{"id":6205,"date":"2025-06-20T18:19:33","date_gmt":"2025-06-20T16:19:33","guid":{"rendered":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=6205"},"modified":"2025-06-21T13:09:21","modified_gmt":"2025-06-21T11:09:21","slug":"livres-news-deux-rencontres-philopoetiques-au-42e-marche-de-la-poesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2025\/06\/20\/livres-news-deux-rencontres-philopoetiques-au-42e-marche-de-la-poesie\/","title":{"rendered":"[LIVRES – NEWS] Deux rencontres philopo\u00e9tiques au 42e March\u00e9 de la po\u00e9sie, par Fabrice Thumerel"},"content":{"rendered":"

Demain samedi 21 juin, en plein 42e March\u00e9 de la po\u00e9sie<\/strong><\/a>, laissez-vous tenter par deux rencontres philopo\u00e9tiques, de celles qui enrichissent notre rapport au monde comme \u00e0 la po\u00e9sie contemporaine, autour d’un livre de virtuose, le Deleuze memories<\/em><\/strong> de Frank SMITH, et d’un autre dr\u00f4lement brillant, sign\u00e9 David CHRISTOFFEL et Ma\u00ebl GUESDON, Le bien-\u00eatre par la po\u00e9sie. Manuel de contre-culture psychique<\/em><\/strong>…<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25ba<\/strong> Frank SMITH, Deleuze memories<\/em><\/strong>, Lanskine, mars 2025, 214 pages, 14 \u20ac, ISBN : 978-2-35963-155-5.<\/p>\n

Rencontre avec l’auteur \u00e0 16H au stand 610<\/strong><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

L’art ne repr\u00e9sente pas le monde mais le fait
\ndisjoncter, par percepts et affects (p. 177).<\/p>\n

Le penseur est heureux quand il n’a plus
\nque le choix d’\u00eatre vivant (p. 209).<\/p>\n

Cela fait bien un quart de si\u00e8cle que l\u2019espace de cr\u00e9ation po\u00e9tique autonome est hant\u00e9 par la philosophie de Gilles Deleuze : \"\"qu\u2019apporte ce nouvel opus, me direz-vous, en quoi constitue-t-il un objet po\u00e9tique ? Commen\u00e7ons par une simple description\u00a0: en cinquante \u00e9tapes, ce dispositif po\u00e9tique propose une libre et joyeuse d\u00e9ambulation dans l\u2019univers deleuzien. Dans notre soci\u00e9t\u00e9 d\u2019artificialisation et d\u2019anticipation, quoi de plus stimulant et de plus \u00e9mancipateur que cette conception du d\u00e9sir comme \u00ab\u00a0vrai potentiel r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb et du virtuel comme ce qui n\u2019est pas donn\u00e9, et par l\u00e0 m\u00eame impr\u00e9visible ?<\/p>\n

Dans ce livre de Frank Smith qui fait un pas de c\u00f4t\u00e9 par rapport aux pr\u00e9c\u00e9dents, on peut entrer par hasard ou au gr\u00e9 de ses fantaisies et pr\u00e9f\u00e9rences. On peut l\u2019arpenter par monts et par vaux, caprices et zigzags, et s\u2019arr\u00eater par exemple sur cette d\u00e9finition qui tourne le dos \u00e0 la philosophie abstraite et essentialiste : \u00ab L\u2019heure philosophique n\u2019est pas celle des questions g\u00e9n\u00e9rales plut\u00f4t que particuli\u00e8res, mais celles des questions singuli\u00e8res, qui saisissent l\u2019\u00e9v\u00e9nement comme tel ou les choses comme des \u00e9v\u00e9nements. \u00bb Ou encore sur cet axiome qui permet de mieux appr\u00e9hender les nouvelles formes de B\u00eatise : \u00ab\u00a0La b\u00eatise consiste moins dans une permutation de l\u2019important et de l\u2019inimportant que dans l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 leur \u00e9gard, dans l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 les distinguer et \u00e0 distinguer par cons\u00e9quent quoi que ce soit \u00bb\u2026<\/p>\n

