{"id":3894,"date":"2023-04-15T09:28:37","date_gmt":"2023-04-15T07:28:37","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=3894"},"modified":"2023-04-15T09:28:37","modified_gmt":"2023-04-15T07:28:37","slug":"entretien-creation-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie-13-severine-daucourt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2023\/04\/15\/entretien-creation-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie-13-severine-daucourt\/","title":{"rendered":"[Entretien – cr\u00e9ation] Ce que les femmes font \u00e0 la po\u00e9sie (13) : S\u00e9verine Daucourt"},"content":{"rendered":"
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Suite \u00e0 la parution en d\u00e9cembre dernier de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e <\/strong><\/em><\/a>(P.O.L, 144 pages), mais \u00e9galement, en ce d\u00e9but janvier 2022, d\u2019une anthologie propos\u00e9e par Marie de Quatrebarbes aux\u00a0\u00e9ditions du Corridor bleu, Madame tout le monde<\/em><\/strong>, ce dossier qui emprunte son titre \u00e0 l\u2019une \"\"des sections de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e\u00a0<\/em><\/strong>pour r\u00e9unir entretiens, extraits (in\u00e9dits pour la plupart) et chroniques, vise \u00e0 donner un aper\u00e7u compl\u00e9mentaire de la cr\u00e9ation actuelle au f\u00e9minin, tout en donnant la parole \u00e0 des po\u00e9tesses sur leurs pratiques comme sur les conditions qui leur sont faites dans cet espace \u00e9ditorial de circulation restreinte : environ deux tiers d\u2019entre elles (61,5% exactement) ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux aventures collectives cruciales que sont Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0<\/strong><\/em>(L\u2019Arche, 2021) et Madame tout le monde\u00a0<\/strong><\/em> ; ajoutons deux autres variables, l\u2019\u00e2ge (pour l\u2019instant : une septuag\u00e9naire, une sexag\u00e9naire, une quinquag\u00e9naire, six quadrag\u00e9naires et quatre trentenaires) et les lieux d\u2019\u00e9dition (une petite trentaine).\u00a0Les trois m\u00eames questions sont pos\u00e9es \u00e0 chacune afin de construire un \u00e9ventail de r\u00e9ponses qui, \u00e0 d\u00e9faut de constituer une enqu\u00eate conforme \u00e0 tous les crit\u00e8res propres aux sciences sociales, n\u2019en est pas moins significative.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019entretien de Liliane GIRAUDON<\/strong><\/a>,\u00a0de Sandra MOUSSEMP\u00c8S<\/strong><\/a>,\u00a0d\u2019Aur\u00e9lie OLIVIER<\/strong><\/a>, qui a dirig\u00e9 le volume Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0<\/strong><\/em>(L\u2019Arche, 2021), de Virginie LALUCQ<\/strong><\/a>, d\u2019Elsa BOYER<\/strong><\/a>,\u00a0de A.C. HELLO<\/strong><\/a>, de Marina SKALOVA<\/strong><\/a>, de Laure GAUTHIER<\/strong><\/a>\u00a0 de Virginie POITRASSON<\/strong><\/a>, de Katia BOUCHOUEVA<\/strong><\/a> et d\u2019Isabelle ZRIBI<\/strong><\/a>, voici celui de S\u00e9verine DAUCOURT.<\/p>\n

Po\u00e8te, S\u00e9verine Daucourt<\/strong> a publi\u00e9 son septi\u00e8me livre, Les \u00c9perdu(e)s<\/strong><\/em>, aux \u00e9ditions\"\" Lanskine en octobre 2022 ; en f\u00e9vrier dernier, toujours chez LansKine et pour y inaugurer la collection des \u00ab\u00a0livres \u00e0 5 pattes\u00a0\u00bb, un livre destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9 via un QR code, aux textes d’un genre hybride, entre pop ind\u00e9 et spoken words, intitul\u00e9 Transpara\u00eetre (encore)<\/strong><\/em>.\u00a0Adepte de formes exp\u00e9rimentales, elle explore les dimensions sc\u00e9niques et orales de ses textes. Elle propose ainsi des performances o\u00f9 le litt\u00e9raire, le sonore et le musical s’entrecroisent.\u00a0Laur\u00e9ate du prix Ilarie Voronca pour son premier livre en 2004, elle obtient en 2020 le prix Kowalski des Lyc\u00e9ens pour le remarqu\u00e9 Transpara\u00eetre, aux \u00e9ditions Lanskine.<\/p>\n

