{"id":4150,"date":"2023-06-30T20:11:36","date_gmt":"2023-06-30T18:11:36","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=4150"},"modified":"2023-08-11T18:42:59","modified_gmt":"2023-08-11T16:42:59","slug":"livre-le-poete-le-joueur-de-quilles-enquete-sur-la-construction-de-la-valeur-de-la-poesie-xive-xxie-siecles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2023\/06\/30\/livre-le-poete-le-joueur-de-quilles-enquete-sur-la-construction-de-la-valeur-de-la-poesie-xive-xxie-siecles\/","title":{"rendered":"[Livre] Le Po\u00e8te & le Joueur de quilles. Enqu\u00eate sur la construction de la valeur de la po\u00e9sie (XIVe-XXIe si\u00e8cles)"},"content":{"rendered":"

Olivier Gallet, Adeline Lionetto, St\u00e9phanie Loub\u00e8re, Laure Michel et Thierry Roger dir., Le<\/strong> Po\u00e8te & le Joueur de quilles<\/strong>.<\/em> Enqu\u00eate sur la construction de la valeur de la po\u00e9sie (XIVe<\/sup>-XXIe<\/sup> si\u00e8cles) <\/em>[Actes du Colloque international <\/strong><\/a>qui a eu lieu \u00e0 la Sorbonne du 11 au 13 octobre 2018], Presses Universitaires de Rouen et du Havre (PURH), \u00e9t\u00e9 2023, 320 pages, 20 \u20ac, ISBN : 979-10-240-1759-4.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un bon po\u00e8te n’\u00e9tait pas plus utile \u00e0 l’\u00c9tat qu’un bon joueur de quilles\u00a0\u00bb
\n(Racan, La Vie de Malherbe<\/em>)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Parmi les choses sans valeur et sans aucune utilit\u00e9 qui s’\u00e9num\u00e8rent,
\nla po\u00e9sie est tr\u00e8s certainement une des plus impressionnantes\u00a0\u00bb
\n(Pierre Reverdy, pri\u00e8re d’ins\u00e9rer \u00e0 Flaques de verre<\/em>, 1929)<\/p>\n

 <\/p>\n

Pr\u00e9sentation \u00e9ditoriale<\/strong><\/span><\/p>\n

La po\u00e9sie a-t-elle (encore) de la valeur ? La question se pose : d\u00e9pr\u00e9ciation sociale, difficult\u00e9s \u00e9conomiques, pol\u00e9miques chez les auteurs eux-m\u00eames et sorties hors du genre. La contestation de la valeur de la po\u00e9sie est un ph\u00e9nom\u00e8ne ancien qui, \u00e0 chaque fois, rebat les cartes du genre, des institutions litt\u00e9raires, des media et des usages de la po\u00e9sie. Les intermittences et les r\u00e9surgences de ce d\u00e9bat sont l\u2019objet de cet ouvrage. D\u2019Eustache Deschamps \u00e0 Mallarm\u00e9, du po\u00e8te philosophe au po\u00e8te du dimanche, des po\u00e8tes mondains du XVIIe<\/sup>aux rappeurs du XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, les figures sont nombreuses qui nous invitent \u00e0 interroger les conditions et les contextes de la construction de la valeur de la po\u00e9sie.<\/p>\n

SOMMAIRE<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Introduction<\/em><\/p>\n

D’embl\u00e9e sont mis en \u00e9vidence deux paradoxes : le premier concerne la valeur m\u00eame de la po\u00e9sie : \u00ab\u00a0nulle et pourtant avenue\u00a0\u00bb ; le\"\" second une recherche universitaire qui privil\u00e9gie la \u00ab\u00a0neutralit\u00e9 axiologique\u00a0\u00bb tout en participant \u00e0 la cr\u00e9ation et la circulation de la valeur litt\u00e9raire.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 que depuis une vingtaine d’ann\u00e9es les \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9alogiques se d\u00e9veloppent pour cerner cette notion de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb, les coordinateurs de l’ouvrage insistent sur le r\u00f4le des institutions, notamment par le biais des distinctions g\u00e9n\u00e9riques et formelles ; sont ensuite pr\u00e9sent\u00e9es les valeurs d’usage, d’\u00e9change et sociopolitiques des \u0153uvres po\u00e9tiques au fil des si\u00e8cles.<\/p>\n

