{"id":6709,"date":"2026-01-13T07:11:46","date_gmt":"2026-01-13T06:11:46","guid":{"rendered":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=6709"},"modified":"2026-01-15T19:51:35","modified_gmt":"2026-01-15T18:51:35","slug":"chronique-severine-daucourt-decharge-par-fabrice-thumerel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2026\/01\/13\/chronique-severine-daucourt-decharge-par-fabrice-thumerel\/","title":{"rendered":"[Chronique] S\u00e9verine, D\u00e9charge, par Fabrice Thumerel"},"content":{"rendered":"

S\u00e9verine, D\u00e9charge<\/em><\/strong>, Lanskine, novembre 2025, 56 pages, 13 \u20ac, ISBN\u00a0: 978-2-35963-171-5.<\/p>\n

Ce qui compte n\u2019est pas ce dont tu t\u00e9moignes,
\nmais la forme que tu inventes, ton choix possible,
\npour arr\u00eater l\u2019h\u00e9morragie, les g\u00e9n\u00e9rations sacrifi\u00e9es,
\ncesser de consentir au meurtre, avec solennit\u00e9,
\narr\u00eater de vendre des contes de f\u00e9es. Ce texte
\naux allures mythologiques est la v\u00e9rit\u00e9, celle de
\nla fin d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on ne pouvait pas parler.<\/p>\n

D\u00e9charge<\/em>, p. 54.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quelle d\u00e9charge \u00e9lectrique re\u00e7oit le lecteur\u00a0! Comment expliquer son foudroiement ? Par cette \u00e9criture \u00e0 la deuxi\u00e8me personne qui a ceci de singulier que la distance de soi \"\"\u00e0 soi propre \u00e0 l\u2019autrice te parle \u00e0 toi dans le m\u00eame temps\u00a0: \u00ab\u00a0Tu te demandes pourquoi les femmes violent\u00e9es ont comme arme le silence alors que les hommes violent\u00e9s ont comme arme la violence\u00a0\u00bb (40). Et quand le \u00ab\u00a0tu\u00a0\u00bb s\u2019ouvre au \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb, le cri se fait provocation\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui tu ouvres la bouche, fini la dilution des s\u00e9vices, fini le souci d\u2019autrui. Chacun sa charge. Va falloir retirer vos boules Qui\u00e8s (…)\u00a0\u00bb (10). Comment rester sourd \u00e0 une telle d\u00e9-charge, qui parfois se fait litanie ? \u00c0 une telle sommation implicite lanc\u00e9e \u00e0 l\u2019autre sexe (d\u00e9charge-toi de ton attribut viril et tiens-toi coi\u00a0!<\/em>) ?<\/p>\n