En ce temps de chasse au \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb, comment traiter encore les rapports de domination ? Sans tomber dans l\u2019id\u00e9ologie et en maintenant le cap : LIBR-CRITIQUE<\/em><\/strong> s\u2019est toujours inscrite dans le prolongement de la pens\u00e9e critique des Modernes, ce qui suppose le refus de tout identitarisme. Dans Soi-m\u00eame comme un roi. Essai sur les d\u00e9rives identitaires\u00a0<\/em>(Seuil, 2021), \u00c9lisabeth Roudinesco montre lumineusement en quoi diff\u00e8rent les luttes \u00e9mancipatrices du si\u00e8cle dernier et celles men\u00e9es actuellement au nom de telle ou telle soi-disant \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb (raciale, nationale ou sexuelle) : les premi\u00e8res visent un universel singulier<\/em> (Sartre) ; les secondes, un particularisme sectaire. \/FT\/<\/p>\n<\/div>\n

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Entretien de S\u00e9verine Daucourt avec Fabrice Thumerel<\/strong><\/span><\/p>\n

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FT.<\/b> Aujourd\u2019hui, que font les femmes \u00e0 la po\u00e9sie ?<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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SD. <\/b>J’ai beaucoup de mal \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question, j’ai du mal \u00e0 la comprendre. En \u00e9crivant de la po\u00e9sie, je n’ai cherch\u00e9 qu’\u00e0 d\u00e9faire cette assignation \u00e0 diff\u00e9rence homme\u2194femme et, ce d\u00e9faisant, \u00e0 agir sur la langue \u00e0 d\u00e9faut d’agir ailleurs. Mais seule, je ne fais pas grand-chose \u00e0 la langue, encore moins \u00e0 la po\u00e9sie qui travaille avec elle. J’ai pu, en tant que po\u00e8te, faire fond sur ce qui constitue ma diff\u00e9rence biologique, hormonale et humorale et contribuer, comme d’autres \u00ab\u00a0femmes\u00a0\u00bb, \u00e0 l’ouverture de la po\u00e9sie en la repr\u00e9sentant sous un angle h\u00e9t\u00e9rodoxe plus ou moins bien accept\u00e9. Mais au-del\u00e0 de cette condition, mes textes sont travers\u00e9s par la question du minoritaire, du rapport des marges au centre, et je n’ai pas grand- chose \u00e0 th\u00e9oriser en dehors d’eux, si ce n’est que c’est \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb \u2013 femmes mais aussi fous, queers, immigr\u00e9s…, ensemble des individus oppos\u00e9 \u00e0 celui des cat\u00e9gories dominantes \u2013 qui agissons ensemble, chacun.e \u00e9non\u00e7ant une parole unique, en dehors des communaut\u00e9s imaginaires.<\/p>\n<\/div>\n

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Je ne sais donc pas ce que les femmes font \u00e0 la po\u00e9sie, mais je crois que la po\u00e9sie, qui englobe \"\"celle des \u00ab\u00a0femmes\u00a0\u00bb et de ce \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb duquel elles participent, fait en revanche fonction d’antidote, comme peut le faire la philosophie ou comme devrait le faire la psychanalyse, face aux discours scientifiques, juridiques, commerciaux, techniques qui architecturent la pens\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale en l’inscrivant dans un mod\u00e8le fond\u00e9 sur la diff\u00e9rence sexuelle et le capitalisme patriarcal. Car m\u00eame si elle ploie aussi, malheureusement, sous le poids de ses propres carcans et de ses normes, encore tr\u00e8s op\u00e9rants aux yeux du grand public, la po\u00e9sie est travers\u00e9e par les entailles et ajouts n\u00e9cessaires faits \u00e0 la langue \u2013 dont le corps est greff\u00e9 \u00e0 celui de la communaut\u00e9. Et je la vois en train d’accueillir plus de nouveaut\u00e9s qu’elle n’en a jamais accueillies, s’ouvrir, devenir multiple, se laisser progressivement et joyeusement d\u00e9grader. La jolie po\u00e9sie po\u00e9tique poursuit son \u00e9rosion et s’\u00e9rodent avec elle d’autres images, comme par exemple le spectre de la po\u00e9tesse \u00e9corch\u00e9e vive ou suicidaire. La po\u00e9sie d\u00e9passe aussi l’entre-soi, pour le meilleur et pour le pire, et elle finira bien par appartenir \u00e0 tout le monde, ce qui \u00e9tait loin d’\u00eatre le cas en France. Le mouvement s’amplifie et d\u00e9passe les questions du genre, de l’origine, de la diff\u00e9rence des sexes. On pourrait r\u00eaver que les normes se dissolvent dans cette po\u00e9sie \u00e9pandue et qu’elle ne laisse personne au bord, aucune femme aucun homme parmi celles et ceux qui peuplent la surface terrestre. C’est \u00e9videmment plus complexe et les divisions s’acharnent \u00e0 r\u00e9appara\u00eetre au sein-m\u00eame de ce qui s’ouvre.<\/p>\n

