{"id":4501,"date":"2023-10-12T17:47:31","date_gmt":"2023-10-12T15:47:31","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=4501"},"modified":"2023-10-12T17:59:11","modified_gmt":"2023-10-12T15:59:11","slug":"chronique-francis-cohen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2023\/10\/12\/chronique-francis-cohen\/","title":{"rendered":"[Chronique] Francis Cohen avec et sur Anne-Marie Albiach, par Fabrice Thumerel"},"content":{"rendered":"

Francis COHEN, Conversations avec Anne-Marie Albiach dans l\u2019escalier <\/em>et \u00c9<\/em><\/strong>tat.Une politique de l\u2019impronon\u00e7able<\/em>, \u00c9ric Pesty \u00e9diteur, \u00e9t\u00e9 2023, 126 pages chacun pour 17 \u20ac.<\/p>\n

 <\/p>\n

D’embl\u00e9e, dans son essai l’auteur indique qu’une \u00ab\u00a0lecture politique d’\u00c9<\/em><\/strong>tat <\/em>d’Anne-Marie Albiach est un pari risqu\u00e9\u00a0\u00bb, histoire de poser l’enjeu de ces deux livres \u00e0 lire en miroir, Conversations avec Anne-Marie Albiach dans l\u2019escalier <\/em>et \u00c9<\/em><\/strong>tat.Une politique de\"\" l\u2019impronon\u00e7able<\/em>. La structure du premier est simple, puisqu’elle \u00e9pouse la chronologie des rencontres de Francis Cohen avec Anne-Marie Albiach, du 18 novembre 2006 au 25 mars 2007 ; les titres sont n\u00e9anmoins r\u00e9v\u00e9lateurs : \u00ab\u00a0Le D\u00e9saccord\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La Pulsion\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L’attribut\u00a0\u00bb, les trois lectures d’\u00c9<\/strong>tat<\/em> (\u00ab\u00a0Prise au d\u00e9pourvu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le Th\u00e8me ne pourrait jamais arriver\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Les Lisi\u00e8res de la logique\u00a0\u00bb). Quant \u00e0 celle de l’essai, elle oscille entre citations\/commentaires (de Lautr\u00e9amont, Maurice Blanchot, Jean Daive), extraits des entretiens et entr\u00e9es diverses, dont \u00ab\u00a0Du loyaume\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La Loi(e) d’une m\u00e9thode\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le Corps marchandise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L’Utopie de l’in\u00e9puisable roman\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n

Ces Conversations avec Anne-Marie Albiach dans l\u2019escalier<\/em>, s\u00e9rie d\u2019entretiens enregistr\u00e9s puis retranscrits entre le 18 novembre 2006 et le 3 mars 2007 par la po\u00e8te et philosophe Francis Cohen, constituent une perle \u00e9ditoriale : pensez donc, pareille discussion avec l\u2019une des figures majeures de la modernit\u00e9 n\u00e9gative \u2013 dite \u00ab po\u00e9sie blanche \u00bb \u2013 qui dispara\u00eetra quelques ann\u00e9es plus tard (1937-2012) est suffisamment rare pour qu\u2019on s\u2019y int\u00e9resse ! Cette raret\u00e9 est li\u00e9e aux r\u00e9ticences de la po\u00e9tesse : m\u00eame avec son mari Claude Royet-Journoud, elle ne parle pas, pour ne prendre qu\u2019un exemple, de la structure d\u2019\u00c9tat <\/em>(1971). Ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas de faire preuve d\u2019un humour m\u00e9connu \u2013\u00a0 qu\u2019attestent les nombreux rires \u00e9blouissant ces entretiens.<\/p>\n

