{"id":495,"date":"2020-10-03T04:49:02","date_gmt":"2020-10-03T02:49:02","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=495"},"modified":"2021-05-05T04:50:33","modified_gmt":"2021-05-05T02:50:33","slug":"chronique-clemente-padin-horizons-ouverts-par-francois-crosnier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2020\/10\/03\/chronique-clemente-padin-horizons-ouverts-par-francois-crosnier\/","title":{"rendered":"[Chronique] Clemente Padin, Horizons ouverts, par Fran\u00e7ois Crosnier"},"content":{"rendered":"

Clemente Pad\u00edn, Horizons ouverts & Autres po\u00e8mes<\/em>. <\/strong>Traduit de l\u2019espagnol (Uruguay) par Florence Malfatto, relecture de l\u2019auteur et de Violeta Tent\u00e9. Les Presses du r\u00e9el \/ collection \u00ab\u00a0Al Dante\u00a0\u00bb, printemps 2020, 96 pages, 10 \u20ac, ISBN : 978-2-37896-062-9.<\/p>\n

\u00a0le feu est lib\u00e9ration<\/em>
\n(Horizons ouverts<\/em><\/strong>, p. 58)<\/p>\n

 <\/p>\n

Clemente Pad\u00edn, n\u00e9 en 1939 \u00e0 Lascano (Uruguay) a re\u00e7u le Prix d\u2019honneur Bernard Heidsieck en 2019 pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre[1]<\/a>. Les Presses du r\u00e9el ont publi\u00e9 la m\u00eame ann\u00e9e son essai De la repr\u00e9sentation \u00e0 l\u2019action<\/em> (1976) et tout r\u00e9cemment cette premi\u00e8re traduction fran\u00e7aise des po\u00e8mes de jeunesse, parus entre 1965 et 1967.<\/p>\n

Comme l\u2019\u00e9crit Laurent Cauwet dans sa postface, ce livre \u00ab\u00a0permet de d\u00e9couvrir la pr\u00e9histoire du chantier po\u00e9tique de Clemente Pad\u00edn, le socle \u00e0 partir duquel le po\u00e8te a remis en cause tous les formalismes po\u00e9tiques, en a sap\u00e9 les limites et contraintes, pour devenir l\u2019un des acteurs les plus inventifs et critiques de la po\u00e9sie-action, o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une continuelle r\u00e9invention du geste po\u00e9tique est toujours sous-tendue par une critique sociale et un d\u00e9sir de r\u00e9volution\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Horizons ouverts<\/em><\/strong> (Los Horizontes Abiertos) <\/em>est compos\u00e9 de sept po\u00e8mes initialement parus en 1966 dans la revue cr\u00e9\u00e9e par Pad\u00edn, Los Huevos del Plata<\/em> et \u00e9dit\u00e9s en recueil en 1967. Autres po\u00e8mes<\/em> comporte huit pi\u00e8ces s\u00e9par\u00e9es publi\u00e9es dans la m\u00eame revue entre 1965 et 1967.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Los huevos del plata, n\u00b0 0, d\u00e9cembre 1965<\/p>\n<\/div>\n

Ce sont donc les textes d\u2019un po\u00e8te \u00e2g\u00e9 d\u2019environ 25 ans que nous lisons, plus de 50 ans apr\u00e8s leur publication en Uruguay. Le lecteur fran\u00e7ais qui entre, sans pr\u00e9paration, dans cette \u0153uvre ne peut qu\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par le tr\u00e8s haut niveau d\u2019exigence qu\u2019elle manifeste, ce qui n\u2019est gu\u00e8re \u00e9tonnant lorsque l\u2019on apprend que les po\u00e8tes r\u00e9unis autour de la revue se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 rien moins qu\u2019Antonin Artaud, Ezra Pound, Vicente Huidobro et Sade. Dans les textes ici traduits, les \u00e9pigraphes permettent \u00e9galement de rep\u00e9rer les influences avou\u00e9es\u00a0: G\u00f3ngora, Blake, Artaud, Dylan Thomas.<\/p>\n