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J’ai eu beaucoup de plaisir \u00e0 lire les voix des \u00eatres humaines qui ont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pondu \u00e0 tes questions, parce que leurs r\u00e9ponses sont impropres \u2013 le temps est r\u00e9volu de d\u00e9limiter un propre de \u00ab\u00a0la femme\u00a0\u00bb \u2013, d\u00e9complex\u00e9es, aux antipodes du repli sur soi, elles se r\u00e9v\u00e8lent ou se d\u00e9guisent, jouent de l’incongruit\u00e9 et du paradoxe. Des r\u00e9ponses d’\u00eatres sans ovaires ni ut\u00e9rus seraient-elles formellement aussi vari\u00e9es\u00a0? Je n’en ai aucune id\u00e9e. La division homme-femme n’a plus de sens, surtout quand il s’agit d’art. Les po\u00e9tesses sont un peu mieux loties que celles qui ne sont pas po\u00e8tes et que ceux qui ne sont pas des femmes pour fracasser les lieux communs de la f\u00e9minit\u00e9 \u2013 et du f\u00e9minisme. A part \u00e7a, comme les autres \u00eatres humains qui ont les sp\u00e9cificit\u00e9s requises pour \u00eatre qualifi\u00e9s de femmes, elles ne font ni plus ni moins que ce qu’elles font ailleurs. Elles ont en outre incorpor\u00e9 des si\u00e8cles entiers de mus\u00e8lement et un h\u00e9ritage d’\u0153uvres fant\u00f4mes devenues le non-lieu de leur souffrance. L’illimit\u00e9 de ce legs les\"\" d\u00e9borde et les arme. Elles peuvent alt\u00e9rer les fronti\u00e8res, \u00e9largir le territoire. Elles ont appris \u00e0 faire feu de tout bois et elles orchestrent \u00e0 pr\u00e9sent cette connaissance. Elles doivent souvent en faire deux fois plus que ceux qui ne sont pas appel\u00e9s des femmes, d’o\u00f9 la force r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative qu’elles produisent. Pour prendre un exemple symbolique, je peux citer la lutte administrative que je m\u00e8ne depuis 8 ans, \u00e0 cause d’une petite erreur d’un juge \u2013 un mot oubli\u00e9 \u2013, pour faire remettre \u00e0 mon nom de naissance, de famille, d’autrice, le bail locatif de mon logement, pass\u00e9 automatiquement au nom de mon ex-mari lors de notre mariage. Alors que cet homme que j’ai quitt\u00e9 il y a 10 ans est condamn\u00e9 et ne respecte aucun jugement sans \u00eatre le moins du monde inqui\u00e9t\u00e9, mon identit\u00e9 reste recouverte sur certains documents par ses nom et pr\u00e9nom et c’est \u00e0 moi de prouver mon droit \u00e0 redevenir visible. Quel individu pourvu d’un p\u00e9nis perd son temps et son argent juste pour voir, apr\u00e8s un divorce, son patronyme appos\u00e9 sur sa bo\u00eete aux lettres et son interphone\u00a0? Si elles n’y laissent pas leur peau, les femmes deviennent fortes \u00e0 force de se battre pour tout, pour rien. Po\u00e8tes ou non, elles essaient de cumuler, concilier, se faire entendre. Et en po\u00e9sie comme ailleurs, il arrive que, comme tout le monde, elles ne fassent pas grand-chose, qu’elles produisent du vent ou du bruit. Au moins sont-elles l\u00e0. C’est \u00e7a qu’elles font.<\/p>\n<\/div>\n

