{"id":548,"date":"2020-09-11T05:03:28","date_gmt":"2020-09-11T03:03:28","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=548"},"modified":"2021-05-07T05:04:58","modified_gmt":"2021-05-07T03:04:58","slug":"chronique-antoine-hummel-est-ce-quil-se-passe-quelque-chose-par-ahmed-slama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2020\/09\/11\/chronique-antoine-hummel-est-ce-quil-se-passe-quelque-chose-par-ahmed-slama\/","title":{"rendered":"[Chronique] Antoine Hummel, Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose ?, par Ahmed Slama"},"content":{"rendered":"

Antoine Hummel, Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0?<\/b>, \u00c9ric Pesty \u00c9diteur, collection \u00ab\u00a08 clos\u00a0\u00bb, juillet 2020, 112 pages, 10 \u20ac, ISBN : 978-2-9573340-0-1.<\/em><\/p>\n

Au cours du confinement avaient essaim\u00e9, un peu partout, sur les r\u00e9seaux dits sociaux, des publications ironiques \u2013 voire sarcastiques \u2013 d\u2019\u00e9crivain\u00b7es, po\u00e8tes ou \u00e9ditrices s\u2019inqui\u00e9tant d\u2019une vague \u00e0 venir de manuscrits et de livres traitant dudit confinement. \u00c7a se comprenait, il y avait alors pl\u00e9thore de journaux de confinement, multisupports\u00a0: vid\u00e9o, blogs ou presse \u2013 pour cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie, mention sp\u00e9ciale aux textes de Le\u00efla Slimani et Marie Darrieussecq qui, chacune \u00e0 sa mani\u00e8re, ont fait preuve d\u2019un \u00e9gotisme \u00e0 toute \u00e9preuve\u00a0; mention honorable \u00e0 l\u2019infect Sylvain Tesson pour sa saillie \u00e0 l\u2019encontre des gilets jaunes. Le confinement achev\u00e9, errant du c\u00f4t\u00e9 de Marseille, voici pour la premi\u00e8re fois je crois, un ouvrage \u2013 recueil de po\u00e9sie \u2013 traitant de ce qui s\u2019est pass\u00e9<\/i>, fait partie d\u2019un certain pass\u00e9, d\u2019un avenir peut-\u00eatre, incertain.<\/p>\n

Des usages de \u00ab\u00a0(se) passer\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Confinement et po\u00e9sie. \u00c9crire dans et par le confinement au sujet du confinement, notamment. On l\u2019aura compris, nous avons affaire ici \u00e0 un exercice p\u00e9rilleux, publi\u00e9 si t\u00f4t ou sit\u00f4t apr\u00e8s la fin du confinement\u00a0; ce livre, Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0?<\/i><\/b><\/i><\/p>\n

\"\"<\/a>Pour cela, Antoine Hummel recourt \u00e0 une composition particuli\u00e8re, embo\u00eetement de plusieurs lignes qui se passent <\/i>(se d\u00e9roulent) au fil du recueil, de page en page, \u00e7a alterne\u00a0: entre ce flux qui pense ce qui se passe (ou ne se passe pas), l\u2019histoire d\u2019un employ\u00e9 d\u2019EHPAD \u00e0 qui une pensionnaire, atteinte d\u2019Alzheimer, pose chaque jour, \u00e0 la m\u00eame heure, la m\u00eame question\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0?\u00a0\u00bb Le confinement moelleux et petit-bourgeois du narrateur et ses soucis de sant\u00e9, de posture. Il va consulter un ost\u00e9opathe aux opinions validistes [discrimination envers les personnes consid\u00e9r\u00e9es comme invalides] et fascisantes \u2013 les deux allant de pair.<\/p>\n

L\u2019alternance de ces flux\u00a0ponctu\u00e9e par ce ressac persistant\u00a0: Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0? <\/i><\/p>\n

