{"id":545,"date":"2020-09-06T05:01:56","date_gmt":"2020-09-06T03:01:56","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=545"},"modified":"2021-05-07T05:03:16","modified_gmt":"2021-05-07T03:03:16","slug":"chronique-christophe-stolowicki-tatons-rompus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2020\/09\/06\/chronique-christophe-stolowicki-tatons-rompus\/","title":{"rendered":"[Chronique] Christophe Stolowicki, T\u00e2tons rompus"},"content":{"rendered":"

Les caract\u00e8res acquis ne se transmettent pas <\/em>est l\u2019imb\u00e9cile gageure th\u00e9orique, contre toute \u00e9vidence, que je devais affronter en sortant de mes \u00e9tudes, dans les ann\u00e9es soixante-dix. L\u2019\u00e9thologie, qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e sous l\u2019impulsion de Konrad Lorenz, \u00e9tait encore raciste. La g\u00e9n\u00e9tique n\u2019avait pas encore mouill\u00e9 son vin, fractionn\u00e9 ses g\u00e8nes. J\u2019ai abandonn\u00e9 la partie, ayant mieux \u00e0 vivre.<\/p>\n

D\u2019ordinaire l\u2019inn\u00e9 et l\u2019acquis font bon m\u00e9nage, cela acquis par l\u2019animal bien avant que l\u2019homme n\u2019ait germ\u00e9. Mais dans le cas d\u2019une naissance adult\u00e9rine \u00e0 l\u2019encontre des m\u0153urs, ou pis d\u2019un enfant n\u00e9 d\u2019un viol \u2013 les distinguer n\u2019est pas moins impossible, tant ils abondent \u00e0 se contrecarrer.<\/p>\n

Autodidacte comme tout artiste authentique, je me suis form\u00e9 moi-m\u00eame<\/em>, dit H\u00e9raclite, et se garde de former quiconque. Apr\u00e8s lui tous les philosophes enseignent, y compris Nietzsche \u2212 plusieurs crans ont l\u00e2ch\u00e9.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Lord Caversham, smiling at the pertness<\/em>\u00a0\u00bb (celle de Mabel Chiltern, dans An Ideal Husband <\/em>d\u2019Oscar Wilde). J\u2019ai toujours traduit sans v\u00e9rifier\u00a0: \u00ab\u00a0souriant \u00e0 l\u2019impertinence\u00a0\u00bb, et je n\u2019avais pas tort, encore que le Harrap\u2019s parle surtout de mutinerie, pert <\/em>mutin c\u00f4toyant pertinent <\/em>sans soulever d\u2019obstacle ni de rapprochement \u2013 bref une symbiose allit\u00e9r\u00e9e de sens en le francophile \u00e9crivain aboutissant \u00e0 cette d\u00e9licieuse impertinence \u2013 laquelle\u00a0? lisez donc le th\u00e9\u00e2tre d\u2019Oscar Wilde, c\u2019est ce qu\u2019il a fait de meilleur.<\/p>\n

\u00c0 la fable rabbinique (L\u2019an prochain \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em>) qui s\u2019est incroyablement av\u00e9r\u00e9e comme le berceau du sionisme et de la (re)naissance d\u2019Isra\u00ebl \u2013 a succ\u00e9d\u00e9 la fable freudienne dotant l\u2019humain d\u2019une hypersexualit\u00e9 th\u00e9orique. Derri\u00e8re ces th\u00e9ories<\/em>, qui gardent quelque chose de la procession et ne sont pas des f\u00eates de la pens\u00e9e, il faut entendre la rumeur sourde d\u2019une asexualit\u00e9 (se marier tard, limiter les contacts \u00e0 la seule reproduction) sur des si\u00e8cles.<\/p>\n