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FT.<\/strong> Remise en question, la domination masculine est encore d\u2019actualit\u00e9 dans le milieu po\u00e9tique. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019un #MeToo y serait \u00e9galement n\u00e9cessaire\u00a0?\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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SD.<\/strong> La domination masculine est d’actualit\u00e9 partout, y compris dans le milieu po\u00e9tique. Chacune a pu la ressentir, qu’on y officie comme autrice ou \u00e9ditrice. Certaines ont pu la d\u00e9noncer, au risque de para\u00eetre hyst\u00e9riques. Quelques rares auteurs ont eu le courage de s’en offusquer, au risque de para\u00eetre d\u00e9sax\u00e9s. Bref. #MeToo a \u00e9t\u00e9 un moment cl\u00e9 dans la r\u00e9volution f\u00e9ministe contemporaine. La honte et la culpabilit\u00e9 ont chang\u00e9 de camp. Plut\u00f4t qu’un mouvement de d\u00e9nonciation au sein du milieu po\u00e9tique, je pr\u00f4nerais une r\u00e9action en temps r\u00e9el, au moment o\u00f9 la violence se manifeste, de ceux qui en sont t\u00e9moins. Parlons, intervenons au pr\u00e9sent, en notre nom ou au nom des victimes quand elles n’y arrivent pas. Faisons barrage aux hommes violents, r\u00e9v\u00e9lons leurs actes au fil des jours. Sinon, on est complice. Cessons de temporiser, vainquons la peur, pulv\u00e9risons l’omerta. L’effet #MeToo permet qu’on n’attende plus, qu’on p\u00e9rennise l’action en (inter)disant.<\/span><\/p>\n

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Je partage tout ce qu’ont pu \u00e9crire mes amies po\u00e8tes sur le sujet du harc\u00e8lement sexuel, mais j’ajoute que les strat\u00e9gies de conqu\u00eate ont colonis\u00e9 d’autres espaces connus du pouvoir masculin\u00a0: la course aux privil\u00e8ges, la force hi\u00e9rarchique, l’espace occup\u00e9, la visibilit\u00e9. Nous po\u00e8tes et po\u00e9tesses, on est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9.es par la culture qui nous perfuse et nous empoisonne en m\u00eame temps, nous rend parfois corv\u00e9ables, au service d’une politique cynique. N\u00e9anmoins, on est loin d’\u00eatre les esclaves du \u00ab\u00a0monde du travail\u00a0\u00bb, femmes comme hommes, du bas de l’\u00e9chelle sociale. Mais jusqu’o\u00f9 est-on vigilant.e\u00a0? Sur quoi ferme-t-on les yeux\u00a0? A quoi est-on pr\u00eat.e pour en \u00eatre\u00a0?\u00a0 La perversion finit par op\u00e9rer ailleurs qu’entre les corps. Elle s’exprime moins sexuellement, mais la course \u00e0 la domination est encore bien pr\u00e9sente et sa sp\u00e9cificit\u00e9 masculine a tendance \u00e0 s’amenuiser. Nous les po\u00e8tes promu.e.s chef.fes d’entreprise (artistes-auteur.ices auto-entrepreneur.euses), voulons travailler, survivre. Notre petit milieu, avec son vent en poupe, est plus que jamais engonc\u00e9 dans divers syst\u00e8mes\u00a0et fr\u00e9tille \u00e0 l’intersection de r\u00e9seaux\u00a0: \u00e9dition, prix, universit\u00e9, commerce, communication… Comme le reste, la po\u00e9sie devient un label, un dipl\u00f4me, un m\u00e9tier, une carri\u00e8re. Alors oui, il peut se trouver encore plus de porcs po\u00e8tes \u00e0 balancer aux carrefours. Cela dit, beaucoup sont d\u00e9j\u00e0 morts, tant mieux pour eux. Certains ont \u00e9t\u00e9 remis en place et ont l’intelligence de commencer \u00e0 s’y faire. D’autres (hommes, institutions et quelques truies) continuent \u00e0 user de la violence, par des biais adjacents. Le \u00ab\u00a0milieu po\u00e9tique\u00a0\u00bb n’est malheureusement pas plus (po)\u00e9thique que les autres.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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FT.<\/strong> En fin de compte, bien qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019\u00e9criture f\u00e9minine (\u00e0 bas l\u2019essentialisme\u00a0!), en quoi peut consister cette \u00ab\u00a0langue \/ introuvable\u00a0\u00bb qui serait celle des femmes selon Liliane Giraudon\u00a0?\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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SD. <\/b>La communaut\u00e9 des femmes est fantasmatique. Je n’en connais pas la langue. Je ne la \"\"cherche pas. Tant mieux, puisqu’elle est introuvable. J’esp\u00e8re qu’elle le restera\u00a0: c’est sa force. Rep\u00e9r\u00e9e, elle serait interdite, car surpuissante. Mieux vaut parler et \u00e9crire dans la langue de tout le monde, la m\u00eame que vous que lui qu’elle qu’iel, ou alors \u00e9ventuellement \u00e9crire dans sa propre langue, aussi unique que celle de n’importe qui si l’on consid\u00e8re qu’il existe autant de langues que d’humain.e.s. La langue se moque de ce qu’on est. Elle accueille tout. Y compris les femmes. Sans permission. Sans quota. Depuis quelques ann\u00e9es, je suis convaincue que celles et ceux qui tentent de s’arracher aux rapports de force, celles et ceux qui sont uni.es par cette condition\u00a0: devoir s’extraire, affrontent et critiquent ce qu’ils.elles partagent en un quart de seconde et en dehors des mots, avec une langue implicite (cette langue introuvable\u00a0?). Ils.elles savent envisager ensemble, tout aussi instantan\u00e9ment, un monde commun enfin possible. \u00ab\u00a0Les femmes\u00a0\u00bb, celles avec qui j’\u00e9change de plus en plus souvent des regards \u00e0 travers lesquels nous nous reconnaissons mutuellement, comprendront de quoi je parle.<\/p>\n<\/div>\n