Si l\u2019obsession pour le contenu politique de l\u2019art n\u2019a fait que cro\u00eetre dans le travail ult\u00e9rieur de Pad\u00edn, cette dimension est plut\u00f4t masqu\u00e9e dans ses textes de jeunesse. Certes, le premier po\u00e8me du recueil se termine par le vers \u00ab\u00a0l\u2019unique esp\u00e9rance est la victoire\u00a0\u00bb et le dernier par \u00ab\u00a0hasta la victoria sempre\u00a0\u00bb. Mais ce sont les seules marques d\u2019un langage politique explicite. De m\u00eame, le refus du discours \u00e0 la premi\u00e8re personne est total, \u00e0 l\u2019exception d\u2019un po\u00e8me (\u00ab\u00a0Grenier 40\u00a0\u00bb) allusivement autobiographique.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Clemente Pad\u00edn (au centre), vers 1968<\/p>\n<\/div>\n

La lecture d\u2019Horizons ouverts <\/em>donne le sentiment d\u2019une po\u00e9sie \u00e9nigmatique, d\u2019une extr\u00eame densit\u00e9, d\u00e9j\u00e0 totalement ma\u00eetris\u00e9e, pr\u00e9sentant sous forme de \u00ab\u00a0tableaux\u00a0\u00bb satur\u00e9s d\u2019images un monde livr\u00e9 \u00e0 la brutalit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments, hant\u00e9 par des acteurs hostiles (le lobiz\u00f3n<\/em> \u2013 loup-garou de la mythologie guarani \u2013 revient \u00e0 plusieurs reprises) et qui est une prison pour l\u2019homme. Cet univers qui n\u2019a pas besoin de celui-ci n\u2019est cependant pas sans espoir, car \u00ab\u00a0cette prison est illusoire\u00a0; nous sommes la prison\u00a0\u00bb (p. 14). L\u2019ali\u00e9nation n\u2019est pas irr\u00e9versible et le dernier vers indique que la lutte est une solution. Le th\u00e8me du feu purificateur est pr\u00e9sent dans presque chaque po\u00e8me, jusqu\u2019\u00e0 celui intitul\u00e9 La d\u00e9couverte du feu<\/em> qui appartient \u00e0 la po\u00e9sie visuelle puisqu\u2019impronon\u00e7able\u00a0: il s\u2019agit de la d\u00e9couverte litt\u00e9rale<\/em> du mot \u00ab\u00a0Fuego\u00a0\u00bb dont les lettres sont pr\u00e9sent\u00e9es dans le d\u00e9sordre avant de s\u2019ordonner.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9ments<\/strong><\/p>\n

Alice en flammes,<\/em> le plus long po\u00e8me du recueil, d\u00e9bute comme une cosmogonie r\u00e9gie par le hasard qui donne naissance \u00e0 la vie\u00a0:<\/p>\n

Rageusement<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 renon\u00e7aient les paupi\u00e8res de l\u2019univers<\/em><\/p>\n

pour fendre la toile d\u2019araign\u00e9e<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 des \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 au joug d\u2019obscurit\u00e9s.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

\u00c0 pr\u00e9sent le hasard<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 enduit de ses mains hasardeuses<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 les \u00e9l\u00e9ments ivres d\u2019indiff\u00e9rence<\/em><\/p>\n

(\u2026)<\/em><\/p>\n

La vie s\u2019est bris\u00e9e<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en milliers de morceaux incroyables \u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 partir de cette gen\u00e8se se d\u00e9ploient des figures identifi\u00e9es par leur origine (d\u2019eau, d\u2019air, de terre ou de feu), par leurs traces (tout ce qu\u2019ils ont jet\u00e9 dans la petite lagune<\/em>), par leurs actes\u2026 tandis que leur statut ontologique demeure \u00e9nigmatique. Seuls les \u00e9l\u00e9ments primitifs et les ph\u00e9nom\u00e8nes de la nature ont droit \u00e0 un nom.<\/p>\n

Enfin, l\u2019Histoire fait violemment irruption sous la forme de la conqu\u00eate\u00a0:<\/p>\n

S\u2019enauberginant de nuages<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le ciel ferme les montagnes effil\u00e9es<\/em><\/p>\n

voilant la vue des conquistadors<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 tandis qu\u2019ils longent<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la couche tabaqueuse des ossements\u00a0;<\/em><\/p>\n

Le temps se t\u00e9lescope, des tableaux contemporains se juxtaposent \u00e0 l\u2019\u00e9vocation des colons, avant que le po\u00e8me ne revienne \u00e0 l\u2019\u00e9vocation du commencement de l\u2019humanit\u00e9, dans une forme archa\u00efsante dont l\u2019ironie n\u2019est pas absente\u00a0:<\/p>\n