Chapitre 1 – Valeurs et institutions litt\u00e9raires<\/strong><\/p>\n

Jean-Charles Monferran
\nArt po\u00e9tique fran\u00e7ais et valeurs de la po\u00e9sie. Figures et mutations du mauvais po\u00e8te, des arts de seconde rh\u00e9torique \u00e0 La D\u00e9fense et illustration de la langue fran\u00e7aise<\/em><\/p>\n

Thierry Roger
\nMallarm\u00e9 \u00ab\u00a0valeur-or\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Ga\u00eblle Th\u00e9val
\nL’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, l’exp\u00e9rimental et le canon\u00a0: que faire de la po\u00e9sie en performance ?<\/p>\n

Guillaume Peureux
\nValeur et authenticit\u00e9. Le motif de la copie d’auteur au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle dans les recueils po\u00e9tiques<\/p>\n

Olivier Belin
\nLa po\u00e9sie des premiers venus<\/p>\n

Chapitre 2 \u2013 Genres, mediums et valeurs<\/strong><\/p>\n

Tiphaine Rolland
\nUn conte \u00e9rotique en vers peut-il \u00eatre po\u00e9tique ? Valeurs sociales et esth\u00e9tiques d’un sous-genre ambigu (1664-1715)<\/p>\n

Barbara Bohac
\nMarier la po\u00e9sie lyrique avec le journal\u00a0: compromission fatale ou r\u00e9volution des valeurs ?<\/p>\n

Beno\u00eet Dufau
\nRap et po\u00e9sie\u00a0: valeurs actuelles.<\/p>\n

Chapitre 3 \u2013 La po\u00e9sie en d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n

Guillaume M\u00e9tayer
\nNietzsche\u00a0: philosophie des valeurs et valeur de la po\u00e9sie<\/p>\n

Fabrice Thumerel
\nPo\u00e9sie\u2026 \u00c0 quoi bon ? \u00c9tude sociog\u00e9n\u00e9tique sur la \u00ab valeur \u00bb de la po\u00e9sie dans l’espace social et litt\u00e9raire contemporain<\/p>\n

Laure Michel
\nPo\u00e9sie et communication\u00a0: valeurs de l\u2019illisibilit\u00e9 aujourd\u2019hui<\/p>\n

Chapitre 4 \u2013 Po\u00e9sie et sociabilit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Alain G\u00e9netiot
\n\u00c9loge du po\u00e8te mondain au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle<\/p>\n

Allison Stedman
\nLe r\u00f4le de la po\u00e9sie dans la soci\u00e9t\u00e9 mondaine de la fin du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle<\/p>\n

Dimitri Albanese
\nDes po\u00e8tes libertins au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, sociabilit\u00e9s de la chanson \u00e0 boire<\/p>\n

Chapitre 5 \u2013 Valeurs et usages<\/strong><\/p>\n

Clotilde Dauphant
\nLa ballade de moralit\u00e9<\/em> selon Eustache Deschamps : une nouvelle utilit\u00e9 du lyrisme \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge<\/p>\n

Jean Vignes
\nPo\u00e9sie et m\u00e9moire. Regards d\u2019un seizi\u00e9miste<\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois Puff
\n\u00ab L\u2019honoraire d\u2019Hom\u00e8re \u00bb\u00a0: valeur d\u2019\u00e9change et valeur d\u2019usage de la po\u00e9sie chez \u00c9luard<\/p>\n

Olivier Gallet
\nValeurs et usages de la po\u00e9sie dans la communication politique contemporaine<\/p>\n