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Poudreuse<\/span>
\n<\/b>(Etat tout \u00e0 fait provisoire d’un texte en germe)<\/p>\n

Etre amoureux de la neige cr\u00e9e le besoin de son corps les gens ont besoin du corps de la neige ils sont nou\u00e9s \u00e0 elle elle a tout d’eux ils lui ont tout offert ont sign\u00e9 le contrat pendant la premi\u00e8re fois ou la deuxi\u00e8me ou la troisi\u00e8me ils ont bascul\u00e9 vers elle et ne reviendront pas en arri\u00e8re ils veulent bien \u00eatre son animal son chien.<\/p>\n<\/div>\n

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Elle mange leurs fautes, leurs h\u00e9sitations elle en fait fi en fait foin les envoie \u00e0 travers les cloisons au loin elle d\u00e9vore les gens sans qu’ils aient le temps de crier.<\/p>\n<\/div>\n

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Quand elle entre dans leur corps, l’\u00e2me et lui enfin co\u00efncident.<\/p>\n<\/div>\n

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Eux descendent le long d’elle ils respirent son odeur \u00e2cre sans rien sentir ils la remettent dans son petit sac, scell\u00e9, qu’ils remettent dans la main d’une femme ou d’un homme qui gr\u00e2ce \u00e0 elle va devenir \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n

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La neige des gens pr\u00e9tend \u00eatre bonne certains pr\u00e9tendent que la leur est meilleure.<\/p>\n<\/div>\n

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Elle co\u00fbte de l’argent et r\u00e9pand beaucoup de sang sur les mouchoirs les rouleaux de papier imbib\u00e9s cach\u00e9s avec le pire que les gens annoncent \u00e0 d’autres gens aveugles, son sang aur\u00e9ole de folie ce qui reste avant la division.<\/p>\n<\/div>\n

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La neige fait de certains gens s\u00e9duisants des arnaqueurs, la v\u00e9rit\u00e9 le mensonge pour eux c’est kif kif on va pas s’infliger le r\u00e9el et puis quoi encore ils savent que ce qu’ils disent n’est pas vrai mais \u00ab\u00a0\u00e7a devrait l’\u00eatre\u00a0\u00bb leur suffit bien, l’image qu’ils ont d’eux est \u00e9blouissante comme le blanc de la neige au soleil mais comme la neige au soleil, elle fond.<\/p>\n<\/div>\n

