{"id":803,"date":"2021-05-11T09:09:05","date_gmt":"2021-05-11T07:09:05","guid":{"rendered":"http:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/?p=803"},"modified":"2021-05-11T14:35:21","modified_gmt":"2021-05-11T12:35:21","slug":"chronique-sebastien-ecorce-retours-de-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/t-pas-net.com\/librCritN\/2021\/05\/11\/chronique-sebastien-ecorce-retours-de-marx\/","title":{"rendered":"[Chronique] S\u00e9bastien Ecorce, Retour(s) de Marx"},"content":{"rendered":"

Le spectre de Marx est toujours aussi \u00e9tendu. Apr\u00e8s avoir op\u00e9r\u00e9 une forme de r\u00e9volution (tour) \"\"qui l’a conduit de philosophe allemand \u00e9migr\u00e9 \u00e0 ma\u00eetre \u00e0 penser de la social-d\u00e9mocratie allemande en passant par le penseur r\u00e9volutionnaire mondial, son influence semble de retour dans les r\u00e9gions du monde qu’il a \u00e9tudi\u00e9es et o\u00f9 il a v\u00e9cu. La crise actuelle du capitalisme, provoqu\u00e9e dans un premier temps par les escroqueries des secteurs financiers (ce qui n’aurait sur ce point pas surpris Marx), puis exacerb\u00e9e par la mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s, la pand\u00e9mie et des probl\u00e8mes climatiques apparemment insolubles, rend les lectures de Marx plus pertinentes qu’elles ne l’\u00e9taient par le pass\u00e9, et ses id\u00e9es plus attrayantes pour les jeunes.<\/p>\n

Mais le capitalisme de Marx est-il et peut-il \u00eatre semblable au capitalisme d’aujourd’hui ? Ses id\u00e9es peuvent-elles \u00eatre pertinentes maintenant, plus d’un si\u00e8cle apr\u00e8s leur formulation et pendant lequel le revenu mondial par habitant a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par sept et le revenu par habitant am\u00e9ricain par plus de huit ?<\/p>\n

Les principales diff\u00e9rences entre le monde capitaliste classique du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et aujourd’hui ne sont cependant pas que les salaires sont plus \u00e9lev\u00e9s (Marx n’aurait pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris puisqu’il soutenait que les salaires refl\u00e9taient les conditions \u00ab morales-historiques \u00bb de chaque pays) ou que l’\u00e9tat est beaucoup plus large. Les principales diff\u00e9rences sont dans la nature de la classe dirigeante et les effets sur les classes moyennes dans les pays dominants au niveau mondial.<\/p>\n

Le sommet actuel de la distribution des revenus dans les \u00e9conomies avanc\u00e9es se compose de personnes qui ont des revenus \u00e9lev\u00e9s provenant \u00e0 la fois du travail et du capital. Ce n’\u00e9tait pas le cas dans le pass\u00e9. Les propri\u00e9taires fonciers et les capitalistes \u00e9taient la classe sup\u00e9rieure sous le capitalisme classique, et ils n’avaient gu\u00e8re de revenus autres que ceux qu’ils tiraient de leur propri\u00e9t\u00e9. Beaucoup d’entre eux auraient probablement trouv\u00e9 inconcevable et impensable voire insultant de compl\u00e9ter leurs revenus par des salaires.<\/p>\n

Cela a chang\u00e9. Actuellement, parmi les dix pour cent les plus riches d’Am\u00e9ricains, un tiers appartient \u00e9galement aux propri\u00e9taires de capitaux les plus riches et aux travailleurs les plus\"\" riches. Il y a moins de cinquante ans, cette part \u00e9tait inf\u00e9rieure \u00e0 un sur cinq ; auparavant, probablement encore plus bas. Cela rend le conflit de classe de nature tr\u00e8s diff\u00e9rente de ce qu’il \u00e9tait. Il n’y a plus deux groupes, nettement diff\u00e9rents par leurs niveaux de revenus et l’origine de ces revenus, qu’ils aient \u00e9t\u00e9 obtenus par le travail ou la propri\u00e9t\u00e9 ; seule la premi\u00e8re (in\u00e9galit\u00e9) demeure, et dans un \u00e9tat att\u00e9nu\u00e9. De plus, au lieu des livres traitant de la classe des loisirs (Thorstein Veblen, Nikolai Bukharin), l’\u00e9lite du d\u00e9tachement des coupons (\u00ab devenir plus riche n’\u00e9tait rien de plus qu’une activit\u00e9 passive pour les riches \u00bb, \u00e9crivait ainsi Stefan Zweig \u00e0 propos de l’Europ\u00e9en d’avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale), la classe sup\u00e9rieure d’aujourd’hui est plus susceptible d’\u00eatre r\u00e9primand\u00e9e pour avoir trop travaill\u00e9.<\/p>\n