Premi\u00e8rement la flamme \u00e9t ait pure<\/em><\/p>\n

et les hommes vivoiyaient en innocence<\/em><\/p>\n

leur manger \u00e9tait le fruit des arbres<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et ils buvoyaient de l\u2019eau<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ne portoyaient nulle v\u00eature<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ils s\u2019esjoyoient<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 n\u2019avoient point de demeures<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ni ne creyaient en dieu<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ni ne crey\u00e8rent en rien<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Introduit dans cette partie, le th\u00e8me du feu perdu et retrouv\u00e9 d\u00e9bouche sur un finale quasi mallarm\u00e9en, o\u00f9 les mots diss\u00e9min\u00e9s dans la page miment le brasier par lequel s\u2019op\u00e8re la lib\u00e9ration\u00a0:<\/p>\n

feu\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vent de flammes<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ignition<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 conflagration<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 fureur des \u00e9l\u00e9ments<\/em><\/p>\n

cleur \u00e0 chair brul\u00e9e<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 cris des condamn\u00e9s\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c0 la fin de chacune des sept parties du po\u00e8me, comme un contrepoint au flux du r\u00e9cit principal, une anagramme diff\u00e9rente form\u00e9e sur la phrase \u00ab\u00a0le feu est lib\u00e9ration\u00a0\u00bb introduit une description d\u2019\u00e9tat qui fait intervenir des acteurs r\u00e9currents (le figuier, le lobiz\u00f3n<\/em>, l\u2019exil\u00e9e, la petite lagune\u2026) dont la combinatoire donne lieu \u00e0 une s\u00e9rie de transformations, que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme une forme de \u00ab\u00a0rimes\u00a0\u00bb. Suivons \u00e0 titre d\u2019exemple, puisqu\u2019il est le plus exotique \u00e0 nos yeux, les vicissitudes du lobiz\u00f3n<\/em>\u00a0en sept temps\u00a0:<\/p>\n

le lobiz\u00f3n revient\/le lobiz\u00f3n repu \/le lobiz\u00f3n, dans l\u2019attente de la pleine lune, se penche pour ramasser le cadavre de la victime pr\u00e8s de la petite lagune \/ le lobiz\u00f3n geint dans un sanglot de baves la voix des augures \/le lobiz\u00f3n vomit le cadavre dans la citerne s\u00e8che \/le lobiz\u00f3n se l\u00e8che le museau \/ le lobiz\u00f3n se tord entre les d\u00e9bris carbonis\u00e9s<\/em><\/p>\n

On esp\u00e8re avoir donn\u00e9 une id\u00e9e de la complexit\u00e9 et de l\u2019ambition d\u2019un po\u00e8me dont l\u2019interpr\u00e9tation est loin d\u2019aller de soi, \u00e0 commencer par son titre\u00a0: Alice en flammes. <\/em>Si le th\u00e8me du feu est central, cette Alice au pr\u00e9nom carrollien demeure myst\u00e9rieuse. Serait-ce le double du lecteur, qui va d\u2019\u00e9tonnement en \u00e9tonnement\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

La prison<\/strong><\/p>\n

La joie de vivre,<\/em> au titre paradoxal, est plac\u00e9e sous l\u2019invocation de William Blake\u00a0: \u00ab\u00a0Cinq fen\u00eatres \u00e9clairent l\u2019homme en sa caverne\u00a0\u00bb, mais ici chaque fen\u00eatre ouvre sur des tableaux terrifiants, dont la sauvagerie est renforc\u00e9e par des effets visuels \u00e0 la Artaud\u00a0:<\/p>\n

la hurlerie crie son vakarme de bruits<\/em><\/p>\n

les urlements grincent leur chahut de brames<\/em><\/p>\n

le krissement hue son tumulte de chutes<\/em><\/p>\n

les ululements meuglent leur kraks de bourdonnements<\/em><\/p>\n

le koup de kouteau sonne son frakas de clakements<\/em><\/p>\n

Cette \u00e9vocation des enfers est encadr\u00e9e par deux po\u00e8mes Libres comme le vent <\/em>et Dix tableaux de domestication d\u2019une vache. <\/em>Le premier montre \u00ab\u00a0le triste prisonnier\u00a0\u00bb jouant \u00e0 \u00eatre libre dans \u00ab\u00a0cette prison que nous dressons\u00a0\u00bb\u00a0; le second est une m\u00e9taphore de l\u2019ali\u00e9nation et de la dissociation de la conscience, introduites par une \u00e9pigraphe d\u2019Artaud. Rien de didactique dans ce long po\u00e8me dont l\u2019imaginaire repose notamment sur des repr\u00e9sentations de paysages sud-am\u00e9ricains\u00a0:<\/p>\n

