ab\u00a0PM\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0photomate\u00a0\u00bb, mais qui pourrait aussi bien signifier \u00ab\u00a0petit miroir\u00a0\u00bb) vient \u00e0 son tour incr\u00e9menter un grand ensemble sans contour pr\u00e9cis, mais qui formerait l\u2019autoportrait de quelqu\u2019un qui n\u2019\u00e9tait pas lui-m\u00eame\u00a0<\/em>? Est-ce celui qui a constitu\u00e9 cette collection et qui, \u00e0 partir du mat\u00e9riau minimal qui lui est donn\u00e9 \u00e0 voir, tenterait de reconstituer des \u00e9l\u00e9ments de biographie, sur le mode du \u00ab\u00a0Imaginons que je sois 01, si, etc.\u00a0\u00bb\u00a0? On pourrait le croire, \u00e0 lire une phrase comme celle-ci :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019homme de la photo PM 11 attend la fin de l\u2019essayage de la femme, dans la cabine.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tr\u00e8s vite pourtant, le lecteur se rend compte que cette interpr\u00e9tation est loin d\u2019\u00e9puiser la\"\" complexit\u00e9 d\u2019un texte qui prend en charge aussi bien le discours des PM, que ce soit sous une forme rapport\u00e9e (\u00ab\u00a0PM 02 ne peut plus regarder elle-m\u00eame son image avant l\u2019image\u00a0\u00bb) ou sous une forme directe (\u00ab\u00a0Je d\u00e9teste \u00e9crire, j\u2019ai toujours consid\u00e9r\u00e9 que c\u2019est une perte de temps\u00a0\u00bb, dixit PM <\/em>25), que celui de \u00ab\u00a0l\u2019auteur\u00a0\u00bb.\u00a0 De surcro\u00eet, il arrive que les discours se r\u00e9pondent et r\u00e9f\u00e8rent les uns aux autres.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du statut du locuteur se pose la question du statut du discours, tel qu\u2019il s\u2019\u00e9nonce dans celui du photomate 28\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ou bien tu \u00e9cris ou bien tu d\u00e9cris (\u2026) Je vais vous \u00e9puiser, dit-elle, je vais tout rendre opaque.<\/p>\n

Les photomates (\u2026) n\u2019ont affaire qu\u2019avec l\u2019ali\u00e9nation. Les PM ont du mal \u00e0 porter un t\u00e9moignage (\u2026. La cabine est une malle de magicien.\u00a0\u00bb<\/p>\n

T\u00e9moignage<\/em> malgr\u00e9 tout, le discours porte la trace de l\u2019ancrage des PM dans un lieu (\u00ab\u00a0sur le quai, station Rambuteau\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0dans la cabine de t\u00e9l\u00e9phone \u00e0 l\u2019angle de la rue Pelleport et de la rue de M\u00e9nilmontant\u00a0\u00bb), dans un travail, f\u00fbt-il celui de mendiant (\u00ab\u00a0PM 20 sourit \u00e0 son moignon au lieu d\u2019implorer quelques pi\u00e8ces de monnaie\u00a0\u00bb), dans des occupations (\u00ab\u00a0PM 38 lit l\u2019Idiot<\/em>\u00a0\u00bb), dans une condition sociale (SDF, prisonnier), dans une r\u00e9f\u00e9rence de cin\u00e9ma (tel le wendersien PM 59 qui \u00ab\u00a0ne vit pas\u00a0\u00ab\u00a0au fil du temps\u00a0\u00bb. Son partenaire de side-car non plus\u00a0\u00bb). \u00c0 cet \u00e9gard, le livre est robustement arrim\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, les PM, comme des personnages solipsistes de Beckett, absorbent et d\u00e9f\u00e8quent, se pr\u00e9occupent de leur corps, de ses accidents, de son fonctionnement interne, des moyens de le nourrir, de le v\u00eatir, de le rendre au n\u00e9ant\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0De toute mani\u00e8re, la seule chose qui int\u00e9resse les gens seuls, dit PM 101, c\u2019est de savoir \u00e0 quoi ils ressembleront le jour de leur mort.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"\u00a0<\/em><\/p>\n

Mais \u00e0 cette transparence de surface s\u2019oppose l\u2019opacit\u00e9 fondamentale d\u2019un discours marqu\u00e9 par une instabilit\u00e9, une h\u00e9sitation sur l\u2019identit\u00e9, un d\u00e9faut d\u2019\u00eatre. Il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0norme Iso de l\u2019Histoire\u00a0\u00bb. Participe de cette opacit\u00e9 la question de la mise en ordre de la s\u00e9rie (\u00ab\u00a0soyons rassur\u00e9s par les s\u00e9ries\u00a0\u00bb). Comme il est \u00e9nonc\u00e9 dans PM 32,<\/p>\n