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La neige les fait asseoir disloqu\u00e9s ouvrir un fichier regarder l’esquisse \u00e9ternelle \u00e0 am\u00e9liorer regarder l’\u00e9cran sans bouger les yeux noy\u00e9s dans un manque de fum\u00e9e et l’heure soudain affich\u00e9e trente-cinq minutes \u00e9coul\u00e9es rien elle les fait lever pisser chevaucher la cuvette et une fois bien install\u00e9s sortir un miroir sans s’y regarder pr\u00e9parer une ligne taper encore, encore, toute la journ\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n

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Eux et la neige passent leur vie coll\u00e9s ne savent plus tenir debout seuls ne savent plus se s\u00e9parer sur la vaste lande d\u00e9vast\u00e9e ils suivent la ligne que la neige trace ils se laissent par elle encercler.<\/p>\n<\/div>\n

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Ils cherchent leur carte de cr\u00e9dit pour oublier leur migraine et faire passer la nuit jusqu’\u00e0 l’aube qui les trouvera d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s malades cherchant un petit caillou sous la table, dans une poche, derri\u00e8re un livre avec leur carte ils ne peuvent rien payer plus un sou ne reste le matin, plus un sou de la veille ni du lendemain le banquier va appeler va dire que vous arrive-t-il arr\u00eatez l\u2019ami va appeler va dire tu es un mort-vivant le voisin va oublier de saluer ou alors enverra un sourire glac\u00e9 et les gens croiront ferme qu’il n’a rien remarqu\u00e9 et la neige \u00e0 l’aube aura recouvert la moindre scorie du moindre sc\u00e9nario nocturne avort\u00e9, les volets resteront ferm\u00e9s sur les traces de roues sales dans la rue d\u00e9sert\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n

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Sous l’effet de la neige ne rien faire devient angoissant alors il faut choisir une activit\u00e9 passive ce qui est une dr\u00f4le d’id\u00e9e pas facile \u00e0 r\u00e9aliser, pour pouvoir regarder leur mac sans se sur-stimuler les gens en viennent \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger des logiciels qui rendent l’\u00e9cran orang\u00e9 afin de ne pas d\u00e9ranger leur m\u00e9latonine en train d’essayer de se constituer et ils passent trois heures \u00e0 voir le temps passer sans aucune couleur bleut\u00e9e et quand ils en ont marre ils d\u00e9cident d’\u00e9jaculer.<\/p>\n<\/div>\n

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Les gens ne savent pas comment appeler la neige \u00e0 part mon amour mais elle ne leur dit jamais rien, toujours ils disent plus jamais et elle ne r\u00e9pond que toujours.<\/p>\n<\/div>\n

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Quand elle part elle reprend tout ce qu’elle a apport\u00e9 c’est une sacr\u00e9e radine.<\/p>\n<\/div>\n