 <\/p>\n

Extraits de Fabrice Thumerel, \u00ab\u00a0Po\u00e9sie\u2026 \u00c0 quoi bon ?\u00a0\u00bb (pp. 176 et 193-94)\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Appr\u00e9hender sociologiquement la valeur de la po\u00e9sie dans un \u00e9tat donn\u00e9 du champ, ce n\u2019est pas entrer dans le jeu de la Bourse aux valeurs, mais analyser le degr\u00e9 de croyance qui lui est accord\u00e9, le cr\u00e9dit attribu\u00e9 \u00e0 certaines \u0153uvres et certains auteurs par les \"\"instances de l\u00e9gitimation. La perspective adopt\u00e9e, qui allie les approches g\u00e9n\u00e9alogique et strat\u00e9gique pour \u00e9tablir la sociogen\u00e8se d’un enjeu propre \u00e0 un \u00e9tat du champ, pr\u00e9suppose qu’on s’interroge sur les conditions de possibilit\u00e9 d’une telle question (\u00ab La po\u00e9sie, \u00e0 quoi bon ? \u00bb) : dans quelle mesure peut-on parler de crise \u00e9conomique et symbolique ? pourquoi et par qui est-elle pos\u00e9e plus ou moins ouvertement, voire plus ou moins insidieusement ? \u2013\u00a0avant d’examiner un spectre assez large de r\u00e9ponses. Ainsi s’av\u00e9rera indispensable la variation des \u00e9chelles de contexte[1]<\/a>, c’est-\u00e0-dire la combinaison des dimensions macro- (faits socio-\u00e9conomiques) et microph\u00e9nom\u00e9nales (points de vue particuliers). Cette seconde optique n\u00e9cessitera, dans le prolongement de la sociopo\u00e9tique[2]<\/a>, la confrontation et l’analyse des discours les plus vari\u00e9s, oraux (entretiens et r\u00e9ponses \u00e0 des enqu\u00eates) et \u00e9crits (essais, chroniques, articles universitaires et divers textes publi\u00e9s en volume ou en revue). On le voit, il ne s\u2019agit donc pas d\u2019en rester \u00e0 la seule approche p\u00e9riph\u00e9rique : m\u00eame si, immanquablement, cette d\u00e9marche suscite quelques r\u00e9serves chez les puristes, qui pr\u00e9f\u00e8rent la sp\u00e9culation intellectuelle \u00e0 l\u2019exposition factuelle et s\u2019attendent \u00e0 une \u00e9ni\u00e8me th\u00e9orisation de la \u00ab valeur po\u00e9tique \u00bb, elle ne vise rien de moins qu\u2019\u00e0 rendre compte de \u00ab ce qui importe<\/em> dans la po\u00e9sie dont nous faisons l\u2019exp\u00e9rience, ou dans l\u2019existence des po\u00e8tes que nous connaissons \u00bb, pour reprendre les termes de Christophe Hanna dans sa pr\u00e9face au Po\u00e8te insupportable<\/em> de Cyrille Martinez. Car la distance objectivante peut, du moins nous l\u2019esp\u00e9rons, nourrir plut\u00f4t que tarir une aventure captivante.<\/p>\n

[1]<\/a> Cf. Bernard Lahire, L’Homme pluriel. Les Ressorts de l’action<\/em>, Paris, Nathan, 1998 (voir surtout p.\u00a0243-254).<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. J\u00e9r\u00f4me Meizoz, L’\u0152il sociologue et la litt\u00e9rature<\/em>, Gen\u00e8ve, Slatkine, 2004.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/p>\n