Tout est contenu dans ce verbe, \u00ab\u00a0passer\u00a0\u00bb, sa polys\u00e9mie, ses usages multiples, temporels \u2013 le temps qui passe \u2013, la succession \u2013 passer de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre \u2013 puis la forme pronominale qu\u2019on retrouve donc dans ce titre\u00a0: non pas dans le sens de \u00ab\u00a0se passer de\u00a0\u00bb \u2013 ne pas utiliser \u2013 mais en indiquant le moment pr\u00e9sent\u00a0: \u00ab\u00a0il se passe quelque chose\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est maintenant, tout de suite, que \u00e7a se d\u00e9roule, quelque chose se d\u00e9roule et engloutit le temps. Ainsi affleure, de page en page, la question centrale\u00a0:<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Est-ce qu\u2019on peut d\u00e9crire ce qui se passe depuis ce qui se passe\u00a0\u2013 comme voir la lumi\u00e8re dans la lumi\u00e8re\u00a0? Et, de l\u00e0, est-ce qu\u2019on peut en venir \u00e0 penser que ce qui se passe a un sens, veut dire quelque chose qu\u2019il faudrait comprendre parce que ce qui se passe est le signe que quelque chose produit ou que quelque chose arrive et dit ce que je suis en montrant o\u00f9 j\u2019en suis dans ce qui se passe\u00a0? Est-ce que ce qui se passe laisse des tra\u00een\u00e9es, des r\u00e9f\u00e9rences pour la pens\u00e9e, des cailloux pour le retour (\u00e0 la normal, chez soi, \u00e0 soi) \u2013 comme la lenteur des nuages \u00e0 se d\u00e9liter, \u00e0 se dissiper, \u00e0 se recomposer, laisse des traces \u00e0 penser sur la c\u00e9l\u00e9rit\u00e9 des sph\u00e8res\u00a0?<\/i><\/p>\n

\u00ab\u00a0Faites ce qu\u2019il y a \u00e0 faire et tout se passera rien. \u00bb<\/i><\/p>\n

Dans et par ce qu\u2019il se passe<\/b><\/p>\n

Loin d\u2019\u00eatre simplement un relev\u00e9 du d\u00e9roulement (passage) des \u00e9v\u00e9nements, de tout ce qui, loin d\u2019\u00eatre advenu par le coronavirus et le covid 19, n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019intensifi\u00e9. Cette chose qui s\u2019est pass\u00e9e, se passe encore, est variable et multiple, c\u2019est avant tout d\u2019un rapport qu\u2019il s\u2019agit, avec nous, avec chaque groupe social, \u00e7a r\u00e9sonne avec ce que nous avons dit (\u00e9crit) des usages du verbe (se) passer\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0On l\u2019appelle \u00ab\u00a0guerre\u00a0\u00bb quand elle s\u00e9vit. \u00ab\u00a0Vacances\u00a0\u00bb quand elle s\u2019oublie. \u00ab\u00a0Atmosph\u00e8re\u00a0\u00bb quand elle s\u2019installe et d\u00e9termine un orbe, un ordre. \u00ab\u00a0Vie\u00a0\u00bb quand elle dure et fait cesser des vies. \u00ab\u00a0Romance\u00a0\u00bb quand elle d\u00e9payse. \u00ab\u00a0Crise\u00a0\u00bb quand elle divise. \u00ab\u00a0Ambiance\u00a0\u00bb quand elle diffuse et plombe et d\u00e9termine un milieu, un bain. \u00ab\u00a0\u00c9tat\u00a0\u00bb quand elle g\u00e8re. \u00ab\u00a0Souci\u00a0\u00bb quand elle sollicite. Tous ces noms ne lui reviennent pas \u00e0 cause d\u2019une pluralit\u00e9 dans son essence mais seulement \u00e0 cause de la multiplicit\u00e9 de ses effets et de son activit\u00e9 m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le traitement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 celles et ceux qui n\u2019ont d\u2019autre choix que de s\u2019employer et travailler pour subsister\u00a0: \u00ab\u00a0La guerre est d\u00e9clar\u00e9e, tout travail devient d\u00e9vouement, prolongement de la vocation professionnelle dans la vocation nationale.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nationalisme et \u00ab\u00a0Darwinisme social\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Cet \u00e9lan nationaliste qui a affleur\u00e9, partout et tout le temps, renforcement de la conception nationaliste du travail, on travaille pour son pays, la croissance qui fait la fortune des m\u00eames. On se cr\u00e8ve pour son pays comme on cr\u00e8ve \u00e0 la guerre. Pas nouveau tout \u00e7a, ancien, tr\u00e8s ancien, le travail comme concept a aussi son histoire<\/a> ; pand\u00e9mie et autres crises venant simplement mettre un coup de projecteur sur cet impens\u00e9 du travail, de l\u2019emploi \u2013 m\u00eame face d\u2019une m\u00eame pi\u00e8ce quoi qu\u2019en disent les amateurs de distinctions fades.<\/p>\n