Le latin, expuls\u00e9 de la langue administrative par Fran\u00e7ois 1er<\/sup> (ordonnance de Villers-Cotter\u00eats, 1539), continue longtemps de servir et de s\u00e9vir\u00a0: dans les pr\u00eaches catholiques\u00a0traditionnels<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire antis\u00e9mites, jusqu\u2019\u00e0 nos jours\u00a0; mais surtout comme langue des\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0philosophes\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0: Descartes, Spinoza, Leibnitz, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019allemand de Kant et de Hegel prenne le relais. Il serait fastidieux d\u2019entreprendre l\u2019\u00e9tude linguistique des th\u00e9oriciens de la connaissance (qui rarement, suivant l\u2019\u00e9tymologie de \u00ab\u00a0philosophe\u00a0\u00bb pratiquent la sagesse,<\/em> sinon la folie) pour le moucheron enivr\u00e9 \u00e0 la pissoti\u00e8re de l\u2019auberge.<\/em><\/p>\n

Le ou la po\u00e8te n\u2019est plus pr\u00e9coce, si surdou\u00e9e soit-elle. Souvent la quarantaine suscite les premiers \u00e9mois aboutis.<\/p>\n

Le temps n\u2019est pas loin o\u00f9 s\u00e9vissaient des porte-parole, mod\u00e8le Paul Bourget, fins connaisseurs de l\u2019\u00e2me f\u00e9minine, qui tiraient du je leur \u00e9pingle, leur canne, leur jonc d\u2019or.<\/p>\n

Don Juan finit par faire une fin, <\/em>Maupassant n\u2019a pas v\u00e9cu assez vieux pour savoir cela. L\u2019homme \u00e9l\u00e9phant de mer, grand ma\u00eetre de harem, aux \u00e9pouses et concubines de plusieurs cat\u00e9gories, est une voie de garage, non le chemin de cr\u00eates qui fait le sapiens sapiens.<\/p>\n

L\u2019enfance a perdu une bataille, elle n\u2019a pas perdu la guerre. Fran\u00e7ais, encore un effort si vous voulez \u00eatre Armoricains.<\/p>\n

Le fran\u00e7ais classique simplifiait l\u2019expression par la langue. Le franglais d\u2019internet la simplifie par l\u2019image, clin d\u2019\u0153il \u00e0 deuil d\u2019une culture.<\/p>\n

T\u00e2tonnements, tr\u00e9buchements de Monk, poussi\u00e8re de prol\u00e9gom\u00e8nes, d\u2019une politesse exquise que le jazz rock a pi\u00e9tin\u00e9e.<\/p>\n

Bribe apr\u00e8s bribe se d\u00e9tachent mieux que ne tombe goutte sur goutte de la trompette d\u2019or de Miles Davis (Concerto de Aranjuez, <\/em>1959), qui dans le cornet m\u2019instille son alliance de m\u00e9taux rares dont le corps na\u00eet d\u2019une jeunesse acquise.<\/p>\n

J\u2019aime, pour rendre le r\u00eave, la na\u00efvet\u00e9 du Douanier Rousseau, le trompe-l\u2019\u0153il de Dali. Moins l\u2019onirisme \u00e9chevel\u00e9 qui s\u00e9vit, du 19e<\/sup> au vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle. Mais le seul peintre qui ait vraiment dit le r\u00eave est Balthus (La Rue,<\/em> 1933, La Montagne, <\/em>1937, Le Passage du Commerce-Saint-Andr\u00e9, <\/em>1952-1954), par son art de la d\u00e9contextualisation. En un m\u00eame tableau plusieurs sc\u00e8nes s\u2019ignorent, reli\u00e9es par un fil invisible, espac\u00e9es par un temps inconnu.<\/p>\n

D\u2019une moule mal ferm\u00e9e du Jardin des d\u00e9lices <\/em>d\u00e9passe une jambe de l\u2019entre-deux sexes, nue si peu nue.<\/p>\n

Tr\u00e8s nus ceux de Balthus, de la roseur aux joues du plaisir vierge aux quelques tableaux de membres d\u00e9jet\u00e9s. Ce qui domine sont les m\u00e9plats de bras et jambes, chair jeune lue au plus charnel. En bascule au surr\u00e9alisme, son \u0153uvre \u00e9quivaut (en l\u2019exc\u00e9dant de loin) au parti pris des choses <\/em>de Ponge. Paysages, natures mortes, centrage sur le sujet d\u00e9laissant obsol\u00e8te toute perspective. Comme Matisse, il se dispense de commentaires de po\u00e8te sur sa peinture. La transgression se suffit.<\/p>\n