 <\/p>\n

Le soleil <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Accomplisseur d\u2019horizons inarr\u00eatables<\/em><\/p>\n

casse des herbes en brum\u00e9es de poussi\u00e8re<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 muant des sucs<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en bourbiers de cochons d\u2019eau<\/em><\/p>\n

conglutinant des lapideries de l\u00e9zards<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 d\u00e9teleurs de queues<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 irritant des vip\u00e8res Bothorps mauvaises cavali\u00e8res<\/em><\/p>\n

meurtries du vert de poursuivre des cobayes soyeux<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 dans l\u2019assemblage serr\u00e9 des bambous<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

La lib\u00e9ration<\/strong><\/p>\n

Dans les deux po\u00e8mes qui closent le recueil se fait jour l\u2019espoir de sortir des t\u00e9n\u00e8bres. Libere filos<\/em>, enti\u00e8rement construit sur une n\u00e9gation (\u00ab\u00a0Non que\u2026\u00a0\u00bb) r\u00e9affirme n\u00e9anmoins, en creux et en les unissant,<\/p>\n

l\u2019\u00e0 venir des peuples<\/em><\/p>\n

le futuraire de la po\u00e9sie<\/em><\/p>\n

C\u2019est \u00e9galement \u00e0 la fin de ce po\u00e8me qu\u2019appara\u00eet le vers qui donne son titre au recueil\u00a0:<\/p>\n

parmi les aubes \/ pr\u00e9figurant les horizons ouverts.<\/em><\/p>\n

L\u2019exil\u00e9e <\/em>est quant \u00e0 lui anim\u00e9 d\u2019un violent souffle purificateur, suscitant des vers parmi les plus beaux du livre\u00a0:<\/p>\n

Terre d\u00e9charn\u00e9e tu allumes<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 avec le cul \u00e0 l\u2019air parmi les charniers<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 les enchev\u00eatrements de jungles<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 les vivanteries d\u2019hommes<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pour qu\u2019ils se couvrent d\u2019esp\u00e9rance<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 avec ta chair \u00e0 nu<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Sur Pad\u00edn, on peut lire en fran\u00e7ais\u00a0: Elena Lespes Munoz, \u00ab Clemente Pad\u00edn, la subversion du mot et de l\u2019objet \u00bb, Artelogie [Online], 6 | 2014,\u00a0 URL : http:\/\/journals.openedition.org\/artelogie\/1286<\/a><\/p>\n