D\u2019\u00c9tat <\/em>il sera question, et m\u00eame du \u00ab\u00a0plan de sa mise \u00e0 mort\u00a0\u00bb, \u00e9tape indispensable pour aborder les autres livres, que ce succ\u00e8s initial \u00e9clipsait. Ce grand-\u0153uvre Francis Cohen le conna\u00eet bien, lui qui l\u2019a encore \u00e9tudi\u00e9 r\u00e9cemment dans un article du n\u00b0 62 de Lignes<\/em> (printemps 2020), intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019Impronon\u00e7able\u00a0: une politique\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019impronon\u00e7able \u00c9tat<\/em>, il avait souhait\u00e9 en proposer une lecture juxtalin\u00e9aire<\/em> en regard de l\u2019impronon\u00e7able LOI(E)<\/em>, qu\u2019Anne-Marie Albiach avait publi\u00e9 dans le num\u00e9ro 23 de Change<\/em> (\u00ab \"\"Monstre po\u00e9sie\u00a0\u00bb, \u00e9t\u00e9 1975), en \u00e9cho \u00e0 Aely<\/em> d\u2019Edmond Jab\u00e8s. En vain\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a que des digressions par rapport \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Jab\u00e8s, il n\u2019y a pas de point de vue critique. En ce qui concerne la logique, c\u2019est pareil.\u00a0\u00bb Quels que soient les sujets et notions abord\u00e9s (th\u00e8mes du miroir, de la pulsion, de la perte, de l\u2019attribut, et m\u00eame du rire) les logiques de la po\u00e8te et de l\u2019\u00e9crivain-philosophe demeurent fondamentalement parall\u00e8les\u00a0: nulle v\u00e9ritable convergence possible. L\u2019un se fonde sur des d\u00e9finitions conceptuelles, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Freud ou Bataille, va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 poser ce genre de question\u00a0: \u00ab\u00a0le pr\u00e9sent \u00e9lev\u00e9 au carr\u00e9, c\u2019est l\u2019\u00e9ternit\u00e9 quatre\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; l\u2019autre invoque le \u00ab\u00a0savoir d\u00e9vi\u00e9\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0savoir inn\u00e9\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0lisi\u00e8res de la logique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Voici comment l\u2019auteur r\u00e9sume ce volume\u00a0: \u00ab Ces entretiens commencent par une tentative d\u2019\u00e9lucidation d\u2019un certain nombre de th\u00e8mes ou de concepts, mais tr\u00e8s vite cette voie fut abandonn\u00e9e, elle lui semblait trop abstraite et impropre \u00e0 lui permettre d\u2019en finir avec<\/em> \u00c9<\/em>tat.\u00a0\u00bb Pour la po\u00e8te de l\u2019abstraction, l\u2019approche critique et th\u00e9orique d\u2019un repr\u00e9sentant du savoir universitaire, quand bien m\u00eame elle entretient avec lui une relation d\u2019amicale complicit\u00e9, s\u2019av\u00e8re incompatible avec sa d\u00e9marche. Ce paradoxe suscite au moins une question cruciale\u00a0: toute interpr\u00e9tation, qu\u2019elle soit celle de l\u2019auteur ou celle du critique, ferme-t-elle toute lecture, cl\u00f4ture-t-elle le processus de la signifiance<\/em>\u00a0?<\/p>\n