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Suite \u00e0 la parution en d\u00e9cembre dernier de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e (P.O.L, 144 pages), mais \u00e9galement, en ce d\u00e9but janvier 2022, d\u2019une anthologie propos\u00e9e par Marie de Quatrebarbes aux\u00a0\u00e9ditions du Corridor bleu, Madame tout le monde, ce dossier qui emprunte son titre \u00e0 l\u2019une des sections de Polyphonie Penth\u00e9sil\u00e9e\u00a0pour r\u00e9unir entretiens, extraits (in\u00e9dits pour la plupart) et chroniques, vise \u00e0 donner un aper\u00e7u compl\u00e9mentaire de la cr\u00e9ation actuelle au f\u00e9minin, tout en donnant la parole \u00e0 des po\u00e9tesses sur leurs pratiques comme sur les conditions qui leur sont faites dans cet espace \u00e9ditorial de circulation restreinte : environ deux tiers d\u2019entre elles (61,5% exactement) ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux aventures collectives cruciales que sont Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0(L\u2019Arche, 2021) et Madame tout le monde\u00a0 ; ajoutons deux autres variables, l\u2019\u00e2ge (pour l\u2019instant : une septuag\u00e9naire, une sexag\u00e9naire, une quinquag\u00e9naire, six quadrag\u00e9naires et quatre trentenaires) et les lieux d\u2019\u00e9dition (une petite trentaine).\u00a0Les trois m\u00eames questions sont pos\u00e9es \u00e0 chacune afin de construire un \u00e9ventail de r\u00e9ponses qui, \u00e0 d\u00e9faut de constituer une enqu\u00eate conforme \u00e0 tous les crit\u00e8res propres aux sciences sociales, n\u2019en est pas moins significative. Apr\u00e8s l\u2019entretien de Liliane GIRAUDON,\u00a0de Sandra MOUSSEMP\u00c8S,\u00a0d\u2019Aur\u00e9lie OLIVIER, qui a dirig\u00e9 le volume Lettres aux jeunes po\u00e9tesses\u00a0(L\u2019Arche, 2021), de Virginie LALUCQ, d\u2019Elsa BOYER,\u00a0de A.C. HELLO, de Marina SKALOVA, de Laure GAUTHIER\u00a0 de Virginie POITRASSON, de Katia BOUCHOUEVA et d\u2019Isabelle ZRIBI, voici celui de S\u00e9verine DAUCOURT. Po\u00e8te, S\u00e9verine Daucourt a publi\u00e9 son septi\u00e8me livre, Les \u00c9perdu(e)s, aux \u00e9ditions Lanskine en octobre 2022 ; en f\u00e9vrier dernier, toujours chez LansKine et pour y inaugurer la collection des \u00ab\u00a0livres \u00e0 5 pattes\u00a0\u00bb, un livre destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9 via un QR code, aux textes d’un genre hybride, entre pop ind\u00e9 et spoken words, intitul\u00e9 Transpara\u00eetre (encore).\u00a0Adepte de formes exp\u00e9rimentales, elle explore les dimensions sc\u00e9niques et orales de ses textes. Elle propose ainsi des performances o\u00f9 le litt\u00e9raire, le sonore et le musical s’entrecroisent.\u00a0Laur\u00e9ate du prix Ilarie Voronca pour son premier livre en 2004, elle obtient en 2020 le prix Kowalski des Lyc\u00e9ens pour le remarqu\u00e9 Transpara\u00eetre, aux \u00e9ditions Lanskine. En ce temps de chasse au \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb, comment traiter encore les rapports de domination ? Sans tomber dans l\u2019id\u00e9ologie et en maintenant le cap : LIBR-CRITIQUE s\u2019est toujours inscrite dans le prolongement de la pens\u00e9e critique des Modernes, ce qui suppose le refus de tout identitarisme. Dans Soi-m\u00eame comme un roi. Essai sur les d\u00e9rives identitaires\u00a0(Seuil, 2021), \u00c9lisabeth Roudinesco montre lumineusement en quoi diff\u00e8rent les luttes \u00e9mancipatrices du si\u00e8cle dernier et celles men\u00e9es actuellement au nom de telle ou telle soi-disant \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb (raciale, nationale ou sexuelle) : les premi\u00e8res visent un universel singulier (Sartre) ; les secondes, un particularisme sectaire. \/FT\/   Entretien de S\u00e9verine Daucourt avec Fabrice Thumerel FT. Aujourd\u2019hui, que font les femmes \u00e0 la po\u00e9sie ? SD. J’ai beaucoup de mal \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question, j’ai du mal \u00e0 la comprendre. En \u00e9crivant de la po\u00e9sie, je n’ai cherch\u00e9 qu’\u00e0 d\u00e9faire cette assignation \u00e0 diff\u00e9rence homme\u2194femme et, ce d\u00e9faisant, \u00e0 agir sur la langue \u00e0 d\u00e9faut d’agir ailleurs. Mais seule, je ne fais pas grand-chose \u00e0 la langue, encore moins \u00e0 la po\u00e9sie qui travaille avec elle. J’ai pu, en tant que po\u00e8te, faire fond sur ce qui constitue ma diff\u00e9rence biologique, hormonale