L\u2019article porte toutefois, essentiellement, sur la p\u00e9riode post\u00e9rieure \u00e0 celle de la publication d\u2019Horizons ouverts<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Clemente Pad\u00edn, Horizons ouverts & Autres po\u00e8mes. Traduit de l\u2019espagnol (Uruguay) par Florence Malfatto, relecture de l\u2019auteur et de Violeta Tent\u00e9. Les Presses du r\u00e9el \/ collection \u00ab\u00a0Al Dante\u00a0\u00bb, printemps 2020, 96 pages, 10 \u20ac, ISBN : 978-2-37896-062-9. \u00a0le feu est lib\u00e9ration (Horizons ouverts, p. 58)   Clemente Pad\u00edn, n\u00e9 en 1939 \u00e0 Lascano (Uruguay) a re\u00e7u le Prix d\u2019honneur Bernard Heidsieck en 2019 pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre[1]. Les Presses du r\u00e9el ont publi\u00e9 la m\u00eame ann\u00e9e son essai De la repr\u00e9sentation \u00e0 l\u2019action (1976) et tout r\u00e9cemment cette premi\u00e8re traduction fran\u00e7aise des po\u00e8mes de jeunesse, parus entre 1965 et 1967. Comme l\u2019\u00e9crit Laurent Cauwet dans sa postface, ce livre \u00ab\u00a0permet de d\u00e9couvrir la pr\u00e9histoire du chantier po\u00e9tique de Clemente Pad\u00edn, le socle \u00e0 partir duquel le po\u00e8te a remis en cause tous les formalismes po\u00e9tiques, en a sap\u00e9 les limites et contraintes, pour devenir l\u2019un des acteurs les plus inventifs et critiques de la po\u00e9sie-action, o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une continuelle r\u00e9invention du geste po\u00e9tique est toujours sous-tendue par une critique sociale et un d\u00e9sir de r\u00e9volution\u00a0\u00bb. Horizons ouverts (Los Horizontes Abiertos) est compos\u00e9 de sept po\u00e8mes initialement parus en 1966 dans la revue cr\u00e9\u00e9e par Pad\u00edn, Los Huevos del Plata et \u00e9dit\u00e9s en recueil en 1967. Autres po\u00e8mes comporte huit pi\u00e8ces s\u00e9par\u00e9es publi\u00e9es dans la m\u00eame revue entre 1965 et 1967. Los huevos del plata, n\u00b0 0, d\u00e9cembre 1965 Ce sont donc les textes d\u2019un po\u00e8te \u00e2g\u00e9 d\u2019environ 25 ans que nous lisons, plus de 50 ans apr\u00e8s leur publication en Uruguay. Le lecteur fran\u00e7ais qui entre, sans pr\u00e9paration, dans cette \u0153uvre ne peut qu\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par le tr\u00e8s haut niveau d\u2019exigence qu\u2019elle manifeste, ce qui n\u2019est gu\u00e8re \u00e9tonnant lorsque l\u2019on apprend que les po\u00e8tes r\u00e9unis autour de la revue se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 rien moins qu\u2019Antonin Artaud, Ezra Pound, Vicente Huidobro et Sade. Dans les textes ici traduits, les \u00e9pigraphes permettent \u00e9galement de rep\u00e9rer les influences avou\u00e9es\u00a0: G\u00f3ngora, Blake, Artaud, Dylan Thomas. Si l\u2019obsession pour le contenu politique de l\u2019art n\u2019a fait que cro\u00eetre dans le travail ult\u00e9rieur de Pad\u00edn, cette dimension est plut\u00f4t masqu\u00e9e dans ses textes de jeunesse. Certes, le premier po\u00e8me du recueil se termine par le vers \u00ab\u00a0l\u2019unique esp\u00e9rance est la victoire\u00a0\u00bb et le dernier par \u00ab\u00a0hasta la victoria sempre\u00a0\u00bb. Mais ce sont les seules marques d\u2019un langage politique explicite. De m\u00eame, le refus du discours \u00e0 la premi\u00e8re personne est total, \u00e0 l\u2019exception d\u2019un po\u00e8me (\u00ab\u00a0Grenier 40\u00a0\u00bb) allusivement autobiographique. Clemente Pad\u00edn (au centre), vers 1968 La lecture d\u2019Horizons ouverts donne le sentiment d\u2019une po\u00e9sie \u00e9nigmatique, d\u2019une extr\u00eame densit\u00e9, d\u00e9j\u00e0 totalement ma\u00eetris\u00e9e, pr\u00e9sentant sous forme de \u00ab\u00a0tableaux\u00a0\u00bb satur\u00e9s d\u2019images un monde livr\u00e9 \u00e0 la brutalit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments, hant\u00e9 par des acteurs hostiles (le lobiz\u00f3n \u2013 loup-garou de la mythologie guarani \u2013 revient \u00e0 plusieurs reprises) et qui est une prison pour l\u2019homme. Cet univers qui n\u2019a pas besoin de celui-ci n\u2019est cependant pas sans espoir, car \u00ab\u00a0cette prison est illusoire\u00a0; nous sommes la prison\u00a0\u00bb (p. 14). L\u2019ali\u00e9nation n\u2019est pas irr\u00e9versible et le dernier vers indique que la lutte est une solution. Le th\u00e8me du feu purificateur est pr\u00e9sent dans presque chaque po\u00e8me, jusqu\u2019\u00e0 celui intitul\u00e9 La d\u00e9couverte du feu qui appartient \u00e0 la po\u00e9sie visuelle puisqu\u2019impronon\u00e7able\u00a0: il s\u2019agit de la d\u00e9couverte litt\u00e9rale du mot \u00ab\u00a0Fuego\u00a0\u00bb dont les lettres sont pr\u00e9sent\u00e9es dans le d\u00e9sordre avant de s\u2019ordonner.   