Les riches qui, travaillant durement, h\u00e9ritent de leur capital d’origine ou qui le construisent gr\u00e2ce \u00e0 des \u00e9conomies tout au long de leur vie active, se marient les uns avec les autres et jouent un r\u00f4le politique croissant gr\u00e2ce \u00e0 des dons politiques, constituent une nouvelle \u00e9lite. Ils souhaitent transmettre leurs avantages \u00e0 la prog\u00e9niture en payant cher pour la meilleure \u00e9ducation. Leur r\u00e9ussite appara\u00eet dans de nombreuses \u00e9tudes qui constatent une diminution de la mobilit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle des revenus. Ainsi, tant l’origine des revenus de l’\u00e9lite que leur comportement sont diff\u00e9rents de la classe capitaliste que Marx connaissait.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me diff\u00e9rence majeure est internationale et concerne la mondialisation. Dans la derni\u00e8re partie du 19e<\/sup> si\u00e8cle, les salaires r\u00e9els britanniques augmentaient. L’explication de Marx pour \u00e9clairer cette augmentation \u00e9tait en grande partie bas\u00e9e sur la mondialisation h\u00e9g\u00e9monique, la Pax Britannica. L’\u00e9lite britannique \u00e9tait dispos\u00e9e \u00e0 partager quelques \u00ab miettes de la table \u00bb de son pillage imp\u00e9rial avec les classes inf\u00e9rieures, et \u00e0 utiliser l’\u00e9l\u00e9vation du niveau de vie des travailleurs comme un outil pour exiger la tranquillit\u00e9 ou l’acceptation maussade de l’ordre existant.<\/p>\n

\"\"Marx ne penserait-il pas alors que l’\u00e9lite am\u00e9ricaine, exer\u00e7ant aujourd’hui un r\u00f4le similaire \u00e0 celui des Britanniques, poursuivrait des politiques similaires ? Il aurait \u00e9t\u00e9 surpris que ce ne soit pas le cas. L’\u00e9lite am\u00e9ricaine \u00e9tait cependant largement indiff\u00e9rente car la classe moyenne de son propre comt\u00e9 \u00e9tait attaqu\u00e9e puis creus\u00e9e par la mondialisation et les revenus de la classe moyenne stagnaient. Contrairement \u00e0 l’\u00e9lite britannique, l’\u00e9lite am\u00e9ricaine ne pensait probablement pas que son pouvoir politique pouvait \u00eatre contest\u00e9 d’en bas. Qu’il le pensait parce qu’il croyait pouvoir manipuler le processus politique ou parce qu’il pensait que les perdants de la mondialisation ne pourraient jamais s’organiser, ou peut-\u00eatre parce qu’il \u00e9tait aveugl\u00e9 par son id\u00e9ologie, rel\u00e8ve d\u2019un exercice de haute voltige des plus incertains. Tous les \u00e9l\u00e9ments, et probablement bien d’autres, ont jou\u00e9 un r\u00f4le.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mais le r\u00e9veil s\u2019il a eu lieu, s’est produit sous la forme de manifestations dites populistes en France, en Espagne, au Royaume-Uni, en Allemagne et aux \u00c9tats-Unis \u00e9galement o\u00f9 Donald Trump a mont\u00e9, peut-\u00eatre en grande partie par accident, une coalition de m\u00e9contents. Il a fallu un effort particulier de l’\u00e9lite et une crise sanitaire mondiale pour reprendre le contr\u00f4le.<\/p>\n

Ces deux d\u00e9veloppements montrent \u00e0 quel point le capitalisme d’aujourd’hui dans les principaux pays capitalistes a \u00e9volu\u00e9. Les d\u00e9veloppements sont ambigus, d’un point de vue politique ou philosophique. Briser la distanciation de classe explicite et avoir une classe sup\u00e9rieure qui ne privil\u00e9gie pas ses propres ressortissants ou affili\u00e9s pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une avanc\u00e9e. Mais avoir une classe sup\u00e9rieure dont la position est invuln\u00e9rable aux mouvements du march\u00e9 du travail (car elle peut compter sur la r\u00e9serve et la profondeur de ses capitaux) et de la bourse (car elle a un haut niveau de comp\u00e9tences et des revenus de travail \u00e9lev\u00e9s), et tient \u00e0 transmettre ces avantages \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations, peuvent montrer les m\u00eames \u00e9volutions sous un jour beaucoup moins positif.<\/p>\n