R\u00eave\u00a0: comment peut-on nommer r\u00eave ce qui chaque fois s\u2019annonce et s\u2019\u00e9nonce comme plus r\u00e9el que le r\u00e9el, surr\u00e9el indiscutablement m\u00eame s\u2019il se d\u00e9robe \u2013 non comme un voile d\u2019illusions mais comme le sol sous nos pieds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les caract\u00e8res acquis ne se transmettent pas est l\u2019imb\u00e9cile gageure th\u00e9orique, contre toute \u00e9vidence, que je devais affronter en sortant de mes \u00e9tudes, dans les ann\u00e9es soixante-dix. L\u2019\u00e9thologie, qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e sous l\u2019impulsion de Konrad Lorenz, \u00e9tait encore raciste. La g\u00e9n\u00e9tique n\u2019avait pas encore mouill\u00e9 son vin, fractionn\u00e9 ses g\u00e8nes. J\u2019ai abandonn\u00e9 la partie, ayant mieux \u00e0 vivre. D\u2019ordinaire l\u2019inn\u00e9 et l\u2019acquis font bon m\u00e9nage, cela acquis par l\u2019animal bien avant que l\u2019homme n\u2019ait germ\u00e9. Mais dans le cas d\u2019une naissance adult\u00e9rine \u00e0 l\u2019encontre des m\u0153urs, ou pis d\u2019un enfant n\u00e9 d\u2019un viol \u2013 les distinguer n\u2019est pas moins impossible, tant ils abondent \u00e0 se contrecarrer. Autodidacte comme tout artiste authentique, je me suis form\u00e9 moi-m\u00eame, dit H\u00e9raclite, et se garde de former quiconque. Apr\u00e8s lui tous les philosophes enseignent, y compris Nietzsche \u2212 plusieurs crans ont l\u00e2ch\u00e9. \u00ab\u00a0Lord Caversham, smiling at the pertness\u00a0\u00bb (celle de Mabel Chiltern, dans An Ideal Husband d\u2019Oscar Wilde). J\u2019ai toujours traduit sans v\u00e9rifier\u00a0: \u00ab\u00a0souriant \u00e0 l\u2019impertinence\u00a0\u00bb, et je n\u2019avais pas tort, encore que le Harrap\u2019s parle surtout de mutinerie, pert mutin c\u00f4toyant pertinent sans soulever d\u2019obstacle ni de rapprochement \u2013 bref une symbiose allit\u00e9r\u00e9e de sens en le francophile \u00e9crivain aboutissant \u00e0 cette d\u00e9licieuse impertinence \u2013 laquelle\u00a0? lisez donc le th\u00e9\u00e2tre d\u2019Oscar Wilde, c\u2019est ce qu\u2019il a fait de meilleur. \u00c0 la fable rabbinique (L\u2019an prochain \u00e0 J\u00e9rusalem) qui s\u2019est incroyablement av\u00e9r\u00e9e comme le berceau du sionisme et de la (re)naissance d\u2019Isra\u00ebl \u2013 a succ\u00e9d\u00e9 la fable freudienne dotant l\u2019humain d\u2019une hypersexualit\u00e9 th\u00e9orique. Derri\u00e8re ces th\u00e9ories, qui gardent quelque chose de la procession et ne sont pas des f\u00eates de la pens\u00e9e, il faut entendre la rumeur sourde d\u2019une asexualit\u00e9 (se marier tard, limiter les contacts \u00e0 la seule reproduction) sur des si\u00e8cles. Le latin, expuls\u00e9 de la langue administrative par Fran\u00e7ois 1er (ordonnance de Villers-Cotter\u00eats, 1539), continue longtemps de servir et de s\u00e9vir\u00a0: dans les pr\u00eaches catholiques\u00a0traditionnels, c\u2019est-\u00e0-dire antis\u00e9mites, jusqu\u2019\u00e0 nos jours\u00a0; mais surtout comme langue des\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0philosophes\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0: Descartes, Spinoza, Leibnitz, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019allemand de Kant et de Hegel prenne le relais. Il serait fastidieux d\u2019entreprendre l\u2019\u00e9tude linguistique des th\u00e9oriciens de la connaissance (qui rarement, suivant l\u2019\u00e9tymologie de \u00ab\u00a0philosophe\u00a0\u00bb pratiquent la