Il s\u2019agit bel et bien ici d\u2019un objet po\u00e9tique, en ce sens que, prenant pour objet la pens\u00e9e m\u00eame de Deleuze, il op\u00e8re une mise en tension \u2013 voire, en crise \u2013 de la pens\u00e9e comme du langage dans une s\u00e9rie d\u2019agencements rigoureusement imp\u00e9tueux ou imp\u00e9tueusement rigoureux qui offre un jeu d\u2019\u00e9chos formels et conceptuels.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cet objet singulier qu\u2019on pourrait qualifier de philopo\u00e9tique fait sienne une philosophie dynamique qui d\u00e9passe les approches formalistes des ann\u00e9es 60-70\u00a0: contre une vision positiviste de la n\u00e9gativit\u00e9, Deleuze d\u00e9veloppe une logique de la diff\u00e9rence qui ouvre des perspectives parce que dans le mouvement et le rapport de forces\u00a0; l\u2019intensit\u00e9 po\u00e9tique r\u00e9sulte ainsi de la mise en rapport d\u2019une diff\u00e9rence. Dans cette philosophie immanente, le sens n\u2019est plus consubstantiel au rapport motiv\u00e9 entre signifiant et signifi\u00e9, mais un mouvement de pens\u00e9e irrepr\u00e9sentable, une force traversante qui fait advenir l\u2019\u00e9v\u00e9nement, c\u2019est-\u00e0-dire provoque le passage \u00e0 un nouvel \u00e9tat de choses. La parole po\u00e9tique est essentielle parce qu\u2019elle est le lieu du virtuel, nous ouvrant \u00e0 l\u2019infini des possibles.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25ba<\/strong>\u00a0 David CHRISTOFFEL et Ma\u00ebl GUESDON, Le bien-\u00eatre par la po\u00e9sie. Manuel de contre-culture psychique<\/em><\/strong>, MF \u00e9ditions, juin 2025, 192 pages, 16 \u20ac, ISBN : 978-2-37804-093-2.<\/p>\n

Rencontre avec les auteurs \u00e0 14H30 au stand 613 pour le lancement de leur livre (en librairie lundi)<\/strong><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Si, dans notre soci\u00e9t\u00e9 de consommation de soi<\/i> (Quessada, 2005), autrement dit en ces temps de \u00ab\u00a0solipsisme globalis\u00e9\u00a0\u00bb (p. 8) et de coaching hyper connect\u00e9, comme la majorit\u00e9 de vos contemporains, votre principal centre d\u2019int\u00e9r\u00eat est votre Moi-Moi<\/i>, alors sans nul doute ce \u00ab\u00a0livre \"\"d\u2019optimisation de soi\u00a0\u00bb (9) est fait pour vous. Comme tout-le-monde vous avez droit au bonheur et aux petits plaisirs-minuscules, vous devez profiter de l\u2019opportunit\u00e9 de vivre<\/i>, car vous le valez bien, et si vous le valez bien vous le voulez bien. Gr\u00e2ce \u00e0 ce manuel de bien-\u00eatre qui vous propose moult exercices enrichis de tableaux, visuels divers et plages d\u2019expression, vous pourrez explorer votre \u00ab\u00a0zoo int\u00e9rieur\u00a0\u00bb comme la carte complexe de la complaisance \u00e0 soi, ch\u00e9rir vos tocs<\/i>, \u00e9couter Radio Moi-Moi<\/i>, optimiser vos \u00ab\u00a0gains moraux\u00a0\u00bb, choisir la meilleure part de vous-m\u00eame, d\u00e9finir les meilleurs \u00ab\u00a0principes de convivialit\u00e9\u00a0\u00bb, r\u00e9pondre \u00e0 toutes vos questions… Dont, par exemple, celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Quand je commence \u00e0 transformer en or une partie de moi-m\u00eame qui est en plomb, lequel de moi-m\u00eame est un alchimiste ?\u00a0\u00bb (98)…<\/p>\n