S\u00e9bastien Ecorce<\/p>\n

Prof de neurobiologie, Salp\u00e9tri\u00e8re, Icm, responsable financement de projets,
\nco-fondateur de la plateforme neurocytolab. Ecrivain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le spectre de Marx est toujours aussi \u00e9tendu. Apr\u00e8s avoir op\u00e9r\u00e9 une forme de r\u00e9volution (tour) qui l’a conduit de philosophe allemand \u00e9migr\u00e9 \u00e0 ma\u00eetre \u00e0 penser de la social-d\u00e9mocratie allemande en passant par le penseur r\u00e9volutionnaire mondial, son influence semble de retour dans les r\u00e9gions du monde qu’il a \u00e9tudi\u00e9es et o\u00f9 il a v\u00e9cu. La crise actuelle du capitalisme, provoqu\u00e9e dans un premier temps par les escroqueries des secteurs financiers (ce qui n’aurait sur ce point pas surpris Marx), puis exacerb\u00e9e par la mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s, la pand\u00e9mie et des probl\u00e8mes climatiques apparemment insolubles, rend les lectures de Marx plus pertinentes qu’elles ne l’\u00e9taient par le pass\u00e9, et ses id\u00e9es plus attrayantes pour les jeunes. Mais le capitalisme de Marx est-il et peut-il \u00eatre semblable au capitalisme d’aujourd’hui ? Ses id\u00e9es peuvent-elles \u00eatre pertinentes maintenant, plus d’un si\u00e8cle apr\u00e8s leur formulation et pendant lequel le revenu mondial par habitant a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par sept et le revenu par habitant am\u00e9ricain par plus de huit ? Les principales diff\u00e9rences entre le monde capitaliste classique du 19\u00e8me si\u00e8cle et aujourd’hui ne sont cependant pas que les salaires sont plus \u00e9lev\u00e9s (Marx n’aurait pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris puisqu’il soutenait que les salaires refl\u00e9taient les conditions \u00ab morales-historiques \u00bb de chaque pays) ou que l’\u00e9tat est beaucoup plus large. Les principales diff\u00e9rences sont dans la nature de la classe dirigeante et les effets sur les classes moyennes dans les pays dominants au niveau mondial. Le sommet actuel de la distribution des revenus dans les \u00e9conomies avanc\u00e9es se compose de personnes qui ont des revenus \u00e9lev\u00e9s provenant \u00e0 la fois du travail et du capital. Ce n’\u00e9tait pas le cas dans le pass\u00e9. Les propri\u00e9taires fonciers et les capitalistes \u00e9taient la classe sup\u00e9rieure sous le capitalisme classique, et ils n’avaient gu\u00e8re de revenus autres que ceux qu’ils tiraient de leur propri\u00e9t\u00e9. Beaucoup d’entre eux auraient probablement trouv\u00e9 inconcevable et impensable voire insultant de compl\u00e9ter leurs revenus par des salaires. Cela a chang\u00e9. Actuellement, parmi les dix pour cent les plus riches d’Am\u00e9ricains, un tiers appartient \u00e9galement aux propri\u00e9taires de capitaux les plus riches et aux travailleurs les plus riches. Il y a moins de cinquante ans, cette part \u00e9tait inf\u00e9rieure \u00e0 un sur cinq ; auparavant, probablement encore plus bas. Cela rend le conflit de classe de nature tr\u00e8s diff\u00e9rente de ce qu’il \u00e9tait. Il n’y a plus deux groupes, nettement diff\u00e9rents par leurs niveaux de revenus et l’origine de ces revenus, qu’ils aient \u00e9t\u00e9 obtenus par le travail ou la propri\u00e9t\u00e9 ; seule la premi\u00e8re (in\u00e9galit\u00e9) demeure, et dans un \u00e9tat att\u00e9nu\u00e9. De plus, au lieu des livres traitant de la classe des loisirs (Thorstein Veblen, Nikolai Bukharin), l’\u00e9lite du d\u00e9tachement des coupons (\u00ab devenir plus riche n’\u00e9tait rien de plus qu’une activit\u00e9 passive pour les riches \u00bb, \u00e9crivait ainsi Stefan Zweig \u00e0 propos de l’Europ\u00e9en d’avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale), la classe sup\u00e9rieure d’aujourd’hui est plus susceptible d’\u00eatre r\u00e9primand\u00e9e pour avoir trop travaill\u00e9. Les riches