En filigrane, tout doucement et patiemment, le lien se trace, sibyllin, cet ost\u00e9opathe qui nous vante et nous vend sa vision d\u00e9cliniste <\/i>de l\u2019\u00eatre humain, \u00eatre fait pour chasser et cueillir et qui, depuis, m\u00e8ne une vie d\u00e9sadapt\u00e9e<\/i>.<\/p>\n

\u00ab Que l\u2019anthropopathe se soit fait ost\u00e9o \u2013 comme un nazi vendeur de piscines \u2013 ou que sa pratique de l\u2019ost\u00e9opathie lui ait progressivement rendu d\u00e9go\u00fbtantes les postures de son temps, la r\u00e9alisation de son programme \u2013 positivement (redresser\"\"<\/a> l\u2019esp\u00e8ce en butant les inviables) ou n\u00e9gativement (sauver la race en laissant crouler ceux ne savent plus se tenir) \u2013 \u00bb<\/p>\n

Comment ne pas penser d\u00e8s lors au renforcement de ce qu\u2019on appelle le \u00ab\u00a0darwinisme social\u00a0\u00bb (expression erron\u00e9e car il r\u00e9sulte d\u2019une mauvaise interpr\u00e9tation des travaux de Charles Darwin)\u00a0; conception du monde social consubstantielle au capitalisme. Que le virus circule\u00a0! la s\u00e9lection reconna\u00eetra les siens<\/i>. Le capitalisme s\u2019est toujours construit sur cette donn\u00e9e\u00a0; cette notion de l\u2019exploitable, si tel n\u2019est pas le cas, qu\u2019on cr\u00e8ve\u00a0! Mais cette question du \u00ab\u00a0darwinisme social\u00a0\u00bb s\u2019est en quelque sorte pos\u00e9e dans ce qui s\u2019est pass\u00e9 et se passe encore avec moins d\u2019atours, plus directe en somme. Avec les sorties d\u2019Andr\u00e9 Comte-Sponville<\/a> ou les questions, encore pos\u00e9es, d\u2019une soi-disant immunit\u00e9 collective. Ensemble de questions r\u00e9flexions qui trouvent pour figure all\u00e9gorique cet anthropopathe ost\u00e9o.<\/p>\n