Bref, vous avez compris que ce manuel de contre-culture psychique<\/i> vous donne la preuve par l\u2019absurde que sont \u00e0 fuir la psychologie positive et ses avatars. La cible est d\u00e9crite d\u2019embl\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9veloppement personnel a du succ\u00e8s. Il va \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Il cuisine. Il \u00e9crit des romans. Il s\u2019occupe des enfants. Il facilite, fluidifie. Il d\u00e9tache. Il \u00e9nonce clairement ce qu\u2019il con\u00e7oit. Il range sa chambre comme nos cerveaux. Il donne de la richesse \u00e0 ceux qui le suivent et parfois \u00e0 ceux qui le retournent. Il r\u00e9fl\u00e9chit, devient riche. Il a le pouvoir du moment pr\u00e9sent\u00a0\u00bb (7). David Christoffel et Ma\u00ebl Guesdon s\u2019amusent \u00e0 pousser jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde la logique d\u2019un discours dominant qui atteste l\u2019annexion de la sph\u00e8re psychique par le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme. Il s\u2019agit avant tout de mettre \u00e0 nu les rouages rh\u00e9toriques et id\u00e9ologiques de la nouvelle casuistique comportementaliste. D\u2019o\u00f9 les recyclages philosophiques (de Platon \u00e0 L\u00e9vinas et Deleuze, en passant par Saint-Augustin, Descartes, Rousseau, Leibniz, Kant, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, ou encore Wittgenstein) et l\u2019usage de discours pseudo-scientifiques\u00a0: c\u2019est ainsi que se trouve traqu\u00e9 le biais de \u00ab\u00a0circularit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i> (127), exp\u00e9riment\u00e9 \u00ab\u00a0comment l\u2019irisation de nos manies peut se prolonger dans l\u2019irradiation de nos \u00e9gotismes contradictoires\u00a0\u00bb (92)… Il y sera encore question d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0aboulie post-h\u00e9ro\u00efque\u00a0\u00bb (93), d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0orthoflexie incontr\u00f4l\u00e9e\u00a0\u00bb (103), ou encore de \u00ab\u00a0poly-instabilit\u00e9 du contre-effet boomerang\u00a0\u00bb (153)…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Demain samedi 21 juin, en plein 42e March\u00e9 de la po\u00e9sie, laissez-vous tenter par deux rencontres philopo\u00e9tiques, de celles qui enrichissent notre rapport au monde comme \u00e0 la po\u00e9sie contemporaine, autour d’un livre de virtuose, le Deleuze memories de Frank SMITH, et d’un autre dr\u00f4lement brillant, sign\u00e9 David CHRISTOFFEL et Ma\u00ebl GUESDON, Le bien-\u00eatre par la po\u00e9sie. Manuel de contre-culture psychique…   \u25ba Frank SMITH, Deleuze memories, Lanskine, mars 2025, 214 pages, 14 \u20ac, ISBN : 978-2-35963-155-5. Rencontre avec l’auteur \u00e0 16H au stand 610. L’art ne repr\u00e9sente pas le monde mais le fait disjoncter, par percepts et affects (p. 177). Le penseur est heureux quand il n’a plus que le choix d’\u00eatre vivant (p. 209). Cela fait bien un quart de si\u00e8cle que l\u2019espace de cr\u00e9ation po\u00e9tique autonome est hant\u00e9 par la philosophie de Gilles Deleuze : qu\u2019apporte ce nouvel opus, me direz-vous, en quoi constitue-t-il un objet po\u00e9tique ? Commen\u00e7ons par une simple description\u00a0: en cinquante \u00e9tapes, ce dispositif po\u00e9tique propose une libre et joyeuse d\u00e9ambulation dans l\u2019univers deleuzien. Dans notre soci\u00e9t\u00e9 d\u2019artificialisation et d\u2019anticipation, quoi de plus stimulant et de plus \u00e9mancipateur que cette conception du d\u00e9sir comme \u00ab\u00a0vrai