et humorale et contribuer, comme d’autres \u00ab\u00a0femmes\u00a0\u00bb, \u00e0 l’ouverture de la po\u00e9sie en la repr\u00e9sentant sous un angle h\u00e9t\u00e9rodoxe plus ou moins bien accept\u00e9. Mais au-del\u00e0 de cette condition, mes textes sont travers\u00e9s par la question du minoritaire, du rapport des marges au centre, et je n’ai pas grand- chose \u00e0 th\u00e9oriser en dehors d’eux, si ce n’est que c’est \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb \u2013 femmes mais aussi fous, queers, immigr\u00e9s…, ensemble des individus oppos\u00e9 \u00e0 celui des cat\u00e9gories dominantes \u2013 qui agissons ensemble, chacun.e \u00e9non\u00e7ant une parole unique, en dehors des communaut\u00e9s imaginaires. Je ne sais donc pas ce que les femmes font \u00e0 la po\u00e9sie, mais je crois que la po\u00e9sie, qui englobe celle des \u00ab\u00a0femmes\u00a0\u00bb et de ce \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb duquel elles participent, fait en revanche fonction d’antidote, comme peut le faire la philosophie ou comme devrait le faire la psychanalyse, face aux discours scientifiques, juridiques, commerciaux, techniques qui architecturent la pens\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale en l’inscrivant dans un mod\u00e8le fond\u00e9 sur la diff\u00e9rence sexuelle et le capitalisme patriarcal. Car m\u00eame si elle ploie aussi, malheureusement, sous le poids de ses propres carcans et de ses normes, encore tr\u00e8s op\u00e9rants aux yeux du grand public, la po\u00e9sie est travers\u00e9e par les entailles et ajouts n\u00e9cessaires faits \u00e0 la langue \u2013 dont le corps est greff\u00e9 \u00e0 celui de la communaut\u00e9. Et je la vois en train d’accueillir plus de nouveaut\u00e9s qu’elle n’en a jamais accueillies, s’ouvrir, devenir multiple, se laisser progressivement et joyeusement d\u00e9grader. La jolie po\u00e9sie po\u00e9tique poursuit son \u00e9rosion et s’\u00e9rodent avec elle d’autres images, comme par exemple le spectre de la po\u00e9tesse \u00e9corch\u00e9e vive ou suicidaire. La po\u00e9sie d\u00e9passe aussi l’entre-soi, pour le meilleur et pour le pire, et elle finira bien par appartenir \u00e0 tout le monde, ce qui \u00e9tait loin d’\u00eatre le cas en France. Le mouvement s’amplifie et d\u00e9passe les questions du genre, de l’origine, de la diff\u00e9rence des sexes. On pourrait r\u00eaver que les normes se dissolvent dans cette po\u00e9sie \u00e9pandue et qu’elle ne laisse personne au bord, aucune femme aucun homme parmi celles et ceux qui peuplent la surface terrestre. C’est \u00e9videmment plus complexe et les divisions s’acharnent \u00e0 r\u00e9appara\u00eetre au sein-m\u00eame de ce qui s’ouvre. J’ai eu beaucoup de plaisir \u00e0 lire les voix des \u00eatres humaines qui ont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pondu \u00e0 tes questions, parce que leurs r\u00e9ponses sont impropres \u2013 le temps est r\u00e9volu de d\u00e9limiter un propre de \u00ab\u00a0la femme\u00a0\u00bb \u2013, d\u00e9complex\u00e9es, aux antipodes du repli sur soi, elles se r\u00e9v\u00e8lent ou se d\u00e9guisent, jouent de l’incongruit\u00e9 et du paradoxe. Des r\u00e9ponses d’\u00eatres sans ovaires ni ut\u00e9rus seraient-elles formellement aussi vari\u00e9es\u00a0? Je n’en ai aucune id\u00e9e. La division homme-femme n’a plus de sens, surtout quand il s’agit d’art. Les po\u00e9tesses sont un peu mieux loties que celles qui ne…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2183,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,570,2],"tags":[145,1274,1462,1456,47,1414,12,1550,1213,1872,48,189,1062,524,215,372,974,1548],"class_list":["post-3894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-creation","category-entretien","category-une","tag-ac-hello","tag-aurelie-olivier","tag-ce-que-les-femmes-font-a-la-poesie","tag-editions-de-larche","tag-elisabeth-roudinesco","tag-elsa-boyer","tag-fabrice-thumerel","tag-isabelle-zribi","tag-jose-corti","tag-katia-bouchoueva","tag-laure-gauthier","tag-liliane-giraudon","tag-marie-de-quatrebarbes","tag-marina-skalova","tag-sandra-moussempes","tag-severine-daucourt","tag-virginie-poitrasson","tag-virginie-lalucq"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3894"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3903,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3894\/revisions\/3903"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}