La charge vise une dr\u00f4le de famille, \u00ab\u00a0une famille d\u2019incestueurs\u00a0\u00bb (38), le mot-valise s\u2019av\u00e9rant des plus justes\u00a0: quels mots pour d\u00e9signer une m\u00e8re suicidaire qui la livre \u00e0 un p\u00e8re-m\u00e9decin tout-puissant qui g\u00e8re sa sexualit\u00e9 adolescente jusqu\u2019\u00e0 organiser des\u00a0infanticides<\/em> ? Sans oublier le fr\u00e8re, cet autre auxiliaire de la domination \u2013 cet autre pr\u00e9dateur… Cette r\u00e9alit\u00e9 qui resurgit au bout de plusieurs d\u00e9cennies est innommable, donc in\u00e9narrable : \u00ab Tu ne comprends rien, ni qui sont les personnages ni quels sont leurs liens, tu confonds les g\u00e9n\u00e9rations, les fonctions, impossible d\u2019aboutir \u00e0 une narration \u00bb (29). D\u2019o\u00f9 cette fa\u00e7on de l\u2019appr\u00e9hender indirectement : Imagine(-toi) que tu as v\u00e9cu l\u2019invivable, l\u2019irr\u00e9alisable<\/em>… D\u2019o\u00f9 le choix de la po\u00e9sie, seule \u00e0 m\u00eame de dire l\u2019indicible, de sugg\u00e9rer la faille du r\u00e9el plut\u00f4t que de l\u2019expliquer.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Imaginez S\u00e9verine au pays des ogres ou des loups… S\u00e9verine ou la d\u00e9voration… \u00c0 commencer par celle de son patronyme. \u00c9crire, c\u2019est un l\u00e2cher-prise… plus exactement une entreprise de d\u00e9-charge, \u00e0 savoir un \u00ab\u00a0l\u00e2cher de merde empaquet\u00e9e\u00a0\u00bb (51) pour donner un peu de consistance \u00e0 ce Moi que le duo tut\u00e9laire a jet\u00e9 \u00e0 la d\u00e9charge \u2013 un moi-d\u00e9chet en somme. Et par l\u00e0 m\u00eame, pour celle qui observe dans la cellule familiale les ravages du capitalisme pulsionnel, \u00e9crire c\u2019est se r\u00e9approprier son nom afin de rejoindre \u00ab\u00a0une ribambelle d\u2019alli\u00e9.es\u00a0\u00bb dans un mouvement de d\u00e9sali\u00e9nation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e9verine, D\u00e9charge, Lanskine, novembre 2025, 56 pages, 13 \u20ac, ISBN\u00a0: 978-2-35963-171-5. Ce qui compte n\u2019est pas ce dont tu t\u00e9moignes, mais la forme que tu inventes, ton choix possible, pour arr\u00eater l\u2019h\u00e9morragie, les g\u00e9n\u00e9rations sacrifi\u00e9es, cesser de consentir au meurtre, avec solennit\u00e9, arr\u00eater de vendre des contes de f\u00e9es. Ce texte aux allures mythologiques est la v\u00e9rit\u00e9, celle de la fin d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on ne pouvait pas parler. D\u00e9charge, p. 54.   Quelle d\u00e9charge \u00e9lectrique re\u00e7oit le lecteur\u00a0! Comment expliquer son foudroiement ? Par cette \u00e9criture \u00e0 la deuxi\u00e8me personne qui a ceci de singulier que la distance de soi \u00e0 soi propre \u00e0 l\u2019autrice te parle \u00e0 toi dans le m\u00eame temps\u00a0: \u00ab\u00a0Tu te demandes pourquoi les femmes violent\u00e9es ont comme arme le silence alors que les hommes violent\u00e9s ont comme arme la violence\u00a0\u00bb (40). Et quand le \u00ab\u00a0tu\u00a0\u00bb s\u2019ouvre au \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb, le cri se fait provocation\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui tu ouvres la bouche, fini la dilution des s\u00e9vices, fini le souci d\u2019autrui. Chacun sa charge. Va falloir retirer vos boules Qui\u00e8s (…)\u00a0\u00bb (10). Comment rester sourd \u00e0 une telle d\u00e9-charge, qui parfois se fait litanie ? \u00c0 une telle sommation implicite lanc\u00e9e \u00e0 l\u2019autre sexe (d\u00e9charge-toi de ton attribut viril et tiens-toi coi\u00a0!) ? La charge vise une dr\u00f4le de famille, \u00ab\u00a0une famille d\u2019incestueurs\u00a0\u00bb (38), le mot-valise s\u2019av\u00e9rant des plus justes\u00a0: quels mots pour d\u00e9signer une m\u00e8re suicidaire qui la livre \u00e0 un p\u00e8re-m\u00e9decin tout-puissant qui g\u00e8re sa sexualit\u00e9 adolescente jusqu\u2019\u00e0 organiser des\u00a0infanticides ? Sans oublier le fr\u00e8re, cet autre auxiliaire de la domination \u2013 cet autre pr\u00e9dateur… Cette r\u00e9alit\u00e9 qui resurgit au bout de plusieurs d\u00e9cennies est innommable, donc in\u00e9narrable : \u00ab Tu ne comprends rien, ni qui sont les personnages ni quels sont leurs liens, tu confonds les g\u00e9n\u00e9rations, les fonctions, impossible d\u2019aboutir \u00e0 une narration \u00bb (29). D\u2019o\u00f9 cette fa\u00e7on de l\u2019appr\u00e9hender indirectement : Imagine(-toi) que tu as v\u00e9cu l\u2019invivable, l\u2019irr\u00e9alisable… D\u2019o\u00f9 le choix de la po\u00e9sie, seule \u00e0 m\u00eame de dire l\u2019indicible, de sugg\u00e9rer la faille du r\u00e9el plut\u00f4t que de l\u2019expliquer. Imaginez S\u00e9verine au pays des ogres ou des loups… S\u00e9verine ou la d\u00e9voration… \u00c0 commencer par celle de son patronyme. \u00c9crire, c\u2019est un l\u00e2cher-prise… plus exactement une entreprise de d\u00e9-charge, \u00e0 savoir un \u00ab\u00a0l\u00e2cher de merde empaquet\u00e9e\u00a0\u00bb (51) pour donner un peu de consistance \u00e0 ce Moi que le duo tut\u00e9laire a jet\u00e9 \u00e0 la d\u00e9charge \u2013 un moi-d\u00e9chet en somme. 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