qui, travaillant durement, h\u00e9ritent de leur capital d’origine ou qui le construisent gr\u00e2ce \u00e0 des \u00e9conomies tout au long de leur vie active, se marient les uns avec les autres et jouent un r\u00f4le politique croissant gr\u00e2ce \u00e0 des dons politiques, constituent une nouvelle \u00e9lite. Ils souhaitent transmettre leurs avantages \u00e0 la prog\u00e9niture en payant cher pour la meilleure \u00e9ducation. Leur r\u00e9ussite appara\u00eet dans de nombreuses \u00e9tudes qui constatent une diminution de la mobilit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle des revenus. Ainsi, tant l’origine des revenus de l’\u00e9lite que leur comportement sont diff\u00e9rents de la classe capitaliste que Marx connaissait. La deuxi\u00e8me diff\u00e9rence majeure est internationale et concerne la mondialisation. Dans la derni\u00e8re partie du 19e si\u00e8cle, les salaires r\u00e9els britanniques augmentaient. L’explication de Marx pour \u00e9clairer cette augmentation \u00e9tait en grande partie bas\u00e9e sur la mondialisation h\u00e9g\u00e9monique, la Pax Britannica. L’\u00e9lite britannique \u00e9tait dispos\u00e9e \u00e0 partager quelques \u00ab miettes de la table \u00bb de son pillage imp\u00e9rial avec les classes inf\u00e9rieures, et \u00e0 utiliser l’\u00e9l\u00e9vation du niveau de vie des travailleurs comme un outil pour exiger la tranquillit\u00e9 ou l’acceptation maussade de l’ordre existant. Marx ne penserait-il pas alors que l’\u00e9lite am\u00e9ricaine, exer\u00e7ant aujourd’hui un r\u00f4le similaire \u00e0 celui des Britanniques, poursuivrait des politiques similaires ? Il aurait \u00e9t\u00e9 surpris que ce ne soit pas le cas. L’\u00e9lite am\u00e9ricaine \u00e9tait cependant largement indiff\u00e9rente car la classe moyenne de son propre comt\u00e9 \u00e9tait attaqu\u00e9e puis creus\u00e9e par la mondialisation et les revenus de la classe moyenne stagnaient. Contrairement \u00e0 l’\u00e9lite britannique, l’\u00e9lite am\u00e9ricaine ne pensait probablement pas que son pouvoir politique pouvait \u00eatre contest\u00e9 d’en bas. Qu’il le pensait parce qu’il croyait pouvoir manipuler le processus politique ou parce qu’il pensait que les perdants de la mondialisation ne pourraient jamais s’organiser, ou peut-\u00eatre parce qu’il \u00e9tait aveugl\u00e9 par son id\u00e9ologie, rel\u00e8ve d\u2019un exercice de haute voltige des plus incertains. Tous les \u00e9l\u00e9ments, et probablement bien d’autres, ont jou\u00e9 un r\u00f4le. Mais le r\u00e9veil s\u2019il a eu lieu, s’est produit sous la forme de manifestations dites populistes en France, en Espagne, au Royaume-Uni, en Allemagne et aux \u00c9tats-Unis \u00e9galement o\u00f9 Donald Trump a mont\u00e9, peut-\u00eatre en grande partie par accident, une coalition de m\u00e9contents. Il a fallu un effort particulier de l’\u00e9lite et une crise sanitaire mondiale pour reprendre le contr\u00f4le. Ces deux d\u00e9veloppements montrent \u00e0 quel point le capitalisme d’aujourd’hui dans les principaux pays capitalistes a \u00e9volu\u00e9. Les d\u00e9veloppements sont ambigus, d’un point de vue politique ou philosophique. Briser la distanciation de classe explicite et avoir une classe sup\u00e9rieure qui ne privil\u00e9gie pas ses propres ressortissants ou affili\u00e9s pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une avanc\u00e9e. Mais avoir une classe sup\u00e9rieure dont la position est invuln\u00e9rable aux mouvements du march\u00e9 du travail (car elle peut compter sur la r\u00e9serve et la profondeur de ses capitaux) et de la bourse (car elle a un haut niveau de comp\u00e9tences et des revenus de travail \u00e9lev\u00e9s), et tient \u00e0 transmettre ces avantages \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations, peuvent montrer les m\u00eames \u00e9volutions sous un jour beaucoup moins positif. 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