Aujourd\u2019hui est-ce l\u2019ordre des photos ou celui du texte qui est al\u00e9atoire\u00a0? <\/em><\/p>\n

Il n\u2019y a pas d\u2019alternative \u00e0 la d\u00e9cision de \u00ab\u00a0s\u2019en remettre au d\u00e9filement al\u00e9atoire des diapositives\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Finalement, ce beau livre qui r\u00e9ussit \u00e0 \u00eatre \u00e0 la fois transparent et obscur pose la question de sa production m\u00eame, et ne serait-il pas un porte-parole de l\u2019auteur, ce PM 55 qui \u00ab\u00a0met visiblement au point son \u00e9criture mobile personnelle\u00a0\u00bb, lui qui affirme avoir \u00ab\u00a0invent\u00e9 une machine automatique pour faire des textes de fa\u00e7on autonome (\u2026) \u00ab\u00a0by dropping a coin\u00a0\u00bb,<\/em> et que \u00ab\u00a0les petits arrangements avec les repr\u00e9sentations et les po\u00e9th\u00e9ories laissent de gel\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Le photomaton ne serait-il pas une m\u00e9taphore de l\u2019\u00e9criture\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marco BOUBILLE, Ordre al\u00e9atoire des images, Les Presses du r\u00e9el, collection \u00ab\u00a0PLI\u00a0\u00bb, octobre 2020, 55 pages, 10 \u20ac, ISBN\u00a0: 978-2-37896-144-2. [Commander]   \u00ab\u00a0Mon image est moins intelligente que moi.\u00a0\u00bb Chaque chose, autant qu\u2019il est en elle, s\u2019efforce de pers\u00e9v\u00e9rer dans son \u00eatre\u00a0(\u00c9thique III, Proposition 6).\u00a0 Les images\u00a0sont cent treize photomatons num\u00e9rot\u00e9s de 1 \u00e0 113\u00a0: \u00ab\u00a0Nous n\u2019avions pas d\u2019appareil photo, alors nous allions dans une cabine pour nous photographier.\u00a0\u00bb Anatol Marco Josepho (Omsk 1894 – La Jolla 1980), l\u2019inventeur des cabines photographiques, partage son pr\u00e9nom avec l\u2019auteur et appara\u00eet comme une figure tut\u00e9laire du livre. Son nom est cit\u00e9 \u00e0 quatre reprises\u00a0: \u00ab\u00a0(\u2026) le photomate n\u2019est pas un autoportrait, n\u2019est pas une donn\u00e9e virtuelle ex\u00e9cutant une proc\u00e9dure bien d\u00e9finie. La cabine de photo d\u2019Anatol Marco Josepho n\u2019est pas la machine de Turing.\u00a0\u00bb * Qui parle, dans ce dispositif o\u00f9 chaque \u00ab\u00a0PM\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0photomate\u00a0\u00bb, mais qui pourrait aussi bien signifier \u00ab\u00a0petit miroir\u00a0\u00bb) vient \u00e0 son tour incr\u00e9menter un grand ensemble sans contour pr\u00e9cis, mais qui formerait l\u2019autoportrait de quelqu\u2019un qui n\u2019\u00e9tait pas lui-m\u00eame\u00a0? Est-ce celui qui a constitu\u00e9 cette collection et qui, \u00e0 partir du mat\u00e9riau minimal qui lui est donn\u00e9 \u00e0 voir, tenterait de reconstituer des \u00e9l\u00e9ments de biographie, sur le mode du \u00ab\u00a0Imaginons que je sois 01, si, etc.\u00a0\u00bb\u00a0? On pourrait le croire, \u00e0 lire une phrase comme celle-ci : \u00ab\u00a0L\u2019homme de la photo PM 11 attend la fin de l\u2019essayage de la femme, dans la cabine.\u00a0\u00bb Tr\u00e8s vite pourtant, le lecteur se rend compte que cette interpr\u00e9tation est loin d\u2019\u00e9puiser la complexit\u00e9 d\u2019un texte qui prend en charge aussi bien le discours des PM, que ce soit sous une forme rapport\u00e9e (\u00ab\u00a0PM 02 ne peut plus regarder elle-m\u00eame son image avant l\u2019image\u00a0\u00bb) ou sous une forme directe (\u00ab\u00a0Je d\u00e9teste \u00e9crire, j\u2019ai toujours consid\u00e9r\u00e9 que c\u2019est une perte de temps\u00a0\u00bb, dixit PM 25), que celui de \u00ab\u00a0l\u2019auteur\u00a0\u00bb.