potentiel r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb et du virtuel comme ce qui n\u2019est pas donn\u00e9, et par l\u00e0 m\u00eame impr\u00e9visible ? Dans ce livre de Frank Smith qui fait un pas de c\u00f4t\u00e9 par rapport aux pr\u00e9c\u00e9dents, on peut entrer par hasard ou au gr\u00e9 de ses fantaisies et pr\u00e9f\u00e9rences. On peut l\u2019arpenter par monts et par vaux, caprices et zigzags, et s\u2019arr\u00eater par exemple sur cette d\u00e9finition qui tourne le dos \u00e0 la philosophie abstraite et essentialiste : \u00ab L\u2019heure philosophique n\u2019est pas celle des questions g\u00e9n\u00e9rales plut\u00f4t que particuli\u00e8res, mais celles des questions singuli\u00e8res, qui saisissent l\u2019\u00e9v\u00e9nement comme tel ou les choses comme des \u00e9v\u00e9nements. \u00bb Ou encore sur cet axiome qui permet de mieux appr\u00e9hender les nouvelles formes de B\u00eatise : \u00ab\u00a0La b\u00eatise consiste moins dans une permutation de l\u2019important et de l\u2019inimportant que dans l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 leur \u00e9gard, dans l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 les distinguer et \u00e0 distinguer par cons\u00e9quent quoi que ce soit \u00bb\u2026 Il s\u2019agit bel et bien ici d\u2019un objet po\u00e9tique, en ce sens que, prenant pour objet la pens\u00e9e m\u00eame de Deleuze, il op\u00e8re une mise en tension \u2013 voire, en crise \u2013 de la pens\u00e9e comme du langage dans une s\u00e9rie d\u2019agencements rigoureusement imp\u00e9tueux ou imp\u00e9tueusement rigoureux qui offre un jeu d\u2019\u00e9chos formels et conceptuels. Cet objet singulier qu\u2019on pourrait qualifier de philopo\u00e9tique fait sienne une philosophie dynamique qui d\u00e9passe les approches formalistes des ann\u00e9es 60-70\u00a0: contre une vision positiviste de la n\u00e9gativit\u00e9, Deleuze d\u00e9veloppe une logique de la diff\u00e9rence qui ouvre des perspectives parce que dans le mouvement et le rapport de forces\u00a0; l\u2019intensit\u00e9 po\u00e9tique r\u00e9sulte ainsi de la mise en rapport d\u2019une diff\u00e9rence. Dans cette philosophie immanente, le sens n\u2019est plus consubstantiel au rapport motiv\u00e9 entre signifiant et signifi\u00e9, mais un mouvement de pens\u00e9e irrepr\u00e9sentable, une force traversante qui fait advenir l\u2019\u00e9v\u00e9nement, c\u2019est-\u00e0-dire provoque le passage \u00e0 un nouvel \u00e9tat de choses. La parole po\u00e9tique est essentielle parce qu\u2019elle est le lieu du virtuel, nous ouvrant \u00e0 l\u2019infini des possibles.   \u25ba\u00a0 David CHRISTOFFEL et Ma\u00ebl GUESDON, Le bien-\u00eatre par la po\u00e9sie. Manuel de contre-culture psychique, MF \u00e9ditions, juin 2025, 192 pages, 16 \u20ac, ISBN : 978-2-37804-093-2. Rencontre avec les auteurs \u00e0 14H30 au stand 613 pour le lancement de leur livre (en librairie lundi). Si, dans notre soci\u00e9t\u00e9 de consommation de soi (Quessada, 2005), autrement dit en ces temps de \u00ab\u00a0solipsisme globalis\u00e9\u00a0\u00bb (p. 8) et de coaching hyper connect\u00e9, comme la majorit\u00e9 de vos contemporains, votre principal centre d\u2019int\u00e9r\u00eat est votre Moi-Moi, alors sans nul doute ce \u00ab\u00a0livre d\u2019optimisation de soi\u00a0\u00bb (9) est fait pour vous. Comme tout-le-monde vous avez droit au bonheur et aux petits plaisirs-minuscules, vous devez profiter de l\u2019opportunit\u00e9 de vivre, car vous le valez bien, et si vous le valez bien vous le voulez bien. Gr\u00e2ce \u00e0 ce manuel de