sagesse, sinon la folie) pour le moucheron enivr\u00e9 \u00e0 la pissoti\u00e8re de l\u2019auberge. Le ou la po\u00e8te n\u2019est plus pr\u00e9coce, si surdou\u00e9e soit-elle. Souvent la quarantaine suscite les premiers \u00e9mois aboutis. Le temps n\u2019est pas loin o\u00f9 s\u00e9vissaient des porte-parole, mod\u00e8le Paul Bourget, fins connaisseurs de l\u2019\u00e2me f\u00e9minine, qui tiraient du je leur \u00e9pingle, leur canne, leur jonc d\u2019or. Don Juan finit par faire une fin, Maupassant n\u2019a pas v\u00e9cu assez vieux pour savoir cela. L\u2019homme \u00e9l\u00e9phant de mer, grand ma\u00eetre de harem, aux \u00e9pouses et concubines de plusieurs cat\u00e9gories, est une voie de garage, non le chemin de cr\u00eates qui fait le sapiens sapiens. L\u2019enfance a perdu une bataille, elle n\u2019a pas perdu la guerre. Fran\u00e7ais, encore un effort si vous voulez \u00eatre Armoricains. Le fran\u00e7ais classique simplifiait l\u2019expression par la langue. Le franglais d\u2019internet la simplifie par l\u2019image, clin d\u2019\u0153il \u00e0 deuil d\u2019une culture. T\u00e2tonnements, tr\u00e9buchements de Monk, poussi\u00e8re de prol\u00e9gom\u00e8nes, d\u2019une politesse exquise que le jazz rock a pi\u00e9tin\u00e9e. Bribe apr\u00e8s bribe se d\u00e9tachent mieux que ne tombe goutte sur goutte de la trompette d\u2019or de Miles Davis (Concerto de Aranjuez, 1959), qui dans le cornet m\u2019instille son alliance de m\u00e9taux rares dont le corps na\u00eet d\u2019une jeunesse acquise. J\u2019aime, pour rendre le r\u00eave, la na\u00efvet\u00e9 du Douanier Rousseau, le trompe-l\u2019\u0153il de Dali. Moins l\u2019onirisme \u00e9chevel\u00e9 qui s\u00e9vit, du 19e au vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle. Mais le seul peintre qui ait vraiment dit le r\u00eave est Balthus (La Rue, 1933, La Montagne, 1937, Le Passage du Commerce-Saint-Andr\u00e9, 1952-1954), par son art de la d\u00e9contextualisation. En un m\u00eame tableau plusieurs sc\u00e8nes s\u2019ignorent, reli\u00e9es par un fil invisible, espac\u00e9es par un temps inconnu. D\u2019une moule mal ferm\u00e9e du Jardin des d\u00e9lices d\u00e9passe une jambe de l\u2019entre-deux sexes, nue si peu nue. Tr\u00e8s nus ceux de Balthus, de la roseur aux joues du plaisir vierge aux quelques tableaux de membres d\u00e9jet\u00e9s. Ce qui domine sont les m\u00e9plats de bras et jambes, chair jeune lue au plus charnel. En bascule au surr\u00e9alisme, son \u0153uvre \u00e9quivaut (en l\u2019exc\u00e9dant de loin) au parti pris des choses de Ponge. Paysages, natures mortes, centrage sur le sujet d\u00e9laissant obsol\u00e8te toute perspective. Comme Matisse, il se dispense de commentaires de po\u00e8te sur sa peinture. La transgression se suffit. R\u00eave\u00a0: comment peut-on nommer r\u00eave ce qui chaque fois s\u2019annonce et s\u2019\u00e9nonce comme plus r\u00e9el que le r\u00e9el, surr\u00e9el indiscutablement m\u00eame s\u2019il se d\u00e9robe \u2013 non comme un voile d\u2019illusions mais comme le sol sous nos pieds.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,2],"tags":[611,71,612,588,613],"class_list":["post-545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-une","tag-balthus","tag-christophe-stolowicki","tag-francis-ponge","tag-freudisme","tag-nietzsche"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=545"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":547,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545\/revisions\/547"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}