Il y aurait encore tant \u00e0 dire au sujet de ce recueil singulier, regretter peut-\u00eatre la comparaison avec les Grandes Pand\u00e9mies pass\u00e9es, quelques facilit\u00e9s parfois quand Antoine Hummel glisse des r\u00e9f\u00e9rences qu\u2019on qualifiera rapidement de politiciennes. Quelques d\u00e9tails auxquels il ne faudrait pas pr\u00eater plus d\u2019attention tant le recueil r\u00e9ussit \u00e0 enjamber ce qui semblait \u00eatre, au d\u00e9part, une gageure des plus hasardeuses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antoine Hummel, Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0?, \u00c9ric Pesty \u00c9diteur, collection \u00ab\u00a08 clos\u00a0\u00bb, juillet 2020, 112 pages, 10 \u20ac, ISBN : 978-2-9573340-0-1. Au cours du confinement avaient essaim\u00e9, un peu partout, sur les r\u00e9seaux dits sociaux, des publications ironiques \u2013 voire sarcastiques \u2013 d\u2019\u00e9crivain\u00b7es, po\u00e8tes ou \u00e9ditrices s\u2019inqui\u00e9tant d\u2019une vague \u00e0 venir de manuscrits et de livres traitant dudit confinement. \u00c7a se comprenait, il y avait alors pl\u00e9thore de journaux de confinement, multisupports\u00a0: vid\u00e9o, blogs ou presse \u2013 pour cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie, mention sp\u00e9ciale aux textes de Le\u00efla Slimani et Marie Darrieussecq qui, chacune \u00e0 sa mani\u00e8re, ont fait preuve d\u2019un \u00e9gotisme \u00e0 toute \u00e9preuve\u00a0; mention honorable \u00e0 l\u2019infect Sylvain Tesson pour sa saillie \u00e0 l\u2019encontre des gilets jaunes. Le confinement achev\u00e9, errant du c\u00f4t\u00e9 de Marseille, voici pour la premi\u00e8re fois je crois, un ouvrage \u2013 recueil de po\u00e9sie \u2013 traitant de ce qui s\u2019est pass\u00e9, fait partie d\u2019un certain pass\u00e9, d\u2019un avenir peut-\u00eatre, incertain. Des usages de \u00ab\u00a0(se) passer\u00a0\u00bb Confinement et po\u00e9sie. \u00c9crire dans et par le confinement au sujet du confinement, notamment. On l\u2019aura compris, nous avons affaire ici \u00e0 un exercice p\u00e9rilleux, publi\u00e9 si t\u00f4t ou sit\u00f4t apr\u00e8s la fin du confinement\u00a0; ce livre, Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0? Pour cela, Antoine Hummel recourt \u00e0 une composition particuli\u00e8re, embo\u00eetement de plusieurs lignes qui se passent (se d\u00e9roulent) au fil du recueil, de page en page, \u00e7a alterne\u00a0: entre ce flux qui pense ce qui se passe (ou ne se passe pas), l\u2019histoire d\u2019un employ\u00e9 d\u2019EHPAD \u00e0 qui une pensionnaire, atteinte d\u2019Alzheimer, pose chaque jour, \u00e0 la m\u00eame heure, la m\u00eame question\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0?\u00a0\u00bb Le confinement moelleux et petit-bourgeois du narrateur et ses soucis de sant\u00e9, de posture. Il va consulter un ost\u00e9opathe aux opinions validistes [discrimination envers les personnes consid\u00e9r\u00e9es comme invalides] et fascisantes \u2013 les deux allant de pair. L\u2019alternance de ces flux\u00a0ponctu\u00e9e par ce ressac persistant\u00a0: Est-ce qu\u2019il se passe quelque chose\u00a0? Tout est contenu dans ce verbe, \u00ab\u00a0passer\u00a0\u00bb, sa polys\u00e9mie, ses usages multiples, temporels \u2013 le temps qui passe \u2013, la succession \u2013 passer de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre \u2013 puis la forme pronominale qu\u2019on retrouve donc dans ce titre\u00a0: non pas dans le sens de \u00ab\u00a0se passer de\u00a0\u00bb \u2013 ne pas utiliser \u2013 mais en indiquant le moment pr\u00e9sent\u00a0: \u00ab\u00a0il se passe quelque chose\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est maintenant, tout de suite, que \u00e7a se d\u00e9roule, quelque chose se d\u00e9roule et engloutit le temps. Ainsi affleure, de page en page, la question centrale\u00a0: \u00a0\u00ab\u00a0Est-ce qu\u2019on peut d\u00e9crire ce qui se passe depuis ce qui se passe\u00a0\u2013 comme voir la lumi\u00e8re dans la lumi\u00e8re\u00a0? Et, de l\u00e0, est-ce qu\u2019on peut en venir \u00e0 penser que ce qui se passe a un sens, veut dire quelque chose qu\u2019il faudrait comprendre parce que ce qui se passe est le signe que quelque chose produit ou que quelque chose arrive et dit ce que je suis en montrant o\u00f9 j\u2019en suis dans ce qui se passe\u00a0? Est-ce que ce qui se passe laisse des tra\u00een\u00e9es, des r\u00e9f\u00e9rences pour la pens\u00e9e, des cailloux pour le retour (\u00e0 la normal, chez soi, \u00e0 soi) \u2013 