Typologie des postures aquoibonistes\u00a0<\/strong>[la derni\u00e8re]<\/p>\n

Enfin, l’aquoibonisme (pseudo-)novateur<\/em> est essentiellement l’apanage d’entrants qui publient leurs premiers livres et\/ou lancent de nouvelles revues (\u00e9lectroniques et\/ou en volumes) afin de conqu\u00e9rir une position dans le champ. Dans une perspective avant-gardiste, c\u2019est plus par leur faire que leur dire qu\u2019ils doivent provoquer une mise en crise radicale de la po\u00e9sie et\/ou des revues de po\u00e9sie comme institutions. Cette remise en question de leur mode de fonctionnement \u2013 de leur contenu esth\u00e9tique, voire de leur raison d’\u00eatre m\u00eame \u2013\u00a0peut se traduire ainsi : \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la mondialisation des \u00e9changes commerciaux, m\u00e9diatiques et culturels, la r\u00e9volution \u00e9lectronique et les philosophies contemporaines du sujet affectent l’\u00e9criture po\u00e9tique comme les notions d’individu singulier<\/em>, d’auteur<\/em> et d’\u0153uvre<\/em>, \u00e0 quoi bon la Po\u00e9sie\u00a0? \u00c0 quoi bon encore des revues qui, comme gages de \u00ab\u00a0s\u00e9rieux public[1]<\/a>\u00a0\u00bb, offrent un comit\u00e9 de r\u00e9daction en bonne et due forme, le plus honorable possible \u00e9videmment, une p\u00e9riodicit\u00e9 irr\u00e9prochable, la publication de valeurs s\u00fbres, c’est-\u00e0-dire de textes et d’auteurs conformes au bon go\u00fbt du moment\u00a0?<\/p>\n

Si, dans les ann\u00e9es 60-70, d\u00e9clarer la po\u00e9sie inadmissible pouvait \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de projets novateurs, aujourd\u2019hui une telle \"\"posture fait partie de l\u2019arsenal tactique des po\u00e8tes courtiers habiles en placements. Ainsi, dans Po\u00e9ticide<\/em>, Hans Limon recourt-il \u00e0 un moyen radical pour se donner une chance de trouver sa voix\/voie\u00a0: \u00ab\u00a0Tous les crever\u00a0! Tous les rayer\u00a0!\u00a0\u00bb… Pourquoi\u00a0? \u00ab\u00a0Les po\u00e8tes nous ont menti\u00a0\u00bb et la Po\u00e9sie est fille publique. Po\u00e9ticide<\/em> s\u2019attaque \u00e0 la po\u00e9sie de c\u00e9l\u00e9bration, celle qui tr\u00f4ne sur son pi\u00e9destal, en parodiant les topos de la po\u00e9sie \u00e0 capitales. Comme le clamait en son temps Denis Roche, \u00ab\u00a0la po\u00e9sie [\u2026] n\u2019existe pas\u00a0\u00bb, certes… \u00c0 l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0agitateur de mots\u00a0\u00bb[2]<\/a> de la faire exister \u2013 en arborant ce slogan sur son T-shirt et en p\u00e9r\u00e9grinant de lieu acad\u00e9mique en lieu acad\u00e9mique… En revanche, dans leur Manifeste mutantiste\u00a01.1<\/em>, les singuliers hacktivistes regroup\u00e9s autour de Mathias Richard tirent un autre parti du \u00ab\u00a0po\u00e9ticide\u00a0\u00bb\u00a0: puisque notre civilisation ultralib\u00e9rale \u00ab\u00a0passe ses citoyens \u00e0 l\u2019a\u00e9rosol po\u00e9ticide (\u00e9galement sacricide et liberticide)[3]<\/a>\u00a0\u00bb, plut\u00f4t que de subir les mutations ambiantes, il vaut mieux les ma\u00eetriser. C\u2019est pourquoi, au carrefour des sciences exp\u00e9rimentales comme de la science-fiction, des \u00e9critures \u00e0 contraintes comme des arts \u00e9lectroniques, le mutantisme invente des machines qui produisent ce que l\u2019on peut appeler des Agencements par D\u00e9multiplications Novatrices afin de rendre \u00ab\u00a0palpable […] le processus m\u00eame, immuable, de mutation permanente de la repr\u00e9sentation, la stase des m\u00e9tamorphoses, du d\u00e9passement animal-robot, vie-mort, lucidit\u00e9-inconscience[4]<\/a>\u00a0\u00bb. Du recyclage tactique, nous sommes pass\u00e9s \u00e0 un projet qui part de la mort-de-la-po\u00e9sie pour g\u00e9n\u00e9rer de nouvelles formes.<\/p>\n