Les \u00e9l\u00e9ments Alice en flammes, le plus long po\u00e8me du recueil, d\u00e9bute comme une cosmogonie r\u00e9gie par le hasard qui donne naissance \u00e0 la vie\u00a0: Rageusement \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 renon\u00e7aient les paupi\u00e8res de l\u2019univers pour fendre la toile d\u2019araign\u00e9e \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 des \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 au joug d\u2019obscurit\u00e9s. \u00a0 (\u2026) \u00c0 pr\u00e9sent le hasard \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 enduit de ses mains hasardeuses \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 les \u00e9l\u00e9ments ivres d\u2019indiff\u00e9rence (\u2026) La vie s\u2019est bris\u00e9e \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 en milliers de morceaux incroyables \u00a0   \u00c0 partir de cette gen\u00e8se se d\u00e9ploient des figures identifi\u00e9es par leur origine (d\u2019eau, d\u2019air, de terre ou de feu), par leurs traces (tout ce qu\u2019ils ont jet\u00e9 dans la petite lagune), par leurs actes\u2026 tandis que leur statut ontologique demeure \u00e9nigmatique. Seuls les \u00e9l\u00e9ments primitifs et les ph\u00e9nom\u00e8nes de la nature ont droit \u00e0 un nom. Enfin, l\u2019Histoire fait violemment irruption sous la forme de la conqu\u00eate\u00a0: S\u2019enauberginant de nuages \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le ciel ferme les montagnes effil\u00e9es voilant la vue des conquistadors \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 tandis qu\u2019ils longent \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la couche tabaqueuse des ossements\u00a0; Le temps se t\u00e9lescope, des tableaux contemporains se juxtaposent \u00e0 l\u2019\u00e9vocation des colons, avant que le po\u00e8me ne revienne \u00e0 l\u2019\u00e9vocation du commencement de l\u2019humanit\u00e9, dans une forme archa\u00efsante dont l\u2019ironie n\u2019est pas absente\u00a0: Premi\u00e8rement la flamme \u00e9t ait pure et les hommes vivoiyaient en innocence leur manger \u00e9tait le fruit des arbres \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et ils buvoyaient de l\u2019eau \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ne portoyaient nulle v\u00eature \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ils s\u2019esjoyoient \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 n\u2019avoient point de demeures \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ni ne creyaient en dieu \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ni ne crey\u00e8rent en rien   Introduit dans cette partie, le th\u00e8me du feu perdu et retrouv\u00e9 d\u00e9bouche sur un finale quasi mallarm\u00e9en, o\u00f9 les mots diss\u00e9min\u00e9s dans la page miment le brasier par lequel s\u2019op\u00e8re la lib\u00e9ration\u00a0: feu\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vent de flammes \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ignition \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 conflagration \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 fureur des \u00e9l\u00e9ments cleur \u00e0 chair brul\u00e9e \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 cris des condamn\u00e9s\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0   \u00c0 la fin de chacune des sept parties du po\u00e8me, comme un contrepoint au flux du r\u00e9cit principal, une anagramme diff\u00e9rente form\u00e9e sur la phrase \u00ab\u00a0le feu est lib\u00e9ration\u00a0\u00bb introduit une description d\u2019\u00e9tat qui fait intervenir des acteurs r\u00e9currents (le figuier, le lobiz\u00f3n, l\u2019exil\u00e9e, la petite lagune\u2026) dont la combinatoire donne lieu \u00e0 une s\u00e9rie de transformations, que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme une forme de \u00ab\u00a0rimes\u00a0\u00bb. Suivons \u00e0 titre d\u2019exemple, puisqu\u2019il est le plus exotique \u00e0 nos yeux, les vicissitudes du lobiz\u00f3n\u00a0en sept temps\u00a0: le lobiz\u00f3n revient\/le lobiz\u00f3n repu \/le lobiz\u00f3n, dans l\u2019attente de la pleine lune, se penche pour ramasser le cadavre de la victime pr\u00e8s de la petite lagune \/ le lobiz\u00f3n geint dans un sanglot de baves la voix des augures \/le lobiz\u00f3n vomit le cadavre dans la citerne s\u00e8che \/le lobiz\u00f3n se l\u00e8che le museau \/…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":496,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,2],"tags":[292,554,555,152,308,556,148,557],"class_list":["post-495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-une","tag-antonin-artaud","tag-clemente-padin","tag-florence-malfatto","tag-francois-crosnier","tag-laurent-cauwet","tag-padin-los-huevos-del-plata","tag-presses-du-reel-al-dante","tag-prix-bernard-heidsieck"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=495"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/495\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":497,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/495\/revisions\/497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}