\u00a0 De surcro\u00eet, il arrive que les discours se r\u00e9pondent et r\u00e9f\u00e8rent les uns aux autres. Au-del\u00e0 du statut du locuteur se pose la question du statut du discours, tel qu\u2019il s\u2019\u00e9nonce dans celui du photomate 28\u00a0: \u00ab\u00a0Ou bien tu \u00e9cris ou bien tu d\u00e9cris (\u2026) Je vais vous \u00e9puiser, dit-elle, je vais tout rendre opaque. Les photomates (\u2026) n\u2019ont affaire qu\u2019avec l\u2019ali\u00e9nation. Les PM ont du mal \u00e0 porter un t\u00e9moignage (\u2026. La cabine est une malle de magicien.\u00a0\u00bb T\u00e9moignage malgr\u00e9 tout, le discours porte la trace de l\u2019ancrage des PM dans un lieu (\u00ab\u00a0sur le quai, station Rambuteau\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0dans la cabine de t\u00e9l\u00e9phone \u00e0 l\u2019angle de la rue Pelleport et de la rue de M\u00e9nilmontant\u00a0\u00bb), dans un travail, f\u00fbt-il celui de mendiant (\u00ab\u00a0PM 20 sourit \u00e0 son moignon au lieu d\u2019implorer quelques pi\u00e8ces de monnaie\u00a0\u00bb), dans des occupations (\u00ab\u00a0PM 38 lit l\u2019Idiot\u00a0\u00bb), dans une condition sociale (SDF, prisonnier), dans une r\u00e9f\u00e9rence de cin\u00e9ma (tel le wendersien PM 59 qui \u00ab\u00a0ne vit pas\u00a0\u00ab\u00a0au fil du temps\u00a0\u00bb. Son partenaire de side-car non plus\u00a0\u00bb). \u00c0 cet \u00e9gard, le livre est robustement arrim\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, les PM, comme des personnages solipsistes de Beckett, absorbent et d\u00e9f\u00e8quent, se pr\u00e9occupent de leur corps, de ses accidents, de son fonctionnement interne, des moyens de le nourrir, de le v\u00eatir, de le rendre au n\u00e9ant\u00a0: \u00ab\u00a0De toute mani\u00e8re, la seule chose qui int\u00e9resse les gens seuls, dit PM 101, c\u2019est de savoir \u00e0 quoi ils ressembleront le jour de leur mort.\u00a0\u00bb \u00a0 Mais \u00e0 cette transparence de surface s\u2019oppose l\u2019opacit\u00e9 fondamentale d\u2019un discours marqu\u00e9 par une instabilit\u00e9, une h\u00e9sitation sur l\u2019identit\u00e9, un d\u00e9faut d\u2019\u00eatre. Il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0norme Iso de l\u2019Histoire\u00a0\u00bb. Participe de cette opacit\u00e9 la question de la mise en ordre de la s\u00e9rie (\u00ab\u00a0soyons rassur\u00e9s par les s\u00e9ries\u00a0\u00bb). Comme il est \u00e9nonc\u00e9 dans PM 32, Aujourd\u2019hui est-ce l\u2019ordre des photos ou celui du texte qui est al\u00e9atoire\u00a0? Il n\u2019y a pas d\u2019alternative \u00e0 la d\u00e9cision de \u00ab\u00a0s\u2019en remettre au d\u00e9filement al\u00e9atoire des diapositives\u00a0\u00bb. Finalement, ce beau livre qui r\u00e9ussit \u00e0 \u00eatre \u00e0 la fois transparent et obscur pose la question de sa production m\u00eame, et ne serait-il pas un porte-parole de l\u2019auteur, ce PM 55 qui \u00ab\u00a0met visiblement au point son \u00e9criture mobile personnelle\u00a0\u00bb, lui qui affirme avoir \u00ab\u00a0invent\u00e9 une machine automatique pour faire des textes de fa\u00e7on autonome (\u2026) \u00ab\u00a0by dropping a coin\u00a0\u00bb, et que \u00ab\u00a0les petits arrangements avec les repr\u00e9sentations et les po\u00e9th\u00e9ories laissent de gel\u00a0\u00bb\u00a0? 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