L\u2019inventivit\u00e9 interdisciplinaire se retrouve encore, par exemple, dans un singulier objet litt\u00e9raire dont le support est mixte (parution annuelle en papier, puis sur le site), RIP\u00a0Revue critique et clinique de po\u00e9sie[5]<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>: c\u2019est avec la volont\u00e9 que \u00ab\u00a0litt\u00e9rature et po\u00e9sie rippent politique\u00a0\u00bb (pr\u00e9ambule) qu\u2019Antoine Dufeu et Frank Smith ont lanc\u00e9 cette revue dont un passage \u00e9claire\"\" l\u2019ambition\u00a0: \u00ab\u00a0la clinique est presque cong\u00e9nitalement li\u00e9e au geste critique. En faisant exploser la langue, les moyens classiques du Sens, la Raison s\u2019effondre et par cons\u00e9quent la cr\u00e9ation d\u2019une forme in\u00e9dite induit un vertige \u00e9prouv\u00e9 par tous les grands auteurs\u00a0\u00bb[6]<\/a>. La bonne nouvelle est que le progr\u00e8s technoscientifique n\u2019a pas tu\u00e9 la po\u00e9sie, qui aspire et inspire le monde\u00a0: \u00ab\u00a0tout est \u00e0 r\u00e9inventer\u00a0<\/em>\u00bb (pr\u00e9ambule). La fragmentation des textes non sign\u00e9s \u2013 dans lesquels on navigue gr\u00e2ce \u00e0 une architectonique subtile (\u00e0 chaque num\u00e9ro correspond un auteur selon un tableau de concordance) \u2013 est expliqu\u00e9e dans ce pr\u00e9ambule\u00a0: \u00ab\u00a0la litt\u00e9rature a valeur d’exp\u00e9rimentation, d’acte de cr\u00e9ation \u2022 pliage d’un texte sur l’autre\u00a0\u00bb… Car \u00ab\u00a0c’est \u00e0 plusieurs que s’\u00e9crit le moindre po\u00e8me\u00a0\u00bb… Les jeux graphiques nous font tourner le livre en tous sens, nous for\u00e7ant litt\u00e9ralement \u00e0 renoncer \u00e0 tous sens pr\u00e9\u00e9tablis. Entre vers et prose, minuscules et majuscules, fran\u00e7ais et anglais, d\u00e9ambule notre lecture nomade. On le voit dans ces deux derniers exemples, le d\u00e9passement de l\u2019espace des possibles, \u00e0 savoir l\u2019ensemble des normes et th\u00e8mes qui pr\u00e9dominent \u00e0 un moment donn\u00e9, permet de sortir de l\u2019aquabonisme pour d\u00e9boucher sur d\u2019authentiques innovations.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Voir Philippe Beck, \u00ab\u00a0Revoyures publiques\u00a0\u00bb, Pr\u00e9face au num\u00e9ro 3 de Fus\u00e9es<\/em>, Auvers-sur-Oise, 1999, p.\u00a04.<\/p>\n

[2]<\/a> Hans Limon, Po\u00e9ticide<\/em>, Meudon, Quidam \u00e9diteur, 2018, successivement p.\u00a09, 13 et 90-91.<\/p>\n

[3]<\/a> Mathias Richard et alii<\/em>, Manifeste mutantiste\u00a01.1<\/em>, Paris, Cam\u00e9ras animales, 2011\u00a0; \u00ab\u00a0Po\u00e9ticide\u00a0\u00bb, p.\u00a018.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibid.<\/em>, p.\u00a036.<\/p>\n