C’est dire le double int\u00e9r\u00eat de ce diptyque, et pour l\u2019histoire litt\u00e9raire et pour la r\u00e9flexion critique et th\u00e9orique.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francis COHEN, Conversations avec Anne-Marie Albiach dans l\u2019escalier et \u00c9tat.Une politique de l\u2019impronon\u00e7able, \u00c9ric Pesty \u00e9diteur, \u00e9t\u00e9 2023, 126 pages chacun pour 17 \u20ac.   D’embl\u00e9e, dans son essai l’auteur indique qu’une \u00ab\u00a0lecture politique d’\u00c9tat d’Anne-Marie Albiach est un pari risqu\u00e9\u00a0\u00bb, histoire de poser l’enjeu de ces deux livres \u00e0 lire en miroir, Conversations avec Anne-Marie Albiach dans l\u2019escalier et \u00c9tat.Une politique de l\u2019impronon\u00e7able. La structure du premier est simple, puisqu’elle \u00e9pouse la chronologie des rencontres de Francis Cohen avec Anne-Marie Albiach, du 18 novembre 2006 au 25 mars 2007 ; les titres sont n\u00e9anmoins r\u00e9v\u00e9lateurs : \u00ab\u00a0Le D\u00e9saccord\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La Pulsion\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L’attribut\u00a0\u00bb, les trois lectures d’\u00c9tat (\u00ab\u00a0Prise au d\u00e9pourvu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le Th\u00e8me ne pourrait jamais arriver\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Les Lisi\u00e8res de la logique\u00a0\u00bb). Quant \u00e0 celle de l’essai, elle oscille entre citations\/commentaires (de Lautr\u00e9amont, Maurice Blanchot, Jean Daive), extraits des entretiens et entr\u00e9es diverses, dont \u00ab\u00a0Du loyaume\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La Loi(e) d’une m\u00e9thode\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le Corps marchandise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L’Utopie de l’in\u00e9puisable roman\u00a0\u00bb, etc. Ces Conversations avec Anne-Marie Albiach dans l\u2019escalier, s\u00e9rie d\u2019entretiens enregistr\u00e9s puis retranscrits entre le 18 novembre 2006 et le 3 mars 2007 par la po\u00e8te et philosophe Francis Cohen, constituent une perle \u00e9ditoriale : pensez donc, pareille discussion avec l\u2019une des figures majeures de la modernit\u00e9 n\u00e9gative \u2013 dite \u00ab po\u00e9sie blanche \u00bb \u2013 qui dispara\u00eetra quelques ann\u00e9es plus tard (1937-2012) est suffisamment rare pour qu\u2019on s\u2019y int\u00e9resse ! Cette raret\u00e9 est li\u00e9e aux r\u00e9ticences de la po\u00e9tesse : m\u00eame avec son mari Claude Royet-Journoud, elle ne parle pas, pour ne prendre qu\u2019un exemple, de la structure d\u2019\u00c9tat (1971). Ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas de faire preuve d\u2019un humour m\u00e9connu \u2013\u00a0 qu\u2019attestent les nombreux rires \u00e9blouissant ces entretiens. D\u2019\u00c9tat il sera question, et m\u00eame du \u00ab\u00a0plan de sa mise \u00e0 mort\u00a0\u00bb, \u00e9tape indispensable pour aborder les autres livres, que ce succ\u00e8s initial \u00e9clipsait. Ce grand-\u0153uvre Francis Cohen le conna\u00eet bien, lui qui l\u2019a encore \u00e9tudi\u00e9 r\u00e9cemment dans un article du n\u00b0 62 de Lignes (printemps 2020), intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019Impronon\u00e7able\u00a0: une politique\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019impronon\u00e7able \u00c9tat, il avait souhait\u00e9 en proposer une lecture juxtalin\u00e9aire en regard de l\u2019impronon\u00e7able LOI(E), qu\u2019Anne-Marie Albiach avait publi\u00e9 dans le num\u00e9ro 23 de Change (\u00ab Monstre po\u00e9sie\u00a0\u00bb, \u00e9t\u00e9 1975), en \u00e9cho \u00e0 Aely d\u2019Edmond Jab\u00e8s. En vain\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a que des digressions par rapport \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Jab\u00e8s, il n\u2019y a pas de point de vue critique. En ce qui concerne la logique, c\u2019est pareil.\u00a0\u00bb Quels que soient les sujets et notions abord\u00e9s (th\u00e8mes du miroir, de la pulsion, de la perte, de l\u2019attribut, et m\u00eame du rire) les logiques de la po\u00e8te et de l\u2019\u00e9crivain-philosophe demeurent fondamentalement parall\u00e8les\u00a0: nulle v\u00e9ritable convergence possible. L\u2019un se fonde sur des d\u00e9finitions conceptuelles, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Freud ou Bataille, va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 poser ce genre de question\u00a0: \u00ab\u00a0le pr\u00e9sent \u00e9lev\u00e9 au carr\u00e9, c\u2019est l\u2019\u00e9ternit\u00e9 quatre\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; l\u2019autre invoque le \u00ab\u00a0savoir d\u00e9vi\u00e9\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0savoir inn\u00e9\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0lisi\u00e8res de la logique\u00a0\u00bb. Voici comment l\u2019auteur r\u00e9sume ce volume\u00a0: \u00ab Ces entretiens commencent par une tentative d\u2019\u00e9lucidation d\u2019un certain nombre de th\u00e8mes ou de concepts, mais tr\u00e8s vite cette voie fut abandonn\u00e9e, elle lui semblait trop abstraite et impropre \u00e0 lui permettre d\u2019en finir avec \u00c9tat.\u00a0\u00bb Pour la po\u00e8te de l\u2019abstraction, l\u2019approche critique et th\u00e9orique d\u2019un repr\u00e9sentant du savoir universitaire, quand bien m\u00eame elle entretient avec lui une relation d\u2019amicale complicit\u00e9, s\u2019av\u00e8re incompatible avec sa d\u00e9marche. Ce paradoxe suscite au moins une question cruciale\u00a0: toute interpr\u00e9tation, qu\u2019elle soit celle de l\u2019auteur ou celle du critique, ferme-t-elle toute lecture, cl\u00f4ture-t-elle le processus de la signifiance\u00a0? C’est dire le double int\u00e9r\u00eat de ce diptyque, et pour l\u2019histoire litt\u00e9raire et pour la r\u00e9flexion critique et th\u00e9orique.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4507,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,2],"tags":[1551,1064,2187,615,394,587,383,1546,694,361,2186,2185],"class_list":["post-4501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-une","tag-anne-marie-albiach","tag-claude-royet-journoud","tag-edmond-jabes","tag-eric-pesty-editeur","tag-francis-cohen","tag-freud","tag-georges-bataille","tag-jean-daive","tag-lautreamont","tag-maurice-blanchot","tag-poesie-et-critique","tag-poesie-et-theorie"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4501"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4501\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4508,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4501\/revisions\/4508"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}