bien-\u00eatre qui vous propose moult exercices enrichis de tableaux, visuels divers et plages d\u2019expression, vous pourrez explorer votre \u00ab\u00a0zoo int\u00e9rieur\u00a0\u00bb comme la carte complexe de la complaisance \u00e0 soi, ch\u00e9rir vos tocs, \u00e9couter Radio Moi-Moi, optimiser vos \u00ab\u00a0gains moraux\u00a0\u00bb, choisir la meilleure part de vous-m\u00eame, d\u00e9finir les meilleurs \u00ab\u00a0principes de convivialit\u00e9\u00a0\u00bb, r\u00e9pondre \u00e0 toutes vos questions… Dont, par exemple, celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Quand je commence \u00e0 transformer en or une partie de moi-m\u00eame qui est en plomb, lequel de moi-m\u00eame est un alchimiste ?\u00a0\u00bb (98)… Bref, vous avez compris que ce manuel de contre-culture psychique vous donne la preuve par l\u2019absurde que sont \u00e0 fuir la psychologie positive et ses avatars. La cible est d\u00e9crite d\u2019embl\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9veloppement personnel a du succ\u00e8s. Il va \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Il cuisine. Il \u00e9crit des romans. Il s\u2019occupe des enfants. Il facilite, fluidifie. Il d\u00e9tache. Il \u00e9nonce clairement ce qu\u2019il con\u00e7oit. Il range sa chambre comme nos cerveaux. Il donne de la richesse \u00e0 ceux qui le suivent et parfois \u00e0 ceux qui le retournent. Il r\u00e9fl\u00e9chit, devient riche. Il a le pouvoir du moment pr\u00e9sent\u00a0\u00bb (7). David Christoffel et Ma\u00ebl Guesdon s\u2019amusent \u00e0 pousser jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde la logique d\u2019un discours dominant qui atteste l\u2019annexion de la sph\u00e8re psychique par le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme. Il s\u2019agit avant tout de mettre \u00e0 nu les rouages rh\u00e9toriques et id\u00e9ologiques de la nouvelle casuistique comportementaliste. D\u2019o\u00f9 les recyclages philosophiques (de Platon \u00e0 L\u00e9vinas et Deleuze, en passant par Saint-Augustin, Descartes, Rousseau, Leibniz, Kant, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, ou encore Wittgenstein) et l\u2019usage de discours pseudo-scientifiques\u00a0: c\u2019est ainsi que se trouve traqu\u00e9 le biais de \u00ab\u00a0circularit\u00e9\u00a0\u00bb (127), exp\u00e9riment\u00e9 \u00ab\u00a0comment l\u2019irisation de nos manies peut se prolonger dans l\u2019irradiation de nos \u00e9gotismes contradictoires\u00a0\u00bb (92)… Il y sera encore question d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0aboulie post-h\u00e9ro\u00efque\u00a0\u00bb (93), d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0orthoflexie incontr\u00f4l\u00e9e\u00a0\u00bb (103), ou encore de \u00ab\u00a0poly-instabilit\u00e9 du contre-effet boomerang\u00a0\u00bb (153)…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6209,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,7,10],"tags":[2734,116,36,12,1858,265,1391,1415],"class_list":["post-6205","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chronique","category-livres-recus","category-news","tag-42e-marche-de-la-poesie","tag-david-christoffel","tag-editions-lanskine","tag-fabrice-thumerel","tag-frank-smith","tag-gilles-deleuze","tag-mael-guesdon","tag-mf-editions"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6205"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6205\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6224,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6205\/revisions\/6224"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}