[5]<\/a> RIP<\/em>\u00a0Revue critique et clinique de po\u00e9sie<\/em>, Paris, n\u00b0 1 : \u00ab Po\u00e9sie va pas tous mourir \u00bb, automne 2016 ; Site internet : https:\/\/revuerip.xyz<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 127.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Cf. Bernard Lahire, L’Homme pluriel. Les Ressorts de l’action<\/em>, Paris, Nathan, 1998 (voir surtout p.\u00a0243-254).<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. J\u00e9r\u00f4me Meizoz, L’\u0152il sociologue et la litt\u00e9rature<\/em>, Gen\u00e8ve, Slatkine, 2004.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Olivier Gallet, Adeline Lionetto, St\u00e9phanie Loub\u00e8re, Laure Michel et Thierry Roger dir., Le Po\u00e8te & le Joueur de quilles. Enqu\u00eate sur la construction de la valeur de la po\u00e9sie (XIVe-XXIe si\u00e8cles) [Actes du Colloque international qui a eu lieu \u00e0 la Sorbonne du 11 au 13 octobre 2018], Presses Universitaires de Rouen et du Havre (PURH), \u00e9t\u00e9 2023, 320 pages, 20 \u20ac, ISBN : 979-10-240-1759-4. \u00ab\u00a0Un bon po\u00e8te n’\u00e9tait pas plus utile \u00e0 l’\u00c9tat qu’un bon joueur de quilles\u00a0\u00bb (Racan, La Vie de Malherbe) \u00ab\u00a0Parmi les choses sans valeur et sans aucune utilit\u00e9 qui s’\u00e9num\u00e8rent, la po\u00e9sie est tr\u00e8s certainement une des plus impressionnantes\u00a0\u00bb (Pierre Reverdy, pri\u00e8re d’ins\u00e9rer \u00e0 Flaques de verre, 1929)   Pr\u00e9sentation \u00e9ditoriale La po\u00e9sie a-t-elle (encore) de la valeur ? La question se pose : d\u00e9pr\u00e9ciation sociale, difficult\u00e9s \u00e9conomiques, pol\u00e9miques chez les auteurs eux-m\u00eames et sorties hors du genre. La contestation de la valeur de la po\u00e9sie est un ph\u00e9nom\u00e8ne ancien qui, \u00e0 chaque fois, rebat les cartes du genre, des institutions litt\u00e9raires, des media et des usages de la po\u00e9sie. Les intermittences et les r\u00e9surgences de ce d\u00e9bat sont l\u2019objet de cet ouvrage. D\u2019Eustache Deschamps \u00e0 Mallarm\u00e9, du po\u00e8te philosophe au po\u00e8te du dimanche, des po\u00e8tes mondains du XVIIeaux rappeurs du XXIe\u00a0si\u00e8cle, les figures sont nombreuses qui nous invitent \u00e0 interroger les conditions et les contextes de la construction de la valeur de la po\u00e9sie. SOMMAIRE Introduction D’embl\u00e9e sont mis en \u00e9vidence deux paradoxes : le premier concerne la valeur m\u00eame de la po\u00e9sie : \u00ab\u00a0nulle et pourtant avenue\u00a0\u00bb ; le second une recherche universitaire qui privil\u00e9gie la \u00ab\u00a0neutralit\u00e9 axiologique\u00a0\u00bb tout en participant \u00e0 la cr\u00e9ation et la circulation de la valeur litt\u00e9raire. Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 que depuis une vingtaine d’ann\u00e9es les \u00e9tudes g\u00e9n\u00e9alogiques se d\u00e9veloppent pour cerner cette notion de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb, les coordinateurs de l’ouvrage insistent sur le r\u00f4le des institutions, notamment par le biais des distinctions g\u00e9n\u00e9riques et formelles ; sont ensuite pr\u00e9sent\u00e9es les valeurs d’usage, d’\u00e9change et sociopolitiques des \u0153uvres po\u00e9tiques au fil des si\u00e8cles. Chapitre 1 – Valeurs et institutions litt\u00e9raires Jean-Charles Monferran Art po\u00e9tique fran\u00e7ais et