comme la lenteur des nuages \u00e0 se d\u00e9liter, \u00e0 se dissiper, \u00e0 se recomposer, laisse des traces \u00e0 penser sur la c\u00e9l\u00e9rit\u00e9 des sph\u00e8res\u00a0? \u00ab\u00a0Faites ce qu\u2019il y a \u00e0 faire et tout se passera rien. \u00bb Dans et par ce qu\u2019il se passe Loin d\u2019\u00eatre simplement un relev\u00e9 du d\u00e9roulement (passage) des \u00e9v\u00e9nements, de tout ce qui, loin d\u2019\u00eatre advenu par le coronavirus et le covid 19, n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019intensifi\u00e9. Cette chose qui s\u2019est pass\u00e9e, se passe encore, est variable et multiple, c\u2019est avant tout d\u2019un rapport qu\u2019il s\u2019agit, avec nous, avec chaque groupe social, \u00e7a r\u00e9sonne avec ce que nous avons dit (\u00e9crit) des usages du verbe (se) passer\u00a0: \u00ab\u00a0On l\u2019appelle \u00ab\u00a0guerre\u00a0\u00bb quand elle s\u00e9vit. \u00ab\u00a0Vacances\u00a0\u00bb quand elle s\u2019oublie. \u00ab\u00a0Atmosph\u00e8re\u00a0\u00bb quand elle s\u2019installe et d\u00e9termine un orbe, un ordre. \u00ab\u00a0Vie\u00a0\u00bb quand elle dure et fait cesser des vies. \u00ab\u00a0Romance\u00a0\u00bb quand elle d\u00e9payse. \u00ab\u00a0Crise\u00a0\u00bb quand elle divise. \u00ab\u00a0Ambiance\u00a0\u00bb quand elle diffuse et plombe et d\u00e9termine un milieu, un bain. \u00ab\u00a0\u00c9tat\u00a0\u00bb quand elle g\u00e8re. \u00ab\u00a0Souci\u00a0\u00bb quand elle sollicite. Tous ces noms ne lui reviennent pas \u00e0 cause d\u2019une pluralit\u00e9 dans son essence mais seulement \u00e0 cause de la multiplicit\u00e9 de ses effets et de son activit\u00e9 m\u00eame.\u00a0\u00bb Le traitement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 celles et ceux qui n\u2019ont d\u2019autre choix que de s\u2019employer et travailler pour subsister\u00a0: \u00ab\u00a0La guerre est d\u00e9clar\u00e9e, tout travail devient d\u00e9vouement, prolongement de la vocation professionnelle dans la vocation nationale.\u00a0\u00bb Nationalisme et \u00ab\u00a0Darwinisme social\u00a0\u00bb Cet \u00e9lan nationaliste qui a affleur\u00e9, partout et tout le temps, renforcement de la conception nationaliste du travail, on travaille pour son pays, la croissance qui fait la fortune des m\u00eames. On se cr\u00e8ve pour son pays comme on cr\u00e8ve \u00e0 la guerre. Pas nouveau tout \u00e7a, ancien, tr\u00e8s ancien, le travail comme concept a aussi son histoire ; pand\u00e9mie et autres crises venant simplement mettre un coup de projecteur sur cet impens\u00e9 du travail, de l\u2019emploi \u2013 m\u00eame face d\u2019une m\u00eame pi\u00e8ce quoi qu\u2019en disent les amateurs de distinctions fades. En filigrane, tout doucement et patiemment, le lien se trace, sibyllin, cet ost\u00e9opathe qui nous vante et nous vend sa vision d\u00e9cliniste de l\u2019\u00eatre humain, \u00eatre fait pour chasser et cueillir et qui, depuis, m\u00e8ne une vie d\u00e9sadapt\u00e9e. \u00ab Que l\u2019anthropopathe se soit fait ost\u00e9o \u2013 comme un nazi vendeur de piscines \u2013 ou que sa pratique de l\u2019ost\u00e9opathie lui ait progressivement rendu d\u00e9go\u00fbtantes les postures de son temps, la r\u00e9alisation de son programme \u2013 positivement (redresser l\u2019esp\u00e8ce en butant les inviables) ou n\u00e9gativement (sauver la race en laissant crouler ceux ne savent plus se tenir) \u2013 \u00bb Comment ne pas penser d\u00e8s lors au renforcement de ce qu\u2019on appelle le \u00ab\u00a0darwinisme social\u00a0\u00bb (expression erron\u00e9e car il r\u00e9sulte d\u2019une mauvaise interpr\u00e9tation des travaux de Charles Darwin)\u00a0; conception du monde social consubstantielle au capitalisme. Que le virus circule\u00a0! la s\u00e9lection reconna\u00eetra les siens. Le capitalisme s\u2019est toujours construit sur cette donn\u00e9e\u00a0; cette notion de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":549,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,2],"tags":[52,614,57,616,256,615],"class_list":["post-548","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-une","tag-ahmed-slama","tag-antoine-hummel","tag-covid-20","tag-darwinisme-social","tag-ecriture-et-critique-sociale","tag-eric-pesty-editeur"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=548"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/548\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":550,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/548\/revisions\/550"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}