valeurs de la po\u00e9sie. Figures et mutations du mauvais po\u00e8te, des arts de seconde rh\u00e9torique \u00e0 La D\u00e9fense et illustration de la langue fran\u00e7aise Thierry Roger Mallarm\u00e9 \u00ab\u00a0valeur-or\u00a0\u00bb\u00a0? Ga\u00eblle Th\u00e9val L’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, l’exp\u00e9rimental et le canon\u00a0: que faire de la po\u00e9sie en performance ? Guillaume Peureux Valeur et authenticit\u00e9. Le motif de la copie d’auteur au XVIIe si\u00e8cle dans les recueils po\u00e9tiques Olivier Belin La po\u00e9sie des premiers venus Chapitre 2 \u2013 Genres, mediums et valeurs Tiphaine Rolland Un conte \u00e9rotique en vers peut-il \u00eatre po\u00e9tique ? Valeurs sociales et esth\u00e9tiques d’un sous-genre ambigu (1664-1715) Barbara Bohac Marier la po\u00e9sie lyrique avec le journal\u00a0: compromission fatale ou r\u00e9volution des valeurs ? Beno\u00eet Dufau Rap et po\u00e9sie\u00a0: valeurs actuelles. Chapitre 3 \u2013 La po\u00e9sie en d\u00e9bat Guillaume M\u00e9tayer Nietzsche\u00a0: philosophie des valeurs et valeur de la po\u00e9sie Fabrice Thumerel Po\u00e9sie\u2026 \u00c0 quoi bon ? \u00c9tude sociog\u00e9n\u00e9tique sur la \u00ab valeur \u00bb de la po\u00e9sie dans l’espace social et litt\u00e9raire contemporain Laure Michel Po\u00e9sie et communication\u00a0: valeurs de l\u2019illisibilit\u00e9 aujourd\u2019hui Chapitre 4 \u2013 Po\u00e9sie et sociabilit\u00e9 Alain G\u00e9netiot \u00c9loge du po\u00e8te mondain au XVIIe si\u00e8cle Allison Stedman Le r\u00f4le de la po\u00e9sie dans la soci\u00e9t\u00e9 mondaine de la fin du XVIIe si\u00e8cle Dimitri Albanese Des po\u00e8tes libertins au XVIIIe si\u00e8cle, sociabilit\u00e9s de la chanson \u00e0 boire Chapitre 5 \u2013 Valeurs et usages Clotilde Dauphant La ballade de moralit\u00e9 selon Eustache Deschamps : une nouvelle utilit\u00e9 du lyrisme \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge Jean Vignes Po\u00e9sie et m\u00e9moire. Regards d\u2019un seizi\u00e9miste Jean-Fran\u00e7ois Puff \u00ab L\u2019honoraire d\u2019Hom\u00e8re \u00bb\u00a0: valeur d\u2019\u00e9change et valeur d\u2019usage de la po\u00e9sie chez \u00c9luard Olivier Gallet Valeurs et usages de la po\u00e9sie dans la communication politique contemporaine   Extraits de Fabrice Thumerel, \u00ab\u00a0Po\u00e9sie\u2026 \u00c0 quoi bon ?\u00a0\u00bb (pp. 176 et 193-94)\u00a0 Appr\u00e9hender sociologiquement la valeur de la po\u00e9sie dans un \u00e9tat donn\u00e9 du champ, ce n\u2019est pas entrer dans le jeu de la Bourse aux valeurs, mais analyser le degr\u00e9 de croyance qui lui est accord\u00e9, le cr\u00e9dit attribu\u00e9 \u00e0 certaines \u0153uvres et certains auteurs par les instances de l\u00e9gitimation. La perspective adopt\u00e9e, qui allie les approches g\u00e9n\u00e9alogique et strat\u00e9gique pour \u00e9tablir la sociogen\u00e8se d’un enjeu propre \u00e0 un \u00e9tat du champ, pr\u00e9suppose qu’on s’interroge sur les conditions de possibilit\u00e9 d’une telle question (\u00ab La po\u00e9sie, \u00e0 quoi bon ? \u00bb) : dans quelle mesure peut-on parler de crise \u00e9conomique et symbolique ? pourquoi et par qui est-elle pos\u00e9e plus ou moins ouvertement, voire plus ou moins insidieusement ? \u2013\u00a0avant d’examiner un spectre assez large de r\u00e9ponses. Ainsi s’av\u00e9rera indispensable la variation des \u00e9chelles de contexte[1], c’est-\u00e0-dire la combinaison des dimensions macro- (faits socio-\u00e9conomiques) et microph\u00e9nom\u00e9nales (points de vue particuliers). Cette seconde optique n\u00e9cessitera, dans le prolongement de la sociopo\u00e9tique[2], la confrontation et l’analyse des discours les plus vari\u00e9s, oraux (entretiens et r\u00e9ponses \u00e0 des enqu\u00eates) et \u00e9crits (essais, chroniques, articles universitaires et divers textes publi\u00e9s en volume ou en revue). On le voit, il ne s\u2019agit donc pas d\u2019en rester \u00e0 la seule approche p\u00e9riph\u00e9rique : m\u00eame si, immanquablement, cette d\u00e9marche suscite quelques r\u00e9serves chez les puristes, qui pr\u00e9f\u00e8rent la sp\u00e9culation intellectuelle \u00e0 l\u2019exposition factuelle et s\u2019attendent \u00e0 une \u00e9ni\u00e8me th\u00e9orisation de la \u00ab valeur po\u00e9tique \u00bb, elle ne vise rien de moins qu\u2019\u00e0 rendre compte de \u00ab ce qui importe dans la po\u00e9sie dont nous faisons l\u2019exp\u00e9rience, ou dans l\u2019existence des po\u00e8tes que nous connaissons \u00bb, pour reprendre les termes de Christophe Hanna dans sa pr\u00e9face au Po\u00e8te insupportable de Cyrille Martinez. Car la distance objectivante peut, du moins nous l\u2019esp\u00e9rons, nourrir plut\u00f4t que tarir une aventure captivante. [1] Cf. Bernard Lahire, L’Homme pluriel. Les Ressorts de l’action, Paris, Nathan, 1998 (voir surtout p.\u00a0243-254). [2] Cf. J\u00e9r\u00f4me Meizoz, L’\u0152il sociologue et la litt\u00e9rature, Gen\u00e8ve, Slatkine, 2004.   \u2666\u2666\u2666\u2666\u2666 Typologie des postures aquoibonistes\u00a0[la derni\u00e8re] Enfin, l’aquoibonisme (pseudo-)novateur est essentiellement l’apanage d’entrants qui publient leurs premiers livres et\/ou lancent de nouvelles revues (\u00e9lectroniques et\/ou en volumes) afin de conqu\u00e9rir une position dans le…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4153,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,2],"tags":[2041,2047,482,2037,2040,1688,38,990,2039,1189,2032,12,1858,2025,2042,2044,2060,2043,2038,2046,2063,1298,1125,2061,2035,2034,1363,1691,2050,2049,2048,2062,1597,2033,2045,2036],"class_list":["post-4150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-une","tag-alain-genetiot","tag-allison-stedman","tag-antoine-dufeu","tag-barbara-bohac","tag-benoit-dufau","tag-bernard-lahire","tag-christian-prigent","tag-christophe-hanna","tag-clothilde-dauphant","tag-cyrille-martinez","tag-dimitri-albanese","tag-fabrice-thumerel","tag-frank-smith","tag-gaelle-theval","tag-guillaume-metayer","tag-guillaume-peureux","tag-hans-limon","tag-jean-charles-monferran","tag-jean-francais-puff","tag-jean-vignes","tag-jerome-meizoz","tag-laure-michel","tag-mathias-richard","tag-mutantisme","tag-olivier-belin","tag-olivier-gallet","tag-philippe-beck","tag-pierre-reverdy","tag-poesie-et-illisibilite","tag-poesie-et-performance","tag-rap-et-poesie","tag-revue-rip","tag-stephane-mallarme","tag-thierry-roger","tag-tiphaine-rolland","tag-valeurs-de-la-poesie"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4150"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4283,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